水浒传有哪些著名的故事
1、武松打虎 2、鲁智深倒拔垂杨柳 3、智取生辰纲 4、林冲棒打洪教头 5、宋公明三打祝家庄 作品简介： 《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。 《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。 《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。 作者简介： 施耐庵原籍苏州，于元贞二年（1296）生于兴化，舟人之子，十三岁入私塾，十九岁中秀才，二十九岁中举，三十五岁中进士。三十五岁至四十岁之间官钱塘二载。后与当道不合，复归苏州。至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善。后流寓江阴，在祝塘镇教书。七十一岁或七十二岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年七十五岁，为洪武三年（1370）。与罗贯中合著四大名著之一的《水浒传》。
有一个故事，好像是某位著名的古代人物，口渴了遇上了一家有梨，但是主人不在。
元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有一棵梨树，行人纷纷去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。” ~ 故事原文：许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。”庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。谥文正。
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古代鼠粮救军队故事
三年自然灾害期间，许多村民吃糠咽菜还是吃不饱肚子，谁要是能够吃上一口荤腥或者花生黄豆什么的，那简直赛过活神仙了。感谢老鼠，在那个特殊的年代里，我竟然有幸都吃上了。 那年我6岁，瘦得皮包着骨头，肚子大大的，隔着薄薄的一层皮，里面肠子的颜色都能看得一清二楚。爷爷奶奶父亲母亲都患上了严重的浮肿病，我也病倒了。医生说，如果再不加强营养，我这个幼小的生命随时都可能终结。全家人都吓哭了，然而，莫说“营养”，就是一顿玉米面粥都喝不上啊！这可如何是好？！我的生命悬于一线。 这天，赶巧姥爷来了。姥爷大大的个子，背有些驼。他闻听诉说眉头皱得紧紧的，背起我就走。母亲哭着说：“爸，你能有办法救活小宝？”姥爷坚定地点了点头。 姥爷家离我们家有十几里路，他们家的情况也跟我们家没什么两样，姥爷一不当干部，二没积蓄，能有什么办法给我“加强营养”？姥爷低三下四地去乞求队长，想借几斤粮食救我性命，然而得到的却是呵斥和拒绝！无奈之下，姥爷决定向老鼠索要。 姥爷家村南有一条逊惠河，村西有一条大清河，两河在这里交汇。那是农历9月份，天已有些凉了，姥爷扛着铁锨领着我向两河交汇处走去。姥爷说他要去捉螃蟹，今晚就能让我吃上。我一听可高兴了，可又为姥爷担心，因为我知道姥爷的腿有病，就对姥爷说：“河水很凉，你的腿……”姥爷说：“我捉螃蟹不用下水。”我很奇怪：“难道螃蟹不在水里？”姥爷肯定地点点头。我又问姥爷：“螃蟹的两个夹子可厉害了，夹上你咋办？”姥爷说：“我捉的螃蟹不会夹人！”我听了，更是感到奇怪。 说话间来到了河边，只见堤岸上零零星星散落着不少螃蟹。姥爷像猎人一样，捡起一根根螃蟹腿，看了看，闻了闻，然后便四处寻找起来。在一株高大的黄菜下，姥爷发现了一个洞，便停下脚步，拿起铁锨挖了起来。我问姥爷说：“这是螃蟹窝？”姥爷说：“不是，螃蟹窝在河里，这是老鼠窝！”我又一次纳闷起来，问姥爷：“老鼠窝里会有螃蟹？”姥爷说：“有啊！螃蟹这玩意儿，不光人爱吃，老鼠也爱吃呢！”我又问：“老鼠喜欢吃螃蟹，它会下河抓？”“不，老鼠自然不会下河抓，不过它自有抓螃蟹的办法！” 说话间，姥爷的坑已经挖得很大了，再挖下去，只见鼠洞越来越大，呈现一个葫芦状。姥爷兴奋地喊了一声：“快看！”随着姥爷铁锨的不断开掘，只见在这个葫芦状的洞中，并排着十来只圆圆的褐色大螃蟹！姥爷伸手将这些螃蟹一一拿出洞穴，但见它们都是清一色的“瘸子”，十来只螃蟹全都没有腿，只有两只大螃蟹夹子，仍在不停地晃动着。咦，它们竟然全都活着！螃蟹出了洞穴，本能地想爬，由于没有腿，爬又爬不了，只在原地打转转，我惊奇极了。 姥爷告诉我，这些螃蟹都是老鼠储存的过冬口粮。听了这话，我又惊奇又不明白：“老鼠是怎么抓到这些螃蟹的？”姥爷笑了笑说：“老鼠这家伙聪明着呢！每年的8月，螃蟹都要离开水面爬到河堤上晒太阳。老鼠知道这个规律，就躲在草丛里，一旦见到中意的就发起攻击，先咬掉螃蟹的8只爪子，让它跑不了，或者当时吃掉，或者拖进窝中储存起来。老鼠洞里空气湿润，温度又适宜，螃蟹三五个月都死不了，老鼠就可慢慢享用了。”听了姥爷的介绍，我顿感老鼠这家伙实在不简单。 就这样，我吃到了营养丰富的螃蟹肉。之后，姥爷又用同样的方法挖到了不少螃蟹。接下来，姥爷又用他的知识和经验，不光让我吃到了鲜美的螃蟹肉，又让我吃到了营养丰富的花生和黄豆，而且同样是向老鼠索要的！ 一天晚上，月明星稀，姥爷说要带我出去长长见识，我知道姥爷这人本领大，对他非常崇拜，就兴高采烈地跟他去了。 这是一片刚刚收获的花生地，姥爷选了一个地方便趴下了，他让我也趴下别动。工夫不大，忽听前面传来“沙沙”的声音，循声望去，月光下，只见一只大老鼠带着一群小老鼠鱼贯而来。这只大老鼠左嗅嗅，右闻闻，伸出前爪，猛刨一阵，挖出了一粒粒花生，然后交给后面的鼠仔。我看得清清楚楚，大老鼠刨出了很多花生，它们没有装载的工具，如何运走？正想着，意想不到的事情出现了：只见这些鼠辈们将一粒粒花生分别夹在两只耳朵上，嘴里又叼上一粒，从原来的路上返了回去，一会儿便不见了踪影。我既惊奇又着急，问姥爷该怎么办？ 姥爷显得信心十足，悄悄地告诉我，老鼠跑不了，他自有办法找到它们。姥爷还说，老鼠都是些贪得无厌的家伙，早在花生成熟时，它们就偷了足够的花生；但它们仍不满足，趁着地里还有食物，还要再储存些。说着，他起身寻着老鼠的足迹往前追去。我真佩服姥爷，月光下地上的鼠印并不明显，他是怎么看到的？ 左拐右转，在离花生地不太远的地方，姥爷发现了一个鼠洞。他指着旁边的新土说：“鼠洞不小，看样子是新挖的呢。”说着拔下一根蒿草插在了洞旁，做下记号。姥爷说，今晚这些老鼠们一定会把粮仓装得满满的。我更佩服姥爷了，他怎么什么都知道？ 第二天，姥爷让我拿上一个大布袋，随他下地挖鼠洞。来到昨夜做记号的地方，但见昨夜倒出的新土已经很少了，土也已经风干了，仔细看去，这些土都被老鼠们四散开去。这些聪明的家伙，显然是怕窝外的积土暴露了鼠洞的位置，才将积土四散开去的。要不是昨夜姥爷做了记号，真还不容易再找到这个洞穴呢！ 姥爷并没有急于挖掘这个洞穴，而是围着洞穴四周转了起来，像是在寻找什么东西。一会儿，他又发现了一个洞穴，圆圆的，光溜溜的，明显地带有出入过的痕迹。这个洞穴离做记号的那个洞穴相隔足有十几步远。姥爷欣喜不已，拿过铁锨，便从这里挖了起来。我不明白：同样都是老鼠的洞穴，为什么不从那里挖，偏要到这里挖呢？ 姥爷说，老鼠是个了不起的建筑专家，里面的洞子四通八达，有的简直就像个宫殿，设施齐全。昨天发现的那个洞，是它们平时出入的通道，遇有危险，马上就会堵死。这个洞，是它们的通气孔，与复杂的地下通道相连，有这个洞通风，就不会被憋死，还能从这里逃走。还有，老鼠非常精通通风的地方食物不容易变质的道理，所以，一般粮仓就建在通风口下面不远的地方。 姥爷继续挖着，并不见花生，而且洞穴也越来越小。见此，我问姥爷是不是挖错了地方？姥爷摇摇头，仍是不停地挖着。挖着挖着，洞穴里出现了一些干沙土，姥爷兴奋地告诉我，粮仓快到了！再挖下去，果然洞穴越来越大，干沙土也越来越多。哇！见到花生了！但见薄薄的一层干沙土下面，均匀地摆立着一排排的花生，像是列着方队的士兵一样。令人称奇的是，这里排列的花生，都是成熟饱满的3粒果的，极少有两粒或一粒果的！一层花生下面，又是一层薄薄的干沙土，下面还有一层又一层，足足码放了七八层！我不得不惊叹鼠类们的智慧，它们不愧为是天才的建筑专家和储存食物专家！我和姥爷惊喜地收获着这些诱人的“战利品”，这些花生少说也有二十多斤，我心里比喝了蜜还甜！当时我只顾了高兴，并没有问姥爷：洞穴中的这些干沙土老鼠们是怎么弄进去的？至今我也没有弄明白。后来姥爷又用同样的方法，从老鼠洞穴里挖出不少花生和黄豆，他老人家就是用这些高蛋白的营养品，将我从死亡的边缘拉了回来，还接济了我一家。 转眼五十多年过去了，每每想起当年那段不堪回首的往事，我的心里就非常不是滋味儿！我在深深地感激姥爷救我性命的同时，也深深地感激那些聪明智慧的老鼠。如果不是它们的“奉献”，我的命运真的就不好说了……
古代诗人写诗时的写作背景（即小故事）
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潘氏古代名人的故事
潘安 掷果盈车 潘岳（潘安）有美好的容貌和优雅的神态风度。年轻时夹着弹弓走在洛阳大街上，遇到他的妇女无不手拉手地一同围住他。左太冲（左思）长得非常难看，他也来学潘岳到处游逛，这时妇女们就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回来。[3-4] 白发悲秋 潘安三十二岁仕途不顺使他那密云般乌黑的秀发添了几缕银丝，当时正值秋天他借古人宋玉、贾谊悲秋的典故写下了《秋兴赋》，后因以“潘鬓”谓中年鬓发初白。唐·李德裕《秋日登郡楼望赞皇山感而成咏》：“越吟因病感，潘鬓入秋悲。”明·无名氏《石榴花·题情》套曲：“我为他只落得心焦无聊，这离情怎消，谩赢得潘鬓沈腰。” 花县令 潘安做河阳县令时,，结合当地地理环境令满县栽桃花，浇花息讼甚得百姓遗爱。后遂用“河阳一县花、花县”等代称潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。而这也是中国最早“花样美男”的出处。庾信《枯书赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”李白《赠崔秋浦三首》之三：“河阳花作县，秋浦玉为人。地逐名贤好，风随惠化村。”《桃花扇》“家近洛阳之县，不愿栽花”，该典故常用来形容为人潇洒、风流（注意不是男女的风流）。 金谷俊游 当时西晋开国第一开国功臣贾充的外孙贾谧权势滔天，贾谧喜好文学，开阁延宾。渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、齐国左思、中山刘舆刘琨等皆附会于谧，号曰二十四友，其他人不得参与。这二十四个人占了当时文坛的十分之七。他们经常在巨富石崇的金谷园里饮宴作诗，故称之为“金谷二十四友”。 西晋惠帝元康六年（公元二九一年）征西大将军祭酒王诩要前往长安，石崇与众人在洛阳之河阳县金谷别墅设宴相送，这是中国历史上第一次真正意义上的文人聚会，后人称之为“金谷宴集”，这次聚会和石崇所作的《金谷诗序》，后人王羲之效仿于是有了“兰亭雅集”和《兰亭集序》。“金谷宴集”中“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”是酒宴上罚酒的鼻祖。 拙政园 被誉为“中国园林之母”苏州拙政园借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也。”之句取园名。 望尘而拜 《晋书·潘岳传》中记载“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”翻译过来就是，潘岳性格浮躁，趋于势力，与石崇等谄事贾谧，总是等到贾谧出门，看到飞起的尘土就开始下拜。 潘杨之好 潘岳在政治和为官方面也颇有
著名的星座
小熊座——北极星所在星座 大熊座——著名的北斗星 猎户座——组成了大小两个三角形 狮子座——流星雨很多 ......
求上海一著名建筑的历史故事
上海外滩美术馆坐落于上海黄浦江与苏州河交汇之处的外滩源片区，曾是中国最早的博物馆之一——亚洲文会大楼旧址。 上海亚洲文会大楼是亚洲文会北中国支会（North China Branch of the Royal Asiatic Society）于1931年—1932年在上海博物院路(今虎丘路)建造的一幢5层大楼，被列为上海市优秀近代建筑。 亚洲文会北中国支会成立于1857年，是英国侨民在上海建立的一个重要文化机构，主要从事对中国的自然和社会的广泛调查与深入研究。1871年花费3000两白银在上圆明园路建造了会所。1874年2月13日，开设博物馆，陈列从长江流域和华北采集来的动物标本。1886年，该会门前的上圆明园路改名博物院路，即今虎丘路。 亚洲文会组织，这与英国早期进行经济和文化的海外扩张有关。为了向海外殖民化，首先要了解外国的经济、文化背景。这样，在鸦片战争以前，1823年英国人就在伦敦成立了皇家亚洲文会，把支会设在印度孟买等地。1842年，英国侵占香港后，于1847年在香港成立中国支会，研究中国艺术、科学以及自然物产。但这些调查和收集，客观上对于中西文化的交流、交融，推动中国文化和科技的进步起到了桥梁作用。 《南京条约》签订后，道光二十三年，即1843年，上海正式开埠，租界逐渐辟建，英国人到上海来的也逐年增多。这样，在英国男爵尼柯逊、裨治文等人的发起下，组织了上海文理学会，从事中国文化、科学和物产的情报工作。咸丰七年、1857年，文理学会与英国伦敦的“大英亚洲文会”合并，成为英国亚洲文会北中国支会（一说英国“皇家亚洲文会北华支会”）。支会合并改名后，旨在研究中国及邻近国家的历史文化和自然状况，采取多种手段搜集了不少的动植物标本和我国的历史文物。由于没有办公聚会场所，在英国驻上海领事阿礼国的支持下，获得英国政府的同意，由英租界工部局在圆明园路划了一块地，当时的大地产商汉璧礼捐了500两银子，向上海（西侨）体育基金会低息贷款1500银两，英国政府也拨了资金，由地质学家金思密设计。同治十年、1871年，亚洲文会北中国支会会舍在圆明园路落成，建筑经费共计白银3000两。同治十三年、1874年，建立“亚洲文会博物院”，这是上海最早的博物院（《中国科学美术杂志》记载1874年落成）。博物院建立后，以收藏、陈列上海周边地区及长江流域的动植物、矿物、古董及人类学标本为主，着手开展标本的采集、征购和剥制。一面任用技巧精熟的专家王树衡剥制动物标本；一面聘请各类专家，开展各学科的研究。麦华陀、地质学家金思密、爬虫学家克威丝威、考古兼货币专家伟烈亚力、鱼类专家魁克特、人类学家科提尔、鸟类学家海崛黎、福勃士等人均以专家身份参与其事，同时也收购和接受捐赠自然标本和中国历史文物。据载，徐家汇修道院院长达维特神父提供了他在华北各省采集的标本。该院还收集制作上海本地鸟类标本，尤其是各种野鸭标本，这些标本主要由旅沪西侨中的狩猎者提供。该院成立伊始，上海飞靶总会会员将猎获的飞禽走兽慷慨捐赠给博物院。院方制成标本后还配上自然景物。光绪四年，1878年，还征集到一堆鲸鱼的下颌骨架，直到20世纪30年代，这些骨架还陈列在展厅中。英国著名博物学家索威比在《上海博物院简史》中写道：“中国观众对此兴趣盎然，他们对此大海怪的迷惑，远胜于对西方人的好奇。”光绪七年，1881年，英国海军军医古庇还向上海博物院捐赠了一批精制的地质标本。初期中国历史文物较少，所以叫上海自然历史博物院，后经过在上海的英美人的捐赠，博物院的资料、藏品逐渐充实，多为东方国家的史料。为此，亚洲文会博物院的声誉在当时上海的西洋人中影响日盛，租界工部局甚至于光绪十二年，即1886年把路名也由圆明园路改名博物院路。当时上海的《图画日报》介绍：“该院任人游览，不取游资，诚开通智识之一助也。”伟烈亚力对创办亚洲文会起到很大作用，他是发起人之一。文会开办时有图书1300册，其中伟烈亚力就捐了718册。3年后，图书馆馆长髙第按宗教、科学与艺术、文学、历史和期刊分5大类。他还利用伟氏的图书著成《西人论中国书目》。伟烈亚力第二次来华又积累了一批图书资料，其中不少是珍本。他自豪地说：在华的西人中，只有威妥玛的藏书量能超过他。后来他的图书大部分又归亚洲文会收藏。 上海博物院建院初期，仅有2间陈列室，1间陈列兽类、贝甲类、蛇类、鱼类等标本；1间陈列禽鸟类、昆虫类标本。1929年会所房屋发现白蚁，被迫募款改建。1931年拆屋，1933年建成（一说1932年建成），亚洲文会大楼是一座砖木结构建筑，总体上是5层，部分高6层。首先第一层是演讲厅，原来名叫伍连德讲堂。二层是图书馆。博物院陈列室在三、四2个楼层，三楼陈列自然标本，有古生物、人类化石及动植物标本等；四楼陈列中国历史文物，有陶瓷器、青铜器、钱币、碑刻等，甚至还有鸦片烟枪和女人的小脚绣花鞋。在陈列布置上，参照当时欧美博物馆的陈列手法，把展品陈设于大玻璃柜中，配以天然景物，改名“上海博物院”向社会开放，参观者月均7000余人。中国科学美术杂志社曾借用办公。 大楼是英商公和洋行设计，因是文化性建筑，所以大楼的外观是欧洲装饰主义建筑风格，同时糅进了一些中国传统的装饰。它的底层是用石头砌的墙面，以上砌青砖清水墙。正门立面建筑线条是竖线的竖向构图。顶上采用传统的中国图案进行装饰。二楼伸出的阳台，栏杆是中国式样的。底下一层入口有3道券门，铁门栅栏采用了“寿”字图案，两旁是八角八卦窗。二至五层中间墙面每层的窗旁用砖柱贯立。二层有栏杆。上世纪20～30年代，现代建筑融入了不少的中国建筑元素。 1941年太平洋战争爆发前，北华支会已将图书馆及博物院所藏部分标本、文物转移出中国。太平洋战争爆发后，文会大楼被日军强占，大批的藏书、文物被劫到东京。日本投降后追回了一些，但有一些遗失，大楼仍由北华支会使用。1948年，《上海通》记载，四楼陈列室面积1500平方英尺，陈列各种标本1万多种。值得一提的是麋鹿，西方人未见过，颇觉珍贵，作说明：“华人名之曰‘四不像’，因此物似鹿非鹿，似马非马，似驼非驼，似牛非牛，前在黄河流域之河南、山东出产甚多，其遗骸发现于殷墟中”。五楼陈列室陈列运茶船和农具模型，“小巧玲珑，引人入胜”。其余“除少数生物、矿物标本外，大多为历史艺术物品。如魏石刻、石像、汉代的砖石马、晋代的碑文，以及石器、陶器、铜器、墓像。服饰有古代官吏的朝服、战士的盔甲、战袍。武器有矛、戈、枪、箭，还有近代的手枪、步枪、来复枪等。此外还有古钱币13筐，外国铜元3筐，都有2000种。上海解放前夕，北华支会将部分图书、文物、标本私运出境。解放后接管时，只剩下一些昆虫标本。50年代，亚洲文会北中国支会的经费来源断绝，会长黎照寰主动要求上海市人民政府接管，经上海市军管会批准，于1952年6月27日予以接管，“劫后余生”的藏品由新组建的上海博物馆、上海自然博物馆、上海图书馆分类接受。接管后楼房先后作为上海历史与建设博物馆筹备处、上海自然博物馆筹备处等。后由上海图书馆使用，当作书库。20世纪90年代初，原大楼底层的唐家住房连同二楼的“伍连德讲堂”则成为证券公司的营业大厅。
古代有哪些著名谚语？
1.天行健，君子以自强不息。—《周易》 由名人名言提供: 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7.己所不欲，勿施于人。—《论语》 译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。 8.当仁，不让于师。—《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。—《论语》 由名人名言提供: 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12.满招损，谦受益。—《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13.人不知而不愠，不亦君子乎?—《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗? 14.言必信，行必果。—《论语》 译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》 译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 19.不怨天，不尤人。—《论语》 20.不迁怒，不贰过。—《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。 21.小不忍，则乱大谋。—《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22.小人之过也必文。—《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23.过而不改，是谓过矣。—《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24.君子务本，本立而道生。—《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25.君子耻其言而过其行。—《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26.三思而后行。—《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。—《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。—《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。—《中庸》
