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《周易》的六十四卦:每日一卦一解——升卦

升卦第四十六

卦辞

升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。

〖译文〗很顺利,用于表现为大人物,不要担忧,向南方出征吉利。

卦义

事物上升,亨通吉利。但卦中阳爻不当尊位,有所忧虑,故须德高望重者才能长保刚中美德而无须忧虑。朝着光明方向前进,必获吉祥。客方适应于主方,主方的事情可以进展得很顺利。客方素质不佳,而主方素质良好,主方应当利用当前的好形势表现得像大人物。主方也有弱点,不要担心,只要方向对头,往前发展就吉利。古时候,南方比较温暖,不发达,向南方发展是正确的方向。

爻辞

初六:允升,大吉。

〖译文〗允许不断长进升起,大为吉利。

象曰:允升大吉,上合志也。

九二:孚乃利用□,无咎。

〖译文〗心怀诚信有助于祭祀求福,无所怪罪。

象曰:九二之孚,有喜也。

九三:升虚邑。

〖译文〗在空虚的城邑上升起。

象曰:升虚邑,无所疑也。

六四:王用亨于岐山,吉无咎。

〖译文〗王在岐山祭奉神灵,吉利,无所怪罪。

象曰:王用亨于岐山,顺事也。

六五:贞吉,升阶。

〖译文〗坚持下去吉利,顺着阶梯步步上升。

象曰:贞吉升阶,大得志也。

上六:冥升,利于不息之贞。

〖译文〗不知不觉中地上升,有利于不停息地坚持。

象曰:冥升在上,消不富也。

爻义

“初六”处升之始,柔顺在下,虽无应,但上承二阳,阴阳合志,宜于上升,大为吉祥。第一爻代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。主方顺应客观形势而动。

客方适应于主方,允许主方发展,主方顺应这种好形势,对主方很吉利。第一爻是主卦下爻,其位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和四阴不有应。不当位,表明主方消极被动,有可能受到客方攻击而遭受损失,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明客方也消极被动,不想攻击主方,这潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。如果主方阴中有阳,在条件允许的情况下采取一些主动措施,主方有可能利用客方被动的机会取得发展,所以爻辞说"大吉"。这个"大吉"的判断辞是以"允升"为条件的,主方必须有效地利用客方消极被动的机会才"大吉"。

“九二”票刚中之德上应六五,心存诚信,必升而不会有灾难。第二爻代表主方素质,阳,表示主方素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。主方利用自己的良好素质对客方作出奉献,表现出诚信,这是应当的,无所怪罪。

"禴"(yuè),古同"礿",祭名,中国夏商两代在春天举行,周代在夏天举行。这里,"禴"是一种形象比喻,建议主方对待客方像对待鬼神一样作祭祀,以表达诚意。第二爻是主卦的中爻,其位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,不过与五阴有应。不当位,表明主方的良好素质有可能在与客方交往中受到损失,是潜在的对主方不利因素;有应,表明客方素质不佳,需要从主方获益,这潜在因素成了真正的对主方不利因素。由于存在这种不利因素,主方应当向客方作出贡献,这是当前的客观情况,主方不应当受到怪罪,所以爻辞说"无咎"。

“九三”阳刚得正,应于上六,将升至上卦之坤,坤阴为虚,畅通无阻,如入无人之地。第三爻代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。客方态度随和,可以适应主方,主方的强硬态度并不妨碍主方取得成功。不过,客方素质不佳,主方不能得到什么利益。

主方在这个城邑上升起了,然而,这个城邑是空虚的。"邑"(yì),城市,都城,城邑,古时候有时指诸侯国。第三爻是主卦的上爻,其位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与六阴有应。当位表明主方态度强硬,有可能制约客方,是潜在的对主方有利因素;有应,表明客方态度随和,接受主方制约,这潜在因素成了真正的对主方有利因素。由于客方素质极差,尽管存在此有利因素,主方并不能得到实际利益,所以,爻辞中没有判断辞。

“六四”柔顺得正,顺从柔者,必将获升得吉,没有什么灾难。第四爻代表客方的行动,阴,表示客方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。"王"指周文王,在这里代表主方,主方应当对客方有所贡献,"用亨于岐山",得到客方支持,从而取得自己的发展,形势对主方吉利。

主方对客方作奉献,有利于主方发展,是应当的,无所怪罪。"亨",献。古时候,"岐山"在周国,是周文王平常作祭祀的地方。第四爻是客卦的下爻,其位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而与一阴不有应。当位,表明客方消极被动,有可能是主方发展的好机会,是潜在的对主方有利因素;不有应,表明主方也消极被动,不能利用这样的好机会,这潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于这只是潜在的有利因素,主方必须对客方有所贡献,才可能实际上做些有利主方的事,所以爻辞说"王用亨于岐山,吉"。对客方作些贡献是应当的,所以"无咎"。

“六五”阴居阳位,本身柔弱。所以须守持正固,才能吉祥,但六五柔顺中,居尊位,下应九二。得九二阳刚相助,就像沿着阶梯步步上升,定能顺利登上王位。第五爻代表客方素质,阴,表示客方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。而与此相反,主方素质良好,主方可以利用此机会,帮助客方,从而取得自身发展,这样坚持下去,是吉利的。主方可以像登台阶一样,一步一步地上升。第五爻是客卦中爻,其位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,然而与二阳有应。

不当位,表明客方素质不佳,有可能损害主方利益,是潜在的对主方不利因素;有应,表明客方素质良好;正好可以满足客方需要,这潜在因素成了真正的对主方不利因素,这是一种对主方不利的和谐。尽管这是个不利因素,由于主方制约客方,主方的损失是有限的,并且主方可以利用客方对自己的依赖,更强地控制客方,有利于维护主方的利益,所以,实际上这里的和谐是对主方有利的,主方应当坚持下去。如果主方坚持下去,对客方作适当贡献,其结果对主方吉利,所以爻辞说"贞吉"。

“上六”处升之终,居坤阴之极,昏昧至甚,却仍上升不已,其势将消。故当时时守持正固不要妄动。第六爻代表客方态度,阴,表示客方态度随和。同时,客方可以适应主方的强硬态度,受主方制约。可是,客方素质极差,主方不仅不能从客方获取利益,反而要向客方作贡献,损失利益。形势如此,主方不得不如此,主方上升了,例如,地位提高了、名誉更高了,等等,而实际效果不显,所以说,这种上升是"冥升",虚幻地上升。

坚持不懈地做下去,还是有利的。"冥"(míng),虚幻。冥幻,暗淡虚幻。冥冥之中,潜意识里,不知不觉中。第六爻是客卦的上爻,其位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,又与三阳有应。当位,表明客方态度随和,有可能受到主方制约,是潜在的对主方有利因素;有应,表明主方态度强硬,正好可以制约客方,这潜在因素成了真正的对主方有利因素,所以爻辞说"利于不息之贞"。第六爻是对第五爻的补充,这两条爻都是阴爻,表示客方素质极差,实力非常薄弱,主方不能从客方得到利益,反而要对客方作贡献,所以爻辞没有用"吉"之类的对主方更有利的判断辞。

本卦说明

升卦阐明事物顺势上升,积小成大的道理,强调事物的发展要遵循循序渐进的规律。升进应追随前人的足迹,作为借鉴,才会顺利,而且应有诚意,才能得到支持。升进为积极的有所作为,应勇往直前,不必疑虑,但方向应当正当。任用贤能,依循众人期待的方向前进,才不会有阻力。但应有目标,知道节制,盲目冒进,将无以为继。








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