有谁能说一下义字的内在含义?
义大”，何谓“义”？我们在许多宗教典籍里看到，上帝、天神、真主都讚歎义人，义人是有道义、有仁义、有情义、有恩义。道德、仁慈、人情、恩德统统具足，就是世间的义人，佛菩萨讚歎，所有宗教众神都讚歎。 六道凡夫也有“义”，但不能称为“大”，只有心遍虚空法界才能称“大”。六道众生的道义、仁义、情义、恩义范围不大，只在他的范围区域之内。佛是“一一国土中，周闻十方刹”，这才真正是大。 何谓道义？“道”，简单讲是自然秩序，绝对不是人为的。儒家讲的伦常大道，伦是伦理，常是五常。伦理是天然的秩序：夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这不是人创造的，是自然而然，人必须要遵守，这是行道。如果违背了，所谓“父不父、子不子、君不君、臣不臣”，就天下大乱，人要受苦。现代社会确实有许多人不讲道义，所以社会动乱，人人自危，没有安全感。 “仁、义、礼、智、信”这五种常道，是必需要遵守的规矩，这是道义。人之异于畜生者，人懂道义，人行道义，道义是自性的流露；换言之，人的行为随顺性德。而三恶道的行为，多半是违背性德。 “仁”，推己及人。“礼”，人与一切众生接触必须要守的规矩。“义”，自己要知道自己的身分，知道自己应当尽的义务。我们在哪个工作岗位，要把工作尽心尽力做好，这是义务。我今天是出家人的身分，义务是讲经、教学。古德常言：“一日不作，一日不食”，我今天吃饭，我要对得起这一餐饭。“智”，不迷惑，对一切人事物清楚、明白。“信”，有信用，“人无信而不立”，所以一定要讲求信用。
“义”字在五行中属什么？ 30分
“义”字在五行中属“木”性！
请给曹姓“义”字辈的女孩起名?
曹义欣 曹义婷 曹义珊 曹义花 曹义玉 曹义美 曹义雁 曹义岚 曹义萱 曹义彤 曹义真 曹义嘉 曹义薇 曹义莺 曹义柏 曹义楠 曹义霎 曹义雯 曹义兰 曹义莲 曹义榆 曹义倚 曹义妍 曹义萍 曹义怡 曹义娜
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我想知道顾浩琪名子含义和义意解析？望大家网友帮帮忙。
简体:顾繁体:顾 简体笔画:10 繁体笔画:21 姓名学笔画:21五行:木偏旁部首:页 普通话读音:gù 粤语读音: gu3结构:左右结构姓名学字义:顾字的本义指回头看。后也有照管，探望，拜访等含义。（此字在人名库中共出现约：2970次） 字源:暂无顾 gù繁体:顾(1)眷念,顾及 [think fondly of](2)同本义 [turn round and look at;look back](3)又如:顾倩(雇用);顾募(雇佣征募);顾唤(雇请)(4)又如:顾睦(照顾);顾揽(照管);顾管(照顾,照管);顾报(顾念报答)(5)观看,瞧 [look](6)照顾,关怀 [take care of](7)如:顾畏(顾虑畏惧);顾惮(顾忌);顾累(忧虑麻烦);顾忧(操心)(8)通“雇”。出钱请人做事 [hire; imploy](9)反省 [self-question]。如:顾省(省察);顾愆(反省自己的过失)(10)(形声。从页(&x{xié}),头。表示与头有关。雇声。本义:回头看)(11)顾虑;考虚 [scruple;hisitate](12)又如:顾惯(顾念);顾哀(眷念哀怜);顾思(眷顾思念);顾重(顾念重视)(13)又如:四顾无人;相顾一笑;顾观(观看);顾眺(眺望,远望);顾影惭形(看着身影,心感内疚)(14)访问,拜访 [call on](15)又如:光顾;枉顾;三顾茅庐;顾聘(拜访聘请);顾访(探视访问);顾临(过访)(16)只有符合生辰八字的姓名才会对健康有很大的影响，从天、人、地三格的数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。(17)又如:顾瞻(回首环视;眷顾;关照);顾盼生辉(一回首,一注目,都有无限光彩。比喻眉目传神);顾返(回头,回家);顾笑(回头而笑);顾望(回视,观望。有谦让、畏忌或踌躇不前的意思)简体:浩繁体:浩 简体笔画:10 繁体笔画:10 姓名学笔画:11五行:水偏旁部首:氵 普通话读音:hào 粤语读音: hou5,hou6结构:左右结构姓名学字义:浩字的本义是指水势浩大，亦即常见词语浩瀚、浩浩之义。此外，浩字又有广大、广阔、远大之义。人名用浩字，主要取其广大、众多之义。（此字在人名库中共出现约：552560次） 字源:暂无浩 hào〈形〉(1)通“傲”。傲慢 [arrogant](2)又如:浩乎无际(广大无际);浩浩漫漫(大雾无边无际)(3)丰富,众多 [numerous](4)又如:浩居(浩裾,浩倨。傲倨,怠慢不恭貌)(5)(形声。从水,告声。本义:水势浩大)(6)远;无边无际 [faraway;boundless;limitless](7)又如:浩博(广大众多);浩漫(众多的样子;广阔的样子);浩穰(盛大众多的样子);浩侈(繁多)(8)姓名就是一个人的代号，古人讲：“有其名必有其实”，一个人的姓名中，储存了人一生的宏观信息，从全息理论也可得出这个结论，由此我们需要取一个符合生辰八字的好名字。(9)广远;盛大 [vast;grand](10)又如:浩壤(广阔的土地);浩渺(广阔无边);浩然(盛大纯一的样子;不可堵塞的样子;浩然之气的省称);浩烦(浩大繁多);浩滂(盛大)(11)同本义 [onrushing](12)又如:浩波(大波,洪波);浩汗(浩浩,浩然,浩瀚。水盛大的样子);浩洋(水流广阔洪大的样子)简体:琪繁体:琪 简体笔画:12 繁体笔画:12 姓名学笔画:13五行:木偏旁部首:王 普通话读音:qí 粤语读音: kei4结构:左右结构姓名学字义:意为美玉、珍异。（此字在人名库中共出现约：288770次） 字源:暂无琪 qí繁体:璂(1)又如:琪块(美玉。比喻珍贵之物);琪琚(玉佩。亦指玉佩相击声,比喻美妙的言辞);琪花(仙境中玉树之花;莹洁如玉的花);琪花瑶草(仙境中的花草,其美如玉)(2)一般认为起名，需要五格法结合周易起名则更会起到更大的使用。(3)(形声。从玉,其声。本义:美玉的一种) 同本义 [fine jade]
“几”字的含义
几 ：常用汉字。有jǐ和jī两个读音。常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。基本解释几（jī）1、小或矮的桌子：茶几儿。2、将近，差一点：几乎。几至。3、苗头：知几其神乎。几（jǐ）1、询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人？几何（a、多少，如“人生几何？”b、研究点线面体的性质、关系和计算方法的学科，如“平面几何”）。[1] 2、表示从二到九的不确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人。[3] 几详细解释几（jī） 【名】1、象形。2、低矮的案几。几，踞几也。象形。周礼五几：玉几、雕几、彤几、髤几、素几。凡几之属皆从几。——《说文》掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》3、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》【名】1、苗头；预兆。徒有疾恶心，奈何不知几。——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介,其高在态。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆，事先）。2、政务。通“机”。或问为政有几。——《法言·先知》。注:“要也。”心缠几务，而虚述人外。——《文心雕龙·情采》【副】表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。汉之为汉，几四十年矣。——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》几自刭死。（几，“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死。（通“凌”。）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登。——清·姚鼐《登泰山记》几自疑身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1、会意。从戌。戌，兵守也。2、细微，隐微。几，微也，殆也。——《说文》几者，动之微，吉之先见者也。——《易·系辞》传一日二日万几。——《书·皋陶谟》事父母几谏。——《论语》君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》3、危险。本不固者末必几。——《墨子》【动】1、接近；达到。几，近也。——《尔雅》月几望。——《易·小畜》知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》意几乎后言。——《庄子·天地》学之所以不能几于古者，作此之由乎？——清·刘开《问说》夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清·郑观应《盛世危言·技艺》2、另见jǐ。几（jǐ）【名】1·询问数量多少个：〜个人？来〜天了。2·表示不定的数目：所剩无〜【数】1、会意，微，隐微。2、表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”。几家深树里，一火夜渔归。——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。”又如：所剩无几。4、表示疑问，用以询问数目的多少。几为之笑而不陵我？——《左传·昭公十六年》子来几日矣？——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻。——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里。——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几。——清·袁枚《黄生借书说》几世几年，剽掠其人。——唐·杜牧《阿房宫赋》未几，敌兵果舁炮至。（未几，没有多久，一会儿。）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉。（禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。几何，多少。）——《聊斋志异·狼三则》【代】1、表示疑问，相当于“何”、“什么”。如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）。2、另见jī。[1] 通假字，通“讥、畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。 本字：通“讥、几”考证：几——《说文》：“畿，天子千里地，以逮近言之，则言畿也。从田畿省声。”远近是相反字，二字只作一字解，这里作“近”义。故有“京畿”或“畿辅”之称。◆《尔雅》说：“几，近也。”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔，维其几矣。”注：几作近义。◆《汉书·天文志》：“光几中。”晋灼注：“几中，近逾也。”近字古音读“记”，汉代以后始读今音。讥——《说文》：“讥，颊肉也，从肉几声，读若畿。”颊肉在面，离 耳目 最 近。分析：◆畿、讥、几三字实为一脉，同音通义。◆畿(现简体字为“几”)亦有近义。◆记、几音近，故近亦可作畿用。——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切，寄上声。《说文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《诗·大雅》或肆之筵，或授之几。《周礼·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《刘歆·西京杂记》汉制，天子玉几，冬加绨锦其上，谓之绨几。凡公侯皆竹木几，冬则细为橐以冯之。《玉篇》案也。亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚。又几几，安重貌。《诗·豳风》赤舄几几。（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切，音机。《说文》微也。《易·系辞》几者，动之微吉之先见者也。《书·臯陶谟》兢兢业业，一日二日万几。《传》言当戒惧万事之微。 又《说文》殆也，从戍。戍，兵守也。而兵守者危也。《尔雅·释诂》几，危也。《注》几，犹殆也。《诗·大雅》天之降罔，维其几矣。 又《玉篇》期也。《诗·小雅》卜尔百福，如几如式。《疏》所以与汝百种之福，其来早晚，如有期节矣，其福多少，如有法度矣。 又《尔雅·释诂》庶几，尚也。《疏》尚，谓心所希望。《孟子》王庶几改之。 又察也。《礼·玉藻》御瞽几声之上下。《周礼·地官·司门》几出入不物者。《注》不物，与众不同。又《司关》无关门之征犹几。《注》无租税，犹苛察不得令奸人出入。 又《韵会》将及也。《尔雅·释诂》近也。《易·中孚》月几望。《礼·乐记》知乐则几於礼矣。《史记·留侯世家》几败乃公事。○按《尔雅》《释文》音机，《史记索隐》音祈，《礼记》《释文》音讥。又巨依反。《韵会》云：机祈二音，是也。 又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切，音祈。《集韵》器之沂鄂也。《礼·郊特牲》丹漆雕几之美。《注》几，谓漆餙沂鄂也。《疏》雕，谓刻镂。几，谓沂鄂。言以丹漆雕餙之，以为沂鄂。《释文》几，巨依反。 又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切，机上声。《玉篇》几几，多也。《广韵》几，何也。《韵会》几，数问多少之辞。《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外，所获几何。《史记·万石君传》少子庆为太仆御，出，上问车中几马。 又《韵会》未多时曰无几。又物无多，亦曰无几。 又《广韵》《集韵》《韵会》其旣切，祈去声。《广韵》几，未已也。 又《集韵》与觊通。《左传·哀十六年》国人望君，如望岁焉，日日以几。《注》冀君来。《史记·晋世家》无几为君。《注》几，谓望也。[4]
找几个带义字的成语并写明意思
断章取义:【基本解释】:指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。 【拼音读法】:duàn zhāng qǔ yì 【使用举例】:宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是～，故入人罪。（朱自清《清华的一日》） 【近义词组】:望文生义、穿凿附会 【反义词组】:实事求是 【使用方法】:连动式；作宾语、定语、状语；含贬义 【成语出处】:《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。” 大义凛然:【基本解释】:由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。 【拼音读法】:dà yì lǐn rán 【使用举例】:因想起文丞相和谢先生，一般的～，使宋室虽亡，犹有余荣。（清·跨趼人《痛史》第二十二回） 【近义词组】:临危不惧、正气浩然 【反义词组】:奴颜婢膝、卑躬屈膝 【使用方法】:联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 【成语出处】:清·顾炎武《日知录》卷二十：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。” 大义凛然:【基本解释】:由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。 【拼音读法】:dà yì lǐn rán 【使用举例】:因想起文丞相和谢先生，一般的～，使宋室虽亡，犹有余荣。（清·跨趼人《痛史》第二十二回） 【近义词组】:临危不惧、正气浩然 【反义词组】:奴颜婢膝、卑躬屈膝 【使用方法】:联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 【成语出处】:清·顾炎武《日知录》卷二十：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。” 成仁取义:【基本解释】:为正义而牺牲生命。 【拼音读法】:chéng rén qǔ yì 【使用举例】:大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。～之理，略知一二。（姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章） 【近义词组】:舍生取义、舍身成仁 【反义词组】:苟且偷生 【使用方法】:联合式；作谓语、定语；含褒义，用于书面语 【成语出处】:《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
钰字在五行中是什么含义 30分
钰 拼音：yu 繁体：钰 笔画：13 五行属性：金 吉凶：吉 钰 含义：珍宝 [precious treasure] 钰,宝也。--《五音集韵》 坚硬的金属 [hard gold] 钰,坚金。--《玉篇》
‘棱’字的含义，在五行之中属什么？
五行属木 1 棱 léng 物体上的条状突起，或不同方向的两个平面相连接的部分：～角。 2棱 lēng 口语赘词，用于某些形容词后，含厌恶意，如“傻～～～ 3棱 líng〔穆～〕地名
锺义明的八字书好吗
朋友你好！是台湾的钟老师吗？如果是，唉、、、、、、我只看其书，还没见其高人哦、、、 锺义明着的《命理乾坤》《命理脑筋急转弯》《命理难题解题》《现代命理实用集》还有《择日生死门》上下册，《现代命理与中医》上下集，《天星择日务实》。这些书籍我都看了好多好多遍，但我本人不认识他，跟他是没关系的，也不是打造他，以上这些书籍，可以说是学习研究【四柱八字学理】、【五行阴阳学说】的很好很好之教材。朋友你有同感吗？我是实话实说的。大家有同感吗？大师们说说呢？ 譁 【广潮人2228】
