如果都会修行,那么各有各的打坐方式,如果都按人的标准来说,只有猴子可以办到了。
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净空法师---佛经说:「外不著相,内不动心」,这个称作打坐,称作坐禅。初学每天能够静坐一段时期,对你修定也有帮助,功夫成熟了,就不在乎形式,道理一定要懂。 问:「请问大乘佛子是否可以学静坐?」 净空法师答:静坐在佛门修行是非常重要,佛法不管是哪个法门,大乘、小乘,显教、密教,宗门、教下,诸位一定要记住,整个来说,佛教修行的纲领是「因戒得定,因定开慧」,定是枢纽,无论哪个法门都是修定。八万四千法门,就是八万四千种不同的方法修禅定,无量法门,无量不同的方法修禅定,我们今天是用持名念佛的方法修禅定,这总离不开定。 「定」表示「坐」,因为人坐在那个地方是定的相,在行住坐卧四威仪中,坐是定相,取这个意思。不一定要每天盘腿面壁打坐,这个不一定,坐是取它的意思,心不动叫坐。六祖惠能大师在《坛经》里面谈到坐禅,他是怎么说?内不动心称「坐」;外不受诱惑称「禅」。我这个说法大家好懂,佛经说:「外不著相,内不动心」,这个称作打坐,称作坐禅。所以说行、住、坐、卧都是禅定,不一定要盘腿面壁,真正做到一切时、一切处,六根接触外面境界,眼见色,耳闻声,确实不起心、不动念,不分别、不执著,这就称「坐禅」,这是真正的在禅坐。你盘腿面壁坐在那里,心里还打妄想,有什么用?一点用处都没有。所以佛法用形式表法,你看这佛像是坐的,教导我们什么?教我们心不动、念头不动,决不受外面境界诱惑,表这个意思,我们一定要懂得它的意思,开经偈讲「愿解如来真实义」。初学每天能够静坐一段时期,对你修定也有帮助,功夫成熟了,就不在乎形式,道理一定要懂。 学佛答问(第三十三集)
净空法师---佛经说:「外不著相,内不动心」,这个称作打坐,称作坐禅。初学每天能够静坐一段时期,对你修定也有帮助,功夫成熟了,就不在乎形式,道理一定要懂。 问:「请问大乘佛子是否可以学静坐?」 净空法师答:静坐在佛门修行是非常重要,佛法不管是哪个法门,大乘、小乘,显教、密教,宗门、教下,诸位一定要记住,整个来说,佛教修行的纲领是「因戒得定,因定开慧」,定是枢纽,无论哪个法门都是修定。八万四千法门,就是八万四千种不同的方法修禅定,无量法门,无量不同的方法修禅定,我们今天是用持名念佛的方法修禅定,这总离不开定。 「定」表示「坐」,因为人坐在那个地方是定的相,在行住坐卧四威仪中,坐是定相,取这个意思。不一定要每天盘腿面壁打坐,这个不一定,坐是取它的意思,心不动叫坐。六祖惠能大师在《坛经》里面谈到坐禅,他是怎么说?内不动心称「坐」;外不受诱惑称「禅」。我这个说法大家好懂,佛经说:「外不著相,内不动心」,这个称作打坐,称作坐禅。所以说行、住、坐、卧都是禅定,不一定要盘腿面壁,真正做到一切时、一切处,六根接触外面境界,眼见色,耳闻声,确实不起心、不动念,不分别、不执著,这就称「坐禅」,这是真正的在禅坐。你盘腿面壁坐在那里,心里还打妄想,有什么用?一点用处都没有。所以佛法用形式表法,你看这佛像是坐的,教导我们什么?教我们心不动、念头不动,决不受外面境界诱惑,表这个意思,我们一定要懂得它的意思,开经偈讲「愿解如来真实义」。初学每天能够静坐一段时期,对你修定也有帮助,功夫成熟了,就不在乎形式,道理一定要懂。 学佛答问(第三十三集)
这是一种手印——降魔印
“鼠”生肖最大。因为鼠生肖,是排在十二生肖当中第一位,所以它是最大生肖。
牛,羊兔
与佛有缘,学佛修行吧。
当然是属于自己的生肖了,因为自己开心,生肖就开心。
这个不叫做梦,这是细昏沉现象,你刚开始打坐吧?这是由于你精神状态不佳引起的,这个过程即使是在你掌握正确方法的情况下也是要持续一段时间呢。并且还会有其它的情况出现,精神状态好的时候一般不会出现细昏沉,而是会出现散乱状态。轻一点的散乱叫做掉举,一般情况下,细昏沉和掉举是交替出现的,几乎占你打坐时间的95%,甚至是更高,关键是要有好的方法,并且在内心里一直强调自己按这个方法去做,这样打坐才会有效果。