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最新阴宅风水术语总汇

  在风水中风指的是空气流动的现象!水是指水流。气指的也是地气还有一些空中肉眼看不见的气!这些都是在阴宅风水中的常识。但是我们光光知道这些并不奇怪还有很多的龙。砂。穴、水,坐向等等内容需要我们了解!那么这些风水术语是什么意思!一去去看看吧!


3400  一!气  “气”是风水学的核心,在风水学古籍中被反复提到,有外国学者曾断言:“认识气,便懂得风水的全部,”然而、“气”到底是什么!可以说。到目前为止、国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果。不过。现代物理学的研究正在一步步接近“气”的本质。一种比较权威的观点认为。“气”的本质是超微粒子及其场!

  “8664场”是现代物理学概念!场论认为、物质存在两种形态,一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体。另一种是各种实体之间的场!在这里!场与实体都是一种存在!是同一事5372物的两个方面,二者不可分割、1665在一定条件下可以相互转化!这种理论与中国古人所说的“聚则成形!散则化气”的见0951解颇为相似!

  中外科学家通过观察天体的运行!植物的生长,动物的生理结构以及人体的生命特征等发现。有一种螺旋式的宇宙场影响着地球上的万事万物!而这种螺旋式的、旋转的场性观察?我们似乎能从中国的古代文化中找到端倪,比如,中国的吉祥图案广泛应用云卷、万字、鱼肠、回文等,这些都是中国古人对“曲屈有情”、“曲则生吉”。“吉气走曲、煞气走直”的感知和认同!相应地!在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知、其中“环”,“抱”就是山与川的曲,

  由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基?“有气”的地方才有希望,有希望的地方就是“吉地”,所以,风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点。

  二,觅龙  风水学把大地看作一个有机体!认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的,“气”则沿着经络而运行!并聚集于穴位、《葬书》认为!大地中的生气沿着山脉的走向流动、在流动过程中随着地形的高低而变化、遇到丘陵0480和山冈则高起、遇到洼地则下降,穴位(“吉地”)则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方!

  因此、考察山脉的走向!形态、结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步、由于山脉在形态上与龙相似!所以风水学把山脉比喻做龙。把山脉的延绵走向称作“龙脉”。把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”,风水学中有“寻龙捉脉”!“寻龙望势”的说法!都是指觅龙的过程?

  山脉有主0063脉和支脉,龙也就有“干龙”和“支龙”!干龙一般是一个地区最高大的山脉,比如、中国古人认为?长江与黄河把中国大地划分为三大区域、每个区域都有一条干龙!长江!黄河之8560间的为“中龙”?黄河以北的为“北龙”,长江以南的为“南龙”!三大干龙的起点均为昆仑山。每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”。“少祖山”等。风水学认为!大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的。越靠近起点生气越老,越靠近海边生气越嫩。因此吉地应当在少祖山寻、当然!平地也有龙脉、其标志虽然不如山地龙脉那么明显。但仍然有迹可寻,那就是微地形和水流:“高一寸为山!低一寸为水”!

  由此可见!“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉!那些来龙深远。去脉奔腾的山脉才是好的,风水学对此设置了一系列复杂细致的规则。

  三、察砂  “砂”也指山体!“龙”是高大的主要的山体、“砂”则是“龙”旁边的小山丘、在成因上、“砂”是由“龙”的石头风化而成的!因此是“龙”的附生物!风水学认为,仅有“龙”还不能成为吉祥之地、“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应,如果没有“砂”、“龙”就很难聚纳生气、

  因此!在考察吉祥地点的时候。环绕四周的群山也很重要,它们的位置和形态也是吉祥地质量好坏的标志,“察砂”就是对吉祥地周围群山的考察、

  在所有环绕吉祥地的“砂”中,最重要的当属所谓“四神砂”!它们是位于吉祥地左右前后四个方向的小山、风水学中假借天上的四方星宿的名字为它们命名:青龙(位于吉祥地之左)。白虎(位于吉祥地之右)。朱雀(位于吉祥地之前)。玄武0809(位于吉祥地之后)?不仅如此,风水学还对“砂”的形态作了细致的规定。只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的、

  可以想象!具备了秀美的“四神砂”的地方、在各种尺度下都会是一个景色怡人的山间盆地。

  四、点穴  吉祥地往往是一块区域。而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为,生气就是在这里从地下冒出来的!“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后!准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”,“砂”!“水”种种景观意象最完美的那个点,3558站在这个点上。人们能得到最丰富的心理感受,

  在寻找“穴”的过程中!还有一种辅助性的方法——相土石。也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰,

  “穴”被点中之后?将成为建筑群落中核心建筑的基址!如城镇主街道的十字交叉处,都城的朝殿。州郡的公厅!宅舍的中堂等。

  五,观水  风水学中所有吉祥的地点都离不开水!风水学认为“龙”能迎气生气,“砂”能聚气藏气,“水”能载气纳气。大地的生气只有遇到水面才能被曳住流动的脚步,不仅如此,在没有山脉的平原地带。河流也往往被看作是传递生气的通道、

  “观水”就是对水的考察,其中包括对水的来源。走势和质量三个方面的考察、风水学中有一系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定、有的规定可以用现代科学的语言来解释!而有的则有牵强附会的嫌疑了、总之,吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起、对该地点造成重叠,关拦!内敛向心的围合态势!

  风水学中还有一个要素十分重要、那就是“水口”,水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点!从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的水口“天门”与去水的3254水口“地户”、相中的地形中。水口越多。水流在水口之内越是缠护周密、也就越吉祥、

  六、坐向  “向”就是方向?朝向,一般指与建筑基址走向垂直的方向。这是建筑规划中的一个重要参数?在风水学发展的早期!建筑物的朝4447向多与自然因素有关,如采光、背风。排水等等。

  但是随着人类社会的发展、“坐向”的过程渐渐复杂起来、引入了建筑与人五行相生相克的原则!并逐渐变成了将八卦!五行。干支等因素综合起来的推算。这种推算进一步演变,就形成了一套独立的风水体系:理气宗!







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