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算命很准的古代故事传说哪里有的看,晚上睡不着,想看看古代人算命的故事,给介绍一些看看

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请问哪里有算命准的故事可以看看,我觉得一些古代算命啊,看风水啊,占卜啊这些故事看了很有意思

  算命准的故事可以看,在这里发现有很多算命故事的:http:/...893031

古代得到贵人相助而成大器的故事

摘自《白话佛法》 一个靠你不断地耕耘。比方说你帮助人家就会得到贵人相助,实际上这个就是报应啊。你对人家好,不就有贵人了吗?你不 对人家好,哪来的贵人啊?还有一种,你前世对人家好,今世不就得到贵人缘了吗? 缘分怎么来的?自己布施得来的啊! --shuohua20130118 11:11 很多人问:我怎么没有贵人缘,人家都有贵人帮助,为什么我没有?师父教你们一个方法怎样有贵人缘。你把每个见到你的 人都当做你的贵人,你对他们都非常好,你的贵人缘就形成了;当你把所有的人都当做贵人的时候,所有的人都会帮助你, 你就得到贵人的气场,这就叫人气,你就会得到贵人的帮助。我们今天把所有学佛人、所有的朋友都当成贵人,所有人都给 予你帮助,你不就拥有贵人缘了吗? 人在做善事的时候就在不断积福,人在作恶的时候不断消福。我们用信用卡拼命用,等到账单来的时候,一看这么多钱;你 们现在前世带来的一点福分,今世就在不停地用,等到哪天账单来的时候,生病生癌症了、突然撞车了,就是信用卡已经透 支了,就会受到报应。希望大家在有信用的时候多做善事多积福德,那么,你们的信用卡就永远不会透支。 --《记2013年泰国曼谷世界佛友见面会》 不要把自己看得太重,这样你会损失朋友的,要无我,自私心不要太重。人家帮你是应该的,你帮人家自己心里就不平衡了 ,一定要懂得多帮助人家。 你这个人就是帮助人家不够,自己不大犯错误,这是真的,但是明哲保身,这种人在社会上得不到大家的喜欢,所以你就得 不到贵人缘 --zongshu20121206 46:08 很多人都想有贵人帮助。师父给你们讲,贵人是怎么来的?贵人是从布施中得来的。当一个人在布施的时候,就是种下了贵 人缘。当一个人帮助别人的时候可能没有想到,总有一天那个人也会帮助你的。一个人帮助别人越多,同时得到的帮助也越 多。等你得到别人帮助的时候,你是不是就碰到贵人了? 贵人就是通过自己做人得来的。我曾经认识的一个人出国时,办不到护照,没有想到他曾经帮助过的一个小朋友,现在在出 入境管理处工作,帮了他,这就叫贵人缘,想都想不到的。师父给你们讲,和任何人打交道,不要看不起人家,说不定哪一 天他就是谁谁谁了。势利眼是要不得的,对谁都要好。大家说,这是不是佛法?这也是佛法。这就是缘,如何结贵人缘。 --《用平等心,积福田,种因果》 除我执观念,去除我执,你这个人就会常遇贵人。很多人说:“为什么没有人帮助我啊?为什么我没有遇到贵人?”想一想 ,你如果平时不是主观的人,人家早就会帮助你了,对不对?你认为你自己永远是正确的,谁还会帮助你成为你的贵人呢? 没有人会帮助你的,别人就在边上说:“他说总是对的,让他去,看他笑话。”他会有贵人吗?师父教你们方法如何去遇到 贵人,你们要好好学。 --《利益众生 修菩萨行》 把以上善书善知识传送万人,并告诉他们也传送万人,就和万万众生结了善缘,将来便是你的贵人缘。...馀下全文>>

古代得到贵人相助而成大器的故事

摘自《白话佛法》 一个靠你不断地耕耘。比方说你帮助人家就会得到贵人相助,实际上这个就是报应啊。你对人家好,不就有贵人了吗?你不 对人家好,哪来的贵人啊?还有一种,你前世对人家好,今世不就得到贵人缘了吗? 缘分怎么来的?自己布施得来的啊! --shuohua20130118 11:11 很多人问:我怎么没有贵人缘,人家都有贵人帮助,为什么我没有?师父教你们一个方法怎样有贵人缘。你把每个见到你的 人都当做你的贵人,你对他们都非常好,你的贵人缘就形成了;当你把所有的人都当做贵人的时候,所有的人都会帮助你, 你就得到贵人的气场,这就叫人气,你就会得到贵人的帮助。我们今天把所有学佛人、所有的朋友都当成贵人,所有人都给 予你帮助,你不就拥有贵人缘了吗? 人在做善事的时候就在不断积福,人在作恶的时候不断消福。我们用信用卡拼命用,等到账单来的时候,一看这么多钱;你 们现在前世带来的一点福分,今世就在不停地用,等到哪天账单来的时候,生病生癌症了、突然撞车了,就是信用卡已经透 支了,就会受到报应。希望大家在有信用的时候多做善事多积福德,那么,你们的信用卡就永远不会透支。 --《记2013年泰国曼谷世界佛友见面会》 不要把自己看得太重,这样你会损失朋友的,要无我,自私心不要太重。人家帮你是应该的,你帮人家自己心里就不平衡了 ,一定要懂得多帮助人家。 你这个人就是帮助人家不够,自己不大犯错误,这是真的,但是明哲保身,这种人在社会上得不到大家的喜欢,所以你就得 不到贵人缘 --zongshu20121206 46:08 很多人都想有贵人帮助。师父给你们讲,贵人是怎么来的?贵人是从布施中得来的。当一个人在布施的时候,就是种下了贵 人缘。当一个人帮助别人的时候可能没有想到,总有一天那个人也会帮助你的。一个人帮助别人越多,同时得到的帮助也越 多。等你得到别人帮助的时候,你是不是就碰到贵人了? 贵人就是通过自己做人得来的。我曾经认识的一个人出国时,办不到护照,没有想到他曾经帮助过的一个小朋友,现在在出 入境管理处工作,帮了他,这就叫贵人缘,想都想不到的。师父给你们讲,和任何人打交道,不要看不起人家,说不定哪一 天他就是谁谁谁了。势利眼是要不得的,对谁都要好。大家说,这是不是佛法?这也是佛法。这就是缘,如何结贵人缘。 --《用平等心,积福田,种因果》 除我执观念,去除我执,你这个人就会常遇贵人。很多人说:“为什么没有人帮助我啊?为什么我没有遇到贵人?”想一想 ,你如果平时不是主观的人,人家早就会帮助你了,对不对?你认为你自己永远是正确的,谁还会帮助你成为你的贵人呢? 没有人会帮助你的,别人就在边上说:“他说总是对的,让他去,看他笑话。”他会有贵人吗?师父教你们方法如何去遇到 贵人,你们要好好学。 --《利益众生 修菩萨行》 把以上善书善知识传送万人,并告诉他们也传送万人,就和万万众生结了善缘,将来便是你的贵人缘。...馀下全文>>

古代姓潘的故事人物

  历代潘姓名人   1、潘崇。春秋楚成王时太师,助楚穆王继位有功,被穆王封为太师,兼掌上环列之尹。   2、潘 岳(247-300):西晋文学家,字安仁,荥阳中牟(今属河南)人。以文学才华及“美姿容”而著名。在文学方面,长于诗赋,文辞华靡,与陆机齐名,世称“潘陆”,并有成语“潘江陆海”可证。其《闲居赋》《悼亡诗》为世传颂,明人辑有《潘黄门集》。亦称为潘河阳、潘安。“貌比潘安”,是大家都懂得应用的一句话,用来形容姿容美好的男子。这位潘安,就是晋代的大才子潘岳。   3、潘 尼(约250-311):西晋文学家,字正叔,荥阳中牟(今属河南)人,官至太常卿。与叔父潘岳以文学齐名,世称“两潘”。明人辑有《潘太常集》。   4、潘 美(925-991):北宋检校太师、忠武军节度使,字仲询,大名(今属河北)人。宋初,从太祖平定叛臣李重进,率军灭南汉、南唐、北汉,其功居多。雍熙三年(986)北伐,“美独拔寰、朔、云、应等州”,因攻辽时指挥失当,致名将杨业被俘绝食而死。旋以业妻折太君劾,削秩三等。后加至同平章事(宰相)。卒年六十七,赠中书令,谥武惠。真宗咸平(999)二年,配飨太宗庙庭,追封郑王。   5、潘骞:为震公次子,即潘美之弟,字国英。其从兄征伐, 屡建大功,在开宝年间,被封为武威将军节度使,镇守江西九江,深受百姓拥戴。宋咸平二年被追封为晋平王。其立兄潘美之幼子惟文为嗣。(骞公40世孙潘朝法敬书)   6、潘大临 宋代诗人,字邠老,黄岗人。与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚、张耒游,雅所推重,有《柯山集》。   7、潘 阆(?-1009):宋诗人,字梦空,号逍遥子,大名(今属河北)人,官至滁州参军。诗风清浅而少雕琢,以五律居多,著有《逍遥集》。   8、潘 翼 宋代学乾,字雄飞,青田人。贯穿诸子百家,著九域赋、工古文,邑人登科者多出其门。王十朋自少从游,每叹不能竟其学。   9、潘季训(1521-1595)明代水利家,字时良,号印川,乌程(今浙江湖州)人。曾以御史巡按广东,行均平里甲法。并曾四任总理河道,总结出一套治黄方法。有《两河管见》、《宸断大工录》、《河防一览》等。   10、潘平格(1610-1677):明清之际思想家,字用微,浙江慈溪人。强调在日用实际上去求真理,提出“浑然一体”、“见在真心”的理论。著有《求仁录》。   11、潘柽章(1626-1663):明清之际学者,字圣木,号力田,吴江(今江苏)人。著有《国史考异》,顾炎武推其精审。   12、潘 耒(1646-1708):清初学者,字次耕,又字稼堂,吴江(今江苏)人。师事顾炎武,博涉经史及历算声韵之学,曾参与纂修《明史》。   13、潘奕隽:清初书画家,平生著述甚多。所著《丛三松堂集》,遍诵艺林。   14、潘恭寿:清初画家,其族第多人都是其时着名画家。   15、潘韬:清代将领,吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将,守护台湾有功,官至南澳镇总兵。   16、潘仕成:清广东番禺人,字德畲。好藏书。道光间辑刊《海山仙馆丛书》,首开于古籍之外,兼刻西欧翻译诸书之例。鸦片战争时曾聘请法国专家仿造西洋战船,向清廷申报,未被接纳。   17、潘龄皋:清末进士。字锡九,河北安新人。历官甘肃布政使等。   18、潘光旦:(字仲昂,1899—1967年)中国著名社会学家、优生学家。江苏省宝山罗店镇人。主要从事社会学、优生学、心理学的研究与教学劳动。1913—1922年在北京清华留学预备班学习。1922—1926年在纽约哥伦比亚大学研究院攻读生物学、遗传学,获学士、硕士学位。回国后历任吴淞政治大学......余下全文>>

关于十二生肖的故事

  老鼠和牛马羊等当选十二属相后,老鼠说:"我应该摆在第一位。"牛、马、羊它们不服气,说:"你凭什么排第一位呢?"鼠说:"我大,所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了:"你有我们大吗?"老鼠说:"我们几个争了不算数,还是让人来说吧。"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法:由牛领头,马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过,看人们怎么评议。   在大街上,牛走过来了,人们说:"这头牛很壮。"马过来了,人们说:"这匹马真高。"羊走过来的时候,人们说:"这只羊很肥。"最后,老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来,人们看见大街上突然走出一只大老鼠,都追着它喊:"好大一只老鼠呀,好大的一只老鼠呀!"这样一来,牛马羊也无话可说了,让老鼠排在了第一位。

古代学习吃饭蘸墨的故事叫什么名字三个字

  古代学习吃饭蘸墨的故事叫《吃墨水》,具体故事有不同版本,如下:   桐轩食墨   清代著名画师高桐轩是我国“年画之都”天津杨柳青人,高桐轩的肖像画和年画在画苑中有着极高的声誉。他画的年画受到广大群众和儿童的喜爱。据载,有一年大年三十,家家户户吃饺子。当家里人将刚出锅的热腾腾的饺子给高桐轩送去的时候,只见他正在全神贯注地对着一本画品论著读得入神,家人不敢惊动他,就将一盘饺子和一碗熏醋悄悄地放在他的画案上。高桐轩见桌上热气腾腾的蒸饺,就用手抓着吃起来。他一边吃,一边仍目不转睛地看书,等到他把饺子吃完,家人进画室收拾盘子时,才发现碗里的熏醋一点儿也没动过,只见画家嘴边尽是朱墨,可是他自己却一点儿也没有意识到。原来高桐轩看书入了迷,竟将圈文断句用的朱墨当作熏醋蘸着饺子吃了。   羲之吃墨   大书法家王羲之小时候练字十分刻苦。 一天,王羲之在家里练字,他写了许多“之”字,可就是写不好。母亲叫他去吃饭,他顺手拿了一个馒头和一碟酱就回书房继续练字,写了几个字还是觉得不好,王羲之就停了下来。他一边继续研究字,一边津津有味地吃着馒头,不时还蘸一点酱。一会儿,母亲走了进来,她看见王羲之的样子,吃惊地说:“天啊!你在干什么?”原来王羲之写字太入迷了,把馒头蘸上墨就吃了。尽管如此,他还是十分高兴,因为他终于把“之”字写活了。   望道蘸墨   1920年的春夜,浙江义乌分水塘村一间久未修葺的柴屋。两张长凳架起一块木板,既是床铺,又是书桌。桌前,有一个人在奋笔疾书。母亲在屋外喊:“红糖够不够,要不要我再给你添些?”儿子应声答道:“够甜,够甜的了!”谁知,当母亲进来收拾碗筷时,却发现儿子的嘴里满是墨汁,红糖却一点儿也没动。原来,儿子竟然是蘸着墨汁吃掉粽子的!他叫陈望道,他翻译的册子叫《共产党宣言》。   陈毅品墨   新中国成立后,陈毅工作繁忙,但还是抓住点滴时间读书。 有一次,他到一个亲戚家做客,进门就被一本书吸引住了,便坐在书房埋头读了起来。亲戚蒸了一碗糍粑,端来叫他趁热吃。陈毅“哦”了一声,边看边吃。

天秤座的故事

  传说一   在远古时代,人类与神都同样居住在地上,一起过着和平快乐的日子,可是人类愈来愈聪明,不但学会了建房子、铺道路,还学会勾心斗角、欺骗等等不好的恶习,搞得许多神仙都受不了,纷纷离开人类,回到天上居住。   但是在众神之中,有一位代表正义的女神,并未对人性感到灰心,依然与人类一同住在一起。不过人类却愈来愈变本加厉,开始有了战争、彼此残杀的事件发生。最后连正义女神都无法忍受,也毅然决然的搬回天上居住,但这并不表示她对人类已经彻底绝望,她依然认为人类有一天会觉悟,会回到过去善良纯真的本性。   回到天上的正义女神,在某一天与海神不期而遇,海神因为嘲笑她对人类遇蠢的信任,两人随即发生了一场激辩。辩论当中正义女神认为海神侮辱了她,必须向他道歉,海神不这么认为。说是两人僵持不下,一状告到宙斯那里。   这种情形让宙斯到很为难,因为正女神是自己的女儿,而海神又是自己的弟弟,偏向哪能一方都不行。正当宙斯为此感到很头大时,王后适时地提出了一个建议,要海神与正义女神比赛,谁输了谁就向对方道歉。   比赛的地点就设在天庭的广场中,由海神先开始。海神用他的棒子朝墙上一挥,裂缝中就马上流出了非常美的水。随后正义女神则变了一棵树,这棵树有着红褐色的树干,苍翠的绿叶以及金色的橄榄,最重要的是,任何人看了这棵树都感到爱与和平。比赛结束,海赛心服口服的认输。   宙斯为了纪念这样的结果,就把随身携带的秤,往天上一抛,成为现今的天秤座。   传说二   希腊神话里女祭司手中那个掌管善恶的天平飞到天上而变成的。大约西元前二000年此星座和巴比伦宗教主宰生死的审判有关,天平是用来衡量灵魂的善恶之用。   传说三   传说天秤座是希腊神话里女祭司手中那个掌管善恶的天平飞到天上而变成的,因此也叫“天平座”。大约公元前2000年,此星座和巴比伦宗教主宰生死的审判有关,天平用来衡量灵魂的善恶。

古代胡氏名人故事有什么 急

  胡光墉(1823~1885),安徽绩溪人,因在杭州经商,寄居杭州,幼名顺官,字雪岩,著名徽商。初在杭州设银号,后入浙江巡抚幕,为清军筹运饷械,1866年协助左宗棠创办福州船政局,在左宗棠调任陕甘总督后,主持上海采运局局务,为左大借外债,筹供军饷和订购军火,又依仗湘军权势,在各省设立阜康银号20余处,并经营中药、丝茶业务,操纵江浙商业,资金最高达二千万两以上。并开办胡庆馀堂中药店。   墉幼时家贫,帮人放牛为生,稍长,由人荐往杭州于姓钱肆当学徒,得肆主赏识,擢为跑街。咸丰十年(1860),因肆主无后,临终前,以钱庄赠之,乃自开阜康钱庄,并与官场中人往来,成为杭城一大商绅。 咸丰十一年(1861)十一月,太平军攻杭州,光墉从上海、宁波购运军火、粮米接济清军。左宗棠任浙江巡抚,委光墉为总管,主持全省钱粮、军饷,因此阜康钱庄获利颇丰。京内外诸公无不以阜康为外库,寄存无算。他还协助左宗棠开办企业,主持上海采运局,兼管福建般政局,经手购买外商机器、军火及邀聘外国技术人员,从中获得大量回佣。他还操纵江浙商业,专营丝、茶出口,操纵市场、垄断金融。至同治十一年(1872)阜康钱庄支店达20多处,布及大江南北。资金2000万余两,田地万亩。由于辅助左宗棠有功,曾授江西候补道,赐穿黄马褂,是一个典型的官商。同治十三年,筹设胡庆馀堂雪记国药号,光绪二年(1876)于杭州涌金门外购地10余亩建成胶厂。胡庆馀堂雪记药号,以一个熟药局为基础,重金聘请浙江名医,收集古方,总结经验,选配出丸散膏丹及胶露油酒的验方400余个,精制成药,便于携带和服用。其时,战争频仍,疫疠流行,“胡氏辟瘟丹”、“诸葛行军散”、“八宝红灵丹”等药品备受欢迎。此后,胡光墉亲书“戒欺”字匾,教诫职工“药业关系性命,尤为万不可欺”,“采办务真,修制务精”。其所用药材,直接向产地选购,并自设养鹿园。胡庆馀堂成为国内规模较大的全面配制中成药的国药号,饮誉中外,对中国医药事业发展起了推动作用。 光绪八年(1882),光墉在上海开办蚕丝厂,耗银2000万两,高价尽收国内新丝数百万担,企图垄断丝业贸易,惹怒外商,联合拒购华丝。又因海关海运操于外人之手,不能直接外运。次年夏,被迫贱卖,亏耗1000万两,家资去半,周转不灵,风声四播。各地官僚竞提存款,群起敲诈勒索。十一月,各地商号倒闭,家产变卖,胡庆馀堂易主,宣告关门倒闭。接着,慈禧太后下令革职查抄,严追治罪。光墉遣散姬妾仆从,姬妾仆从宁死都不离开胡雪岩,   显赫一时的一代豪商胡雪岩,终于一贫如洗。他曾经拥有的万贯家财和浮华一生,都没能给后人留下基业与向往。倒是他精心创下的胡庆馀堂,至今仍以其“戒欺”和“真不二价”的优良传统矗立在杭州河坊街上,虽然钦差大人文煜为了保存这座国药国库,帮助胡雪岩接管胡庆馀堂。善良的百姓,至今仍记得他姓胡,并因胡庆馀堂而传颂着胡雪岩的名字.   清末时讲,南有胡雪岩,北有大盛奎。我个人认为目前胡雪岩应该是中国商人的偶像。毫无疑问,他是一个官商,同时,令人佩服的是他黑白通吃。在当今中国政府的力量是无穷的,权限极大,所以企业要做大,必须找到这个靠山。   胡雪岩的个人魅力更是了得,他虽然有那么多的老婆,但是他的家庭关系处理的非常好,而且不同时期不同的老婆都发挥过很重要的作用,在当今缺乏信用契约的前提下,有老婆相助(相对稳固的夫妻契约)更是如虎添翼!   大盛奎是做边境贸易的,在当时封闭的中国,走私肯定获利不菲,所以在今天开放的环境下应该说没有参考意义。   综上所述,我认为国外的环境和中国相去甚远,在中国做生意还是要研究国学,中国特有的......余下全文>>

古代有个什么周王跟西王母的故事谁知道?给说下

  穆天子即周穆王,是周朝的第五代王。《穆天子传》载:“癸亥,至于西王母之邦。吉日甲子,天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母,好献锦组百纯,□组三百纯,西王母再拜受之□。乙丑,天子觞西王母于瑶池之上。”(□为缺字)癸亥,乃穆王十七年(公元前993年)七月二十七日;第二天,甲子,二十八日;第三天,乙丑,二十九日。周穆王和西王母盘桓三天。 西王母,我在《你这么长久的沉睡到底是为了什么》一文中如此考证: 简狄又称简翟。这是一个极其重要,同时又极富传奇色彩的女人,不仅仅因为她的儿子契是殷商的始祖,而且因为“天命玄鸟,降而生商”(《诗经·商颂》)——简狄吞食了玄鸟(燕子)的卵而生下了契。简狄是属少昊部落的有娀氏女,“有娀在不周之北,长女简翟”(《淮南子·坠形训》)。不周山诸说纷纭,但根据《山海经》的记载,更可能是在泑泽(罗布泊)以西,昆仑山以北。楼兰遗址中发现了距今四千年的木雕简狄女祖角,吐鲁番阿斯塔那墓地也出土了唐代绢画上的简狄像,简狄的左肩上方,赫然正是一只盘旋的玄鸟。而且楼兰出土的古尸,无一例外都佩饰着护耳尖帽、草篓和羽翎(杜培华《去楼兰》,光明日报出版社2001年版),羽翎,正是鸟图腾崇拜的遥远记忆,部落身份的显眼标志。 故事大概是这样的: 我国古代周朝的时候,有个天子叫周穆王,他特别喜欢玩耍作乐和到处巡游。 那时,从西方一个很远的国度,来了一个很会变戏法的人,人称“化人”。这化人本事很高。他跳进火里却不伤毛发,他会跃上高空站立云端,能将一座城市从东方搬到西方,还会轻松自如地穿墙进壁等等。穆王简直将他看做是天神下凡,对他是言听计从,照顾得很是周到。 有一天,化人邀请穆王到他那里去玩玩,穆王便拉着他的衣袖,腾空上升,到了半天云里,进到了化人住居的宫殿。这一下,穆王真是大开眼界了。这里的宫殿金碧辉煌,庄严灿烂,到处镶嵌着珍珠和美玉。穆王在这里所受的款待,无论是眼睛里看的、耳中听的,嘴里尝的,绝非人间所有。后来,化人又请穆王另到一处,只见各种各样美丽的光影和绚丽夺目的色彩,把眼睛都炫耀花了;又听见各种各样悦耳动听的音乐,把心里都震荡得迷乱,陶醉了。穆王被所见所闻弄得心神不定,便不敢久留,请求化人带他回去。化人用手将穆王轻轻一推,穆王便从半空中坠落下来,猛地醒了。噢,原来穆王还好端端地坐在殿上,左右一切如故。穆王心中奇怪,便问左右的人:刚才自己到哪里去了?左右的人回说:“并没





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