面相可以改变吗 揭祕人的面相会改变吗
不好说，看你的阅历与经历了。
如何改变自己的面相
相由心生,因此首先你要有个健康的身体,然后你要有份良好的心态,最后记得心存善念时常保持笑容。
一个老和尚打坐打一成语
这个意思是天花乱坠，就是这个成语
一个老和尚打坐打一成语
这个意思是天花乱坠，就是这个成语
每天念金刚经会改变面相吗/每天念金刚经会改变面相吗
南无阿弥陀佛 净空法师----一个人的相貌，与他前生所修的福报有关系。有人这样说过：四十岁之前，相貌好坏是前生注定的，是你过去生中的福报，四十岁以后相貌好坏要自己负责任。 问：“佛家说相随心转，我也听法师说过，我们可以依自己的相貌来对照自己修行功夫，可是是不是说相貌较差的修行人，修行功夫也比较差？” 净空法师答：这个事情也不能一定这个说法，因为一个人的相貌，与他前生所修的福报有关系。有人这样说过：四十岁之前，相貌好坏是前生注定的，是你过去生中的福报，四十岁以后相貌好坏要自己负责任。你想想这个话里头有些什么道理？你一出生这四十年，你自己心行的善恶决定影响你的相貌，所以年轻的时候相貌很好，晚年之后相貌就未必好。我曾经见过一个人，年轻的时候相貌确实是好，照片看到，他大概到中年之后，差不多将近四十之后，相貌就变得很不好，人家看到不会生欢喜心，变化很大，那是一个非常明显的例子。所以，相貌会变。如果我们自己照相的机会比较多，可以把过去的照片，你十岁的照片、二十岁的照片、三十岁的照片仔细看看，看看你是转好还是转坏，与你自己的心行、起心动念、生活行为，决定有因果关系。由此可知，佛在经上常说：菩萨要修行作佛，特别用一百劫的时间，一百劫时间很长，用这么长时间专门修福，相貌是福报，专门修福，修三十二相八十种好。三十二相八十种好是修来的，是善因得的善果。佛为什么要用这么长的时间来修相好？是不是着了相？不是的，其实佛这是一种示现，他哪里会计较这些事情！一切都放下了，连这三十二相八十种好还放不下吗？全都放下了，他这种示现是表演给我们看的。我们众生都希望自己相貌好、身体好，佛就做这些示现。什么样的相貌，是什么样业因修成的，你能够修这个因，你就一定得好的果报，道理就在此地。
我听经、打坐或者念佛的时候 ，很容易发困，怎么对治？
学佛人如何对治昏沉 我修行长期以来不能很好认识昏沉的危害，以为没有杂念就是好的。每每入定，其实都是处于昏沉状态，自己还感觉是好事情，直到最近才发现这是错误的。最近网上搜索，发现一些人也是为昏沉所困，而且有人还说用尽所有的方法,不能对治，我认为网上那些方法还是可以对治的，有些方法，包括四念处，只要得法，在毫无痛苦的情况下都可以直接明心见性，让人感觉明明历历，有一灵独存，万物一体的感觉。但是昏沉习气太重，往往不能如法，自然感觉没有效果，特别是学佛人，由于业报被激发出来，提前轻受，所以，更应当要用心对治。 网上也有看法认为，如果昏沉是因为疲劳，需熟睡够，再打坐。这种说法只是相对正确，对于一个初学者，对佛理没有多少领悟的人，这样做可以让他陷入更深的昏沉，本质上这里的昏沉还是他的昏沉习气在起作用，当然，在疲劳的情况下，绝大多数人都昏沉习气在这种外缘的情况下都会昏沉，只不过是深浅差别，但是一旦一个人的昏沉习气去干净了，即使在不休息的情况下，昏沉也不会出现。但是，一个人如果能够如法应用四念处，它能够观照到昏沉，而不是执着于昏沉中，疲劳的情况下反而能够让他更快地清除昏沉习气。这是所谓的化烦恼为菩提，好比一个人贪美色，如果掌握这种方法，照样在遇到美色的情况下，可以用正念观照自己的贪欲，让它刹那消失。这种情况下逆缘反而是好事。但是如果昏沉时候，自己无法如理应用四念处，那么就不如休息好了再来打坐，否则，这种昏沉习气会增长，同样贪欲也是如此。同样其他的外缘，比如工作太累，神气不足，打坐姿势不对，吃饭太多也是如此，当然这里吃饭本身也可能会增长自己的恶业，特别是吃荤，积累自己的昏沉习气。其实，世人认为的没有休息就会昏沉，身体生病了就会昏沉，过午不食会导致身体不好、营养不良，只是一种世俗的片面的认识，科学规律也是如此，只是对于为业力束缚的人适用。 当然，我说的四念处之类的观照方法，对于非常重的昏沉有时候是无能为力的，因为此时人很难控制自己的心念，即使一些修行很高的人。此时，就需要消除一些外缘，比如休息一下，让精神恢复。对付昏沉，也可以用辣椒甚至头悬梁，锥刺骨的方法，猛地念一个呸字，睁开眼睛，走动一下，用凉水刺激，用力对抗昏沉，这些方法都是可以的，其原理和四念处的方法是一样的，只要我们刹那间离开昏沉的执着，昏沉就可以断，注意其实我们不能完全彻底断，是因为自己没有完全地，彻底地离开这些执着，不过即使暂时彻底离开，到了清醒状态，在疲劳等外缘存在的情况下，自己无量劫以来的其他的昏沉习气也可能会出现，不一会又进入昏沉。原则上说掌握了四念处可以避免一切痛苦，但是，这是一种理想状态，自己的习气往往非常多，不是一下子能够克服的。由于不能达到理想状态，所以在对治昏沉的过程中，会感觉到疲劳、不适和痛苦，越是接近理想的状态，越是轻松。 当然不要老是埋怨自己没有悟性，这些本身与自己的业障有关系。没有福报，业障深重的人，即使有人教它最好的方法，他自己也不能领悟、或者修行遇到各种各样的麻烦，甚至还诽谤。因此，我提倡一定要忏悔自己的所有业障，修慈悲喜舍四无量心，断除执着，否则，这些冤家债主自然会给你带来各种麻烦的，而且自己的贪心被牵引而不能如法修行，比如如果人处于执着状态，就不能修四念处。
过度发烧导致弱智，会改变面相吗
小孩发烧导致弱智会改变面相。而大人发烧导致弱智基本不会改变面向
大家评论一下，感觉自己好丑，没气质，面相怎么改变，皮肤不好啊，
不必在乎别人异样眼光，自己觉得好看就可以，心态要好，无法改变容貌可以改变自己的心态，不是吗？
求简单的打坐方法与口诀
清净心念佛的打坐简单方法2010-05-01 18:04 一般的打坐，如果你身边没有老师指导，最好不要做，因为没有人指导会出现一些打坐的境象，你处理不了，有一定的风险。但是可以介绍您一个非常简单又绝对安全，不需要老师指导的打坐方法，这个方法既可以健身去病，同时还可以帮助我们尽快地体验念佛三昧的状态。此方法做好了就是以清净心念佛，我们知道用清净心念佛容易和佛菩萨感应道交，治病、健身、心想事成等方面的效益都非常显著。 （1）姿势：最好是盘腿姿势，松盘、单盘、双盘都可以，其它姿势例如坐着、站着、躺着也可以（躺着仅限病人和默念者），但是盘腿效果最好。双手可以简单地虎口相交或定心印即两手心朝上，两拇指相拄，（男的右手在左手上、女的左手在上）放在肚脐下，或自然放在腿上或其它任何自己认为舒服的地方，放在肚脐下健身效果比较好。头正颈直，下颚微收，虚灵顶颈，腋下悬空，全身放松，放下万缘。可以意念自己的身体从头到脚每一部分都在逐一放松，可以逐一意念头、脖子、胸部、腹部、胳膊、腿、脚等部位一部分、一部分地放松，如果还放松不下来，就意念得细致一些，例如眉毛放松、眼睛放松、口腔部位放松等等。 （2）口念佛号：可以是大声、小声、默念都可以。如果杂念多就跟着录音大声念，念得速度快一些，要用佛号伏住杂念，不给自己生杂念的机会。杂念少或者没有杂念时可以慢速念或默念佛号。如果打哈气就默念，不打哈气时就出声念佛。 （3）时间：根据自己的具体情况而定，可以在睡觉之前和之后（刚起床时）各打坐30-60分钟。打坐后你身体的能量提高了就不需要原来那么多的睡眠了，例如原来需要8小时睡眠，现在在睡前和睡觉后各打坐一小时，你只需要6小时睡眠了，因此这样打坐不需要单独占用时间，它作为睡眠的一部分，起到了比睡眠更好的健身效果。平时任何时候累了困了都可以随时随地打坐，少则5-10分钟，多则一小时或更多，时间越长所得到的能量和感应就越多。 （4）身体反应：打坐时如果身体比较放松了，经常出现打呵欠、流鼻涕、流眼泪等反应，这是身体在自然地排除身体里的负面情绪和病气，例如紧张、压力、焦虑、悲伤、怨恨、嫉妒、不平等等。打哈气是身体本身自然调节的功能（例如困倦劳累时身体会自动打呵欠调节，悲伤时会流泪排毒），打坐可以强化这一功能，使身体自然地排除负面情绪和病气等不良信息，增强肾气（肾气乃身体
每年面相都有很大改变的人是为什么
心变了，面相就改变了。
