方的印章上一刻什么字，我的名字是两个字，主要用于印
方料中姓名是两字的，就用两字或四字：** 之印 方料中姓名是三字的，就用三字或四字：*** 印
印章上只取名字里一个字刻可不可以
单字印是可以的，一般用于书画用印。如：庆、谦
我想刻一个这种3*3带属相的篆刻印章大概需要多少钱？有个参考价吗？
这种3*3带属相的篆刻印章，具体的价值取决于是否真品，补充图片看看就知道！
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剪纸中的阴刻和阳刻的区别
初次剪刻时，学生对制作的方法还不是很明确，为了让他们能及时融入到剪纸中来，让他们从单个的简单图案剪刻起，显然是非常不错的方法。在简单的剪刻中，我渗透剪纸中阴刻和阳刻的去区别：简单地说，去花纹剪法叫阴刻法，也称为携刻，这种刻法效果厚重结实，分量感十足，有一种强烈的对比感，这种方法北方的剪纸比较常用。而我们江浙一带多用留花纹的阳刻法，这种方法也叫镂刻，我在教学的时候也多用此方法，因为它流畅、清新、玲珑细致，韵味十足。不过根据作品的特点，阴阳刻相结合也不失为一种不错的方法，使得整件作品既有阴刻的厚重结实，又有阳刻的流畅清新，不过一件阴阳刻相结合的作品，主体部分大都运用阳刻，背景及次要的部分运用阴刻。
为什么妈妈的墓碑上要刻爸爸和后妈的名字（
说明你后妈也是对你妈妈有情义的人 不要去纠结这个问题 她能够对你妈妈这样做 也说明她不是一个坏女人
刻姓名印章，如果是四个字，有字的顺序的要求吗？具体顺序是怎样的？
楼上说的并无异议： 刻的时候的是“左上－左下－右上－右下” 印出来的字是“右上到右下然后左上到左下” 你们说的是一样的 “甲乙丙印”（或“章”）为例：（印出来的字） 丙甲 印乙 但也可以“右上-左上-左下-右下”： 乙甲 丙印 还有（两字）： 之甲 印乙
墓碑上刻名字的讲究
按照汉地民俗的说法，墓碑上是不适合放观音的，因为民间认为这样的话观音菩萨会差遣死者做各种跑腿的事情，会造成死者死后也不安生。而且汉地佛教认为，管理阴间的大菩萨是地藏而非观音（这里所说的观音是显宗的正菩萨，即一面两臂的那种），所以墓碑上不适合安放汉地一面两臂的观音菩萨。 但是按照藏密的习惯，四臂观音是负责超度亡者的，密宗对此还有专门的四臂观音度亡仪轨。换句话说，如果非要在墓碑上安放观音并起到度亡的效果，则只能安放四臂观音。 我是大乘密宗的四皈依弟子，相信我，没错的。阿弥陀佛，晓寒合什！
可以给名字带章的人刻章吗？
tly on jasmine, I could see th
大日如来本命佛吊坠后面可以刻自己的名字吗
可以，其实佛教并没有本命佛这说法；还有佛菩萨圣像不能佩戴否则会在将来带来不利。但可以佩戴佛菩萨的咒语，比如观音心咒等。我遇见过几位师兄佩戴都出现了违缘，有一位不仅事业上出现违缘甚至影响他的修行；即使现在没有出现违缘的人只不过是福运较好罪业不能现前，并不是他们得到了佛菩萨的加持才幸福；佩戴佛像是亵渎，而佩戴咒语这是佛菩萨宏愿的加持，今生佩戴佛像会有违缘，来生将会堕入三恶道，望您慎重；本命佛一般都不是寺院流通而是所谓的大师进行开光或加持他们根本就没有得到佛陀的传承和加持。即使有些假寺院、假僧人做这些些没用；佛教僧人也不会再外面商铺做任何佛事。下面恭录大势至菩萨化身近代高僧印光大师开示 印光法师文钞开示）.前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。 ——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》
