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道真讲“风水”(二十四)风水术语

【四灵】

也称四兽,源于古天文学之四象,指青龙、白虎、朱雀、玄武。郭璞《葬经》又称之为四势:“《经》曰:地有四势,气从八方。故葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。”也指阳宅四周的山水河流。风水家认为,四灵本禀应四方之气而生,如果能柔顺俯伏,拱护穴地于中央,则为大吉,主子孙荣贵。缪希雍《葬经翼·四兽砂水篇》:“夫四兽者,大要于穴有情,于主不欺,斯尽拱卫之道也。”具体言之,风水对四灵的要求如下:一是形状清秀圆润。山则草郁林茂,树木葱茸,清雅秀丽;水则清澈澄凝,迂回宛曲,温润明媚,形状丰圆饱满,不能冲急残损,或干枯破碎。且四者之间必须相互配合呼应,旗鼓相当,龙高抱虎,山水相映,不可残缺,否则无以藏风聚气。二是情态驯服而生动。婉蜒翔舞,顾主有情、左回有抱,前朝后拥,趋揖朝拱,欲去还留。郭璞《莽经》云:“玄武垂头、朱雀翔舞,青龙婉蜒,白虎驯頫。”虽然分别而言,其实文义互备,意指玄武、朱雀、青龙、白虎皆须垂头、翔舞、婉蜒、驯頫。若僣逼冲突,衅泻反背,则为四凶象,主人多危难,有凶涡灾殃。

【青龙】

本为东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕之生象。《礼记·曲礼上》:"左青龙而右白虎。"用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞《葬经》: "夫葬以左为青龙。亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书·一》:"凡宅左有流水谓之青龙。"风水术认为:青龙之山,应该明净舒展、蜿蜒柔顺,其势略高于白虎,与白虎呼应,左环右绕,拱护明堂。郭璞《葬经》曰:"青龙蜿蜒。"蜿蜒既言山之回曲缠绕,亦言龙之隈护抱持,在山言蜿蜒,在人则言婉娩、娩娈,意谓青龙之于明堂,当如贤女之相夫主,明丽娴婉,柔顺和美,相从相随。故经注曰:"左山恬软、宽净、展掌,而情意婉顺也。若反酰崛强,突兀僵硬,则非所谓蜿蜒也。"反酰崛强",言其突兀高耸,反背明堂,为不祥之象"二十六怕"所谓"龙怕凶顽", "十不葬"所谓"十不葬龙虎尖头",即是指此。又穴左若无青龙,为"左右皆空",十贱之地,葬之主家人不吉,失夫寡居,衣食生愁。有青龙而无拱持之态,若欲飞去,亦为贱空。阳宅方地,若朝东面有内凹缺口,风水术认为是"青龙开口",为福禄吉地,筑宅而居,人丁兴旺,财喜钟至。

【青龙嫉主】

《葬经》 "白虎驯頫"注曰:"龙蟠卧而不惊,是为吉形。""二十八要"云:"龙要眠,虎要缠。"意即穴山左侧青龙,当如休眠之状,拥卧明堂。如果高昂突兀,桀骜不驯,呈分庭抗礼之状,甚至冲穴压穴,是为嫉主,主凶之象。《葬经》云:"故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主。"踞者倨也,意谓高踞倨傲,放肆无忌,故注曰:"左山形踞不肯降伏,回头斜视,如有嫉妒之情……大概龙虎,俱以驯頫府伏为吉。"又青龙之山如果拔地而起,无平缓山麓、支脉扶持,称为苍龙无足,是不吉之地。据《三国志·管辂传》载:术数之师管辂,经过毋丘俭墓地时,见其苍龙无足诸凶象,断定其子孙有灭族之祸,两年后果然证验。

【白虎】

本为西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、参、觜之生象。《礼记·曲礼上》:"行前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。"疏云:"前南后北,左东右西,朱雀、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。"风水术指穴山右方之地形。郭璞《葬经》:"经曰:地有四势,气从八方,故葬者以左为青龙,右为白虎……。"也指阳宅右边的大道。《阳宅十书·一》:"凡宅,右有长道谓之白虎。"风水术认为,白虎应该低缓俯伏,其势当较青龙更为柔顺,与青龙相呼应,左回右抱,拱护明堂之生气。郭璞《葬经》所谓"白虎驯頫"者是也。经注云:"《明堂经》云:白虎弯弯,光净土山,鲲如卧角,圆如合环。具此形乃得其真。半低半昂,头高尾藏,有缺有陷,折腰断梁,虎有此形,凶祸灾殃。"此皆言白虎之于穴场,当于右卫护明主,忠诚臣伏,以托主势,若凶露峥嵘,是于心怀异谋,于主不利,残缺破损,亦显卫护无力。"十不葬"所谓"十不葬龙虎尖头","十富"所谓"三富降龙伏虎","十贵"所谓"七贵圆生白虎","二十八要"所谓"虎要缠","二十六怕"所谓"龙虎怕压穴","龙虎怕断腰","虎怕窜堂",皆为此意。又倘若右无白虎,是为左右皆空,十贱之地,主孤寡清贫,衣食生愁。

【白虎衔尸】

《葬经》云:"故虎蹲谓之衔尸。"注曰:"右山势蹲,昂头视穴,如欲衔噬冢中之尸也。"又《葬经》云:"白虎驯顺……形势反此,法当破死。"注曰:"驯,善也,如人家畜犬,驯拢而不至有噬主之患也。顺者,低头俯伏之义,言柔顺而无蹲踞之凶也。《明堂经》日:……虎怒蹲视,昂头不平,祸机中藏"据《三国志·魏志·管辂传》载:三国时术数名士管辂,曾随军西行,经过毋丘俭的墓, "倚树哀吟,精神不乐",人问其故,管辂回答说,其葬地大凶,有白虎衔尸等诸种凶象,不过二载,将有灭族之危,是以"林木虽茂,无形可久,碑言虽美,无后可守"。

【龙虎】

青龙和白虎,指穴场左右两侧形势。风水家认为龙虎二山是穴场护卫,当相互抱持缠绕,趋揖朝拱于明堂。葬经云: "龙虎抱卫,主客相迎。"注曰:"凡真龙落处,左回右抱,前朝后拥,所以成其形局也。未有吉穴而无吉案,若龙虎抱卫而主客不相应,则为花假无疑。"如果是平洋脉穴,亦应寻龙虎之迹,觅冈阜之团簇环抱。葬经云: "夫以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。"注曰:"此言平洋大地,左右无山以为龙虎,止有高田勾夹,故当求冈阜之来踪土迹于隐隐隆隆之中,最要宽展如人之肘臂腕肉有情……其形如步武旋转,自然团簇环抱而恬软也。"以风水家看来,龙虎二山贵缠绕相应抱持降伏。十紧要所谓"四要左右盘旋","十富"所谓"三富降龙伏虎",十不葬所谓"十不葬龙虎尖头",均是此意。如果龙虎无情,既无呼应,亦不相拱卫,主家人离异葬谚所谓"面前龙虎两脚飞,退田父子各东西,更主出人生忤逆,兄弟衣打两分离"者是也。龙虎之形又均忌各有二山相随,主女媳淫乱不贞,忤逆不孝。亦忌龙虎左右皆空,或残缺破损,为无以藏风,无以聚气之故。








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