平原坟地风水怎么看 要注意什么
不管是山地，平原的墓地风水都是差不多看法啦，即使是公墓也是一样的看法的
平原坟地风水怎么看
平原怎么选坟地 平原看风水，根据水的流向来定位，只要谁朝包，环绕，都可以。关键是找水但是貌似有点复杂的也不是很明白希望能帮助你 找个离水 希望对你有所帮助，望采纳
住宅远望桥梁风水
您好，我来回答这个问题。住宅楼正对着桥梁属阳宅风水“十大煞”中第六煞，里面是这样说的：”住宅[楼]正对大烟囱、教堂。学校、广告招牌、各种桥梁、发射塔、红绿灯、斑马线、三碧、五黄位直冲过来，主凶。、会有诸多不利，如，车祸、开刀、意外伤害、事业不顺、家宅不和等。“ 楼主说是遥望，那就是说'宅"与"桥"距离较远，距离产生美，也产生安全感。按风水上的说法凶煞超过百米，煞气自然息......既然是“遥望”，相信于你无干，祝君无虞，好运！
住宅远望桥梁风水
您好，我来回答这个问题。住宅楼正对着桥梁属阳宅风水“十大煞”中第六煞，里面是这样说的：”住宅[楼]正对大烟囱、教堂。学校、广告招牌、各种桥梁、发射塔、红绿灯、斑马线、三碧、五黄位直冲过来，主凶。、会有诸多不利，如，车祸、开刀、意外伤害、事业不顺、家宅不和等。“ 楼主说是遥望，那就是说'宅"与"桥"距离较远，距离产生美，也产生安全感。按风水上的说法凶煞超过百米，煞气自然息......既然是“遥望”，相信于你无干，祝君无虞，好运！
河南那位风水大师看平原龙好
科学风水第一人,“当代郭璞”天德师傅 被坊间人称“当代郭璞（郭璞为风水祖师）” 在我国历史里，“玄学大师”被载入史书的不在少数，民间的“风水先生”更是随处可见。如古有孔明乱石退敌,成为八卦图，经过漫长的发展，玄学和易学拥有了一套完整而理论丰富的推理计算体系。但不得不承认的是，并不是所有人都适合研修这一门学问，能成为真正的大师，需要努力，更需要天资。 天德师傅，荆楚人士，北京工商大学资深会计师，教师，但他更为人所熟知的头衔却是“当代郭璞”。据悉天德师傅与风水的结缘来自早年祖上的熏陶，而且他天赋聪明，对术数有着不同寻常的痴迷，所以深谙家传风水真谛。
住宅走廊风水禁忌有哪些
1、住宅走廊风水走廊设计 2、走廊切开屋子两半大凶 3、入门先见厨厕是退运之宅 4、天花板的颜色易清爽明亮 5、天花板过低，影响健康情绪 6、过道宜整洁、通畅 7、过道忌将房子一分为二 8、住宅过道忌直冲卧房门
平原风水怎么才能知道好与坏 30分
平原风水的看法与山地一样，只是更难分辨而已。也是看来龙、朝向，左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀。来阳龙朝阳向收阳水，来阴龙朝阴向收阴水。左青龙要压过白虎，玄武要稳，朱雀要二开阔。
现代住宅风水的内容摘要
第一章 中国古代风水的起源风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。这种独特?选择地点的中国系统，具有科学的成分，也有玄学的成分。本章将通过不同角度的深入探究，为你揭示中国古代风水的起源。第三节 “四象”文物出土与风水的起源在中国传统的文化观念中，把天空分为四宫；把大地划分为四方，即东苍（青）龙；西白虎；南朱雀；北玄武。用它与春、夏、秋、冬的四季和天空的二十八星宿相对应。有关这一“四象”概念的起源问题，前人竺可帧、夏鼐、钱宝琮等已多有研究，形成不同的见解。很可惜，这些前辈学者未能见到近年出土的四象与二十八宿文物图像。其实，我国“四象”概念起源很早，以?是对它们的介绍。一、“四象”概念与二十八宿、四季划分关系密切在中国古代，天象、地理、气候的观念相通。在风水地理中，东苍（青）龙、西白虎、南朱雀、北玄武是最为广泛应用的术语。找到与之有关的图像和文献记载便认为是古人运用风水进行选址、布局的见证。在一年四季的划分中，苍（青）龙为春；朱雀为夏；白虎为秋；玄武为冬。有关的图像与文字相应代表了古人对季节的认识。在天象上，东宫苍（青）龙，对应角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。西宫白虎，对应奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿。南宫朱雀，对应井、鬼、柳、星、张、?、轸七宿。北宫玄武，对应斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。竺可桢根据二十八宿星名断定沿赤道把天空划分为四宫（或四象即苍龙、白虎、朱雀、玄武）。王健民等认为“二十八宿的创立与四象是紧密地联系的”。二十八宿的定位必须有四象的观念。四象的测定又需据二十八宿的位置。古人据春分前后初昏之时的天象测定四象。此时东方七宿的中心房宿正当东方地平线附近。西方七宿的中心昂宿正当西方地平线附近。南方七宿的中心星宿正当上中天正南的位置。北方七宿的中心虚宿正处在下中天，即地平线以下与星宿相对应的位置。而春分这一天是划分一年四?的关键。对于这样一个天文、地理、气候概念的出现，古人是以苍（青）龙、白虎、朱雀、玄武的形象来象征，它们合称“四神兽”。“四神兽”文物图像的研究，对中国古代科学技术史有着广泛而又特殊的意义。二、河南濮阳西水坡仰韶文化遗址的龙、虎图像迄今为止，我国最早的东方青龙、西方白虎的图形是出土于仰韶文化时代的墓葬中。仰韶文?当约距今6000多年。在河南濮阳西水坡，属于仰韶时代的
平原墓地风水以水为主吗？
墓葬风水是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。墓地风水也是一门和平相处的艺术。 墓地风水讲究葬乘生气，平原地区地平如掌、杳无山影，也很难见到河流与小溪，田地里的庄稼大都靠人工所钻“机井”井水来浇灌。如此平地，如何寻龙点穴?如何葬乘生气?平原地区地势广阔，没有山，难见水，无法形成龙虎环抱或山环水抱的藏风聚气格局，但平原地区土地肥沃，《葬书》说“有土斯有气”，可以肯定平原地区的生气充盈。 墓地风水平原十不葬 一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头 平原墓地风水究竟如何看 虽有吉水朝来，而出水口多者难定消水，此为精气分散之所。 平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地。 平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清，来脉不明。 平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地。 平洋而片片段段者，是水口浮砂也。 平洋穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也。 平洋龙配水水不配龙，此乃阴阳不配地也。 平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。 平洋草木不生之地不葬。 平洋窑灶治炉多者，人居稠密者。 平洋作战场者，四大散者谓生气不聚。 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者不葬。 平洋神前佛后，阴灵不安不葬。 叶落归根，根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地，平原墓地风水跟山地一样，风水依存，好风水也存在，如何看平原墓地风水，其实跟山地墓地风水差不多。
农村住宅风水怎么看
农村住宅风水，先看龙脉护砂的形势，后看四周“玄武，青龙，白虎，朱雀”的形势，再看屋宅朝向，最后屋内理气。
