缺水的故事
甘肃省秦安县四户乡刘庄村双目失明的周四喜，他只记得小时候母亲为他擦过一次澡，打那以后没再洗过澡。县送水服务队来到这个村，周老汉叫双腿残疾的妻子领着，挑着水桶去村口迎接。听到哗啦啦的流水声，老人不住地流泪。他对记者说：“政府好啊，给我们村送了水，唉！我只是看不见政府啊”。 这里的院落一般有三间屋子，屋顶一律是单面斜顶，为的是使瓦面上的雨水能全部落到院里，然后，顺着斜坡地面流到院角那眼水窖里。这单面斜顶，这倾斜的院场，就象一双双干枯的手掌。世世代代，年复一年地向老天爷伸着，乞求苍天开恩降雨。 蓝天下，延绵的沙丘一望无际。宁夏回族自治区池县高沙窝乡魏压子村的村民，赶着毛驴，到几公里以外的沙窝子里取水，因为风大，吹得沙子满天跑，往往去取水还有路，回来就找不着路了，行走极为困难。干旱把男人们几乎都赶到外地打工去了，妇女们支撑着全部的生活——照顾老人，管教孩子，耕作田地，家庭养殖，外出找水。可以说，她们是缺水造成的全部恶果的最直接、最艰辛的承受者。她们还必须精确地使用每一滴水，否则便“巧妇难为无‘水’之炊了”。难怪人们说，帮助一个贫困母亲，就是帮助一个贫困家庭。 许多地方实在找不着水，只好在干涸的河床上挖坑，也管不了那水是苦是咸，全村几百口人就在这样的坑中一点一点地舀水。许多地方打回来的是黄泥水。 由于缺水，西北旱区农家的习俗跟外面的世界大不一样。比如家中来了客人，主人一般是用馍招待，除非认为你是一位尊贵的客人，才有幸被敬上一小杯水，客人多了，也就没这个待遇了。农家有女初长成，嫁到何处最放心？用陕西的一些方言说：“一看女婿僚不僚（僚就是好，出色的意思），二看有没有大水窖。”以对方家庭是否有水窖作为择偶的主要标准之一，这在中国其他地方没有。
与《周易》相关的小故事
周易 小故事 舜受禅让为天子 九五：飞龙在天，利见大人。 爻解： 此爻为乾卦第五爻，为龙飞跃到天上之象。以喻人事，则为人登九五之尊，或是事业到达极盛，若是其人为贤明的大人，则天下万民都会因此而获得其福泽。所以说，飞龙在天，利见大人。 舜受尧禅让登上天子之位，泽惠天下万民，正可说明此爻爻义。 故事： 舜在接受了各种考验以后，尧以自己年事已高，决定将自己的职权全部禅让给舜。 四岳和各位臣子都拥护尧的决定，庶民们听说后，都惋惜他们的圣君年事已高，不能再统领他们了；同时，庆幸又一位圣君将给他们带来新的幸福。 在一个风和日丽的黄道吉日，尧在京城南郊举行了重大的禅让仪式。文武百官穆立两厢，观礼的庶民密密麻麻，数也数不清。 当尧神色庄严地把代表权力的皇杖交给舜，舜恭敬地接过权杖的一瞬之间，臣民们响起了雷鸣般的欢呼声。 舜接受尧的禅让后，开始代尧行使天子的权力。他并没有因自己有了天子的权力，而胡作非为。同以前一样，他尊敬四岳百官，凡有大事，总要虚心听取四岳百官的意见，他更加勤勉地为国工作，关心庶民的疾苦…… 没到一年的时间，舜就成为百官、万民打心里拥护的国君了。 舜能深受臣民的拥戴，还与他为民除害，消灭四凶有很大关系。 根据许多史籍的记载，那时有四大恶人，号称四凶： 一位叫共工，坏事干尽，门面装完，罪恶滔天，却迷惑了天下人民；一位叫驩兜，是共工的同伙，也是一个好行凶恶，满口仁义的坏蛋；一位叫三苗，是南方的一个诸侯，以贪残庶民而臭名昭著；一位叫鲧，本是颛须氏的后代，却不听从尧舜的命令，在臣民中影响极坏。 舜对四凶——进行了惩罚，“流共工于幽洲，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下成服”。《尚书》、《孟子》都有这一记载。 舜就这样兢兢业业地一干就是二十八个年头，给天下万民带来了多少安定与幸福啊！ 这时，尧终因年龄太高而去世了。百姓们思念尧的功劳，就像自己的父母亲去世了一样的悲伤，举国上下，一片痛哭之声。整整三个年头，没有一点喜庆之声，全部沉浸在悲哀之中。 舜为尧办完三年的丧事，就退出尧的宫殿，跑到黄河的南边，想将皇位留给尧的儿子。 可是，大臣们都跑到舜的地方来，百姓们也都唱歌颂扬舜的功绩，各国诸侯也来向舜朝觐。谁也不把尧的儿子当天子。 没有办法，舜在群臣百姓的拥戴下，只好正式登上了皇位。 人生启示： 此爻为“九五之尊”，喻人事则是舜为天子，或成就盛大事业之兆。此爻讲要能泽惠天下万民之利，才能飞龙在天。而在这之先，又经过由“潜龙”至“在渊”的艰难发展。可见，舜的成为“九五之尊”，或人们大业的实现，都要经过艰苦的努力，要相当长一段时间才会达到。而要保持其已经取得的地位与成就，一定要惠泽万民。因此，那些只知道剥民、残民的家伙，虽可能一时尊贵富豪，但最终是绝没有好下场的。唯有利民为本，才能成就盛大事业，受到万民的拥戴。一个平凡的人，要受到人们的真诚尊敬，那更要“为人民服务”了。
找一些有禅意的佛语小故事
1、神秀与慧能 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。 2、放下 老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。 老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和 尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后 终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已 放下，你却还放不下！ 3、只因绳未断 民国初年，有自恃聪明的年轻农夫在村里闲逛时，偶然看到一头疯牛被人用粗绳拴在树上，似乎很痛苦。 他灵机一动，想到了旁边的寺庙里有一僧人似有道行，便想去试探一下。 入庙后，见僧人正在树下打坐，他便走上前打个招呼，并依刚才所见随口问道： “阿弥驼佛！为何团团转？” 没想到僧人头也没抬，依然入定模样，口中却念念有词： “阿弥驼佛！只因绳未断。” 亥 农夫大惊，忙问道：“大师怎么知道我在问什么？” “我并不知道你在询问何事。”僧人摇头说。“但我知道大凡整天晕头涨脑团团转的，无论人神鬼畜，都是被什么东西羁绊住了，不是绳子绞索，就是名利贪欲。” 农夫有些迷糊，可似乎又有些醒悟。他嘟囔......余下全文>>
找一些有禅意的佛语小故事
1、神秀与慧能 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。 而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。 2、放下 老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。 老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和 尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后 终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已 放下，你却还放不下！ 3、只因绳未断 民国初年，有自恃聪明的年轻农夫在村里闲逛时，偶然看到一头疯牛被人用粗绳拴在树上，似乎很痛苦。 他灵机一动，想到了旁边的寺庙里有一僧人似有道行，便想去试探一下。 入庙后，见僧人正在树下打坐，他便走上前打个招呼，并依刚才所见随口问道： “阿弥驼佛！为何团团转？” 没想到僧人头也没抬，依然入定模样，口中却念念有词： “阿弥驼佛！只因绳未断。” 亥 农夫大惊，忙问道：“大师怎么知道我在问什么？” “我并不知道你在询问何事。”僧人摇头说。“但我知道大凡整天晕头涨脑团团转的，无论人神鬼畜，都是被什么东西羁绊住了，不是绳子绞索，就是名利贪欲。” 农夫有些迷糊，可似乎又有些醒悟。他嘟囔......余下全文>>
小乌龟为什么壳总是缺水啊?
有几种可能。 1 换壳，这是龟龟长大时的正常现象。 2 得了烂甲病，甲壳的表面溃烂，严重者形成孔洞甚至可以见到肌肉。将病龟的烂甲剔除，然后用双氧水搽抹患处，再将高锰酸钾结晶粉敷在伤口上。 3 人为不小心使龟壳破裂，应该立即用双氧水清洗伤口，然后涂抹抗生素药品进行防腐。如果已经形成感染，那么应先将伤口里的脓液和坏物质清除，形成新鲜创面，再按上述治疗方法进行治疗。
求一部电视剧的名字！关于缺水的故事的电视剧
20集的农村电视剧《苦泉纪事》，罗钢，傅丽云，彭博主演。 该剧讲述了宁夏南部一个偏远山庄苦泉村的村民们在党支部的带领下，与恶劣的生存环境作斗争，艰苦创业，逐渐摆脱贫穷、愚昧、落后走向富裕、文明、进步的故事。 没有视频资源，有画报（书）
谁有关于矛盾的哲学小故事?????
【寓言典故】挤牛奶 从前有个人因事要请客，准备挤些牛奶下来，用于招待。转而一想：现在离请客还有一段时间，如果每天预先把牛奶挤下来，积多了，不便保存，容易变质，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下吧，到请客时再一次挤出来，又多又新鲜，岂不更妙。主意打定，主人便把母牛和那只还在吃奶的小牛隔离开来，牛奶也不挤了。请客的一天到了，客人们纷纷光临。主人把母牛牵出来派用场，却什么也挤不出来，牛奶全部干掉了。 [教学内容]矛盾就是对立统一 [简要分析]本想得到又多又新鲜的牛奶，但结果却是一点牛奶也没有了，为什么呢？因为这个人只看到了牛奶容易变质、不易保存这一面，而没有看到牛奶不挤要干掉的另一面。任何事物自身都包含着既对立又统一的两个方面，也就是矛盾。 【寓言典故】锁箱捆笼 从前有个富翁担心自己的财产被盗，便请人做了许多藤箱、木柜、竹笼，把所有的金银细软都装在里头，又把每一只箱笼柜盒都用坚固的铁锁锁得紧紧的，用结实的麻绳捆得死死的。乡里人都就这个老头聪明。然而有一天，一群小偷溜进了富翁的房间，把箱笼柜盒背的背、挑的挑，席卷而去，决无漏物之虞。富翁的聪明之举，实为强盗偷窃带来了方便。 [教学内容]矛盾是普遍存在的 [简要分析]矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，时时有矛盾。富人为了防止财产被盗，做了锁箱捆笼的工作，但同时也为强盗偷窃带来了方便。这就要求我们在平时工作中善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。 【寓言典故】起死回生 鲁国有个叫公孙绰的人，他对人们说：“我能够起死回生。”有人问他：“你用什么方法呢？”他回答说：“我平时能治疗半身不遂的病。现在我只要加倍用药，不就可以起死回生了吗？” [教学内容]事物的矛盾具有各自的特点 [简要分析]矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，首先表现在不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特点。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。世界上的事物之所以千差万别，原因就在这里。公孙绰不懂得这一点，闹了个大笑话：半身不遂和死人完全是两回事啊！ 【寓言典故】量体裁衣 明朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体。一次，御史大夫请他去裁制一件朝服。裁缝量好了他的身腰尺寸，又问：“请教老爷，您当官当了多少年了？”御史大夫很奇怪：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么？”裁缝回答说：“年青相公初任高职，意高气盛，走路时挺胸凸肚，裁衣要后短前长；做官有了一定年资，意气微平，衣服应前后一般长短；当官年久而将迁退，则内心悒郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应前短后长。所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢？” [教学内容]具体分析和解决不同的矛盾 [简要分析]矛盾具有特殊性，解决矛盾的方法也不可能千篇一律。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。只有对具体情况进行具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。这位裁缝之所以名响京城，是与他能出色地做到具体问题具体分析、一切从实际出发分来开的。
关于贝多芬创作命运交响曲的耳聋小故事。
中文名： 路德维希·凡·贝多芬外文名： Ludwig van Beethoven国籍： 德国出生地： 波恩出生日期： 公元1770年12月17日逝世日期： 公元1827年3月26日职业： 作曲家、钢琴家、指挥家主要成就： 维也纳古典乐派代表人物之一代表作品： c小调第五交响曲、升c小调第十四钢琴奏鸣曲、爱格蒙特序曲血型： O路德维希·凡·贝多芬出生在德国逢恩，祖籍弗兰德。自幼学习音乐，很早就显露了音乐上的才华，八岁便开始登台演出。十七岁那年，波恩宫廷大学旁听哲学，也就是在这时与莫扎特有了短暂接触。1792年，定居维也纳，经过海顿的指引，艺术上进步飞快，三年后出版第一部作品。他创作了大量充满时代气息的优秀作品，如交响曲九部（以第三《英雄》、第五《命运》、第六《田园》、第九《合唱》）；歌剧《费黛里奥》，戏剧《哀格蒙特》《雅典的废墟》；钢琴曲《悲怆》、《月光曲》、《暴风雨》、《热情》、《黎明》等等。他集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用。是一位颇具创造性的作曲家。德国最伟大的音乐家、作曲家、钢琴家、指挥家。维也纳古典乐派代表人物之一，他与海顿、莫扎特一起被后人称为“维也纳三杰”。他和米开朗基罗、列夫·托尔斯泰的一生都经历了各种苦难坎坷，法国作家罗曼·罗兰根据他们的人生写成了《名人传》。当贝多芬19岁的时候，法国大革命爆发，给贝多芬带来自由、平等、博爱的理想。贝多芬(15张)从1796至1800年，整整4年，贝多芬的耳鸣日夜作响，这是耳聋的前兆。贝多芬28岁时听力开始减弱，中年耳朵失聪。他创作的音乐作品有《月光奏鸣曲》、《C小调第5交响曲》等。他的九部交响曲全都在维也纳举行了首演式。1805年，他唯一的一部歌剧创作《费黛里奥》也在维也纳的国家歌剧院举行了首演。贝多芬被后人认为是有史以来最伟大的交响曲作家。他的《英雄交响曲》充满了激情。他的《第九交响曲》取材于德国诗人席勒的《欢乐颂》，如今已经成为欧盟的盟歌了。贝多芬一生坎坷。因为听力的问题，只能通过谈话册与人交谈。但是孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想而奋臂呐喊，反映了当时资产阶级反封建、争民主的革命热情，写下不朽名作《第九交响曲》。他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有了很大的发展。
关于姓程的小故事
百家姓的由来 黄 相传黄姓是伯益之后。伯益为禹所重用，他助禹治水有功，名重一时。周代有黄国（今河南潢川县西），是伯益后裔的封国。公元前648年被楚国消灭掉，其子孙以国为姓，称黄氏。据考证，黄姓有声望的世家大族居住在江夏郡（今湖北云梦县东南）。黄姓最早南迁到宁都黄石田坑。黄姓也是唐朝至五代迁入石城的15个开基大姓之一。黄姓氏宁都第三大姓，也是赣南客家大大姓。 -------------------------------------------------------------------------------- 周 周姓是我国最古老的姓氏之一。相传周人的祖先本来居住在邰（今陕西武沙县西南）。到商朝后期，游牧民族不断侵袭周人，使得从事农业为生的周人无法安居。于是古公亶父率领族人迁往周原（今陕西渭河平原一带），开荒耕种，兴建宗庙和宫殿，还修了坚固的城墙，从此称周族。公元前256年，秦国灭掉东周，将周赧王废为庶人。当地百姓认为赧王是周家后代，因此称为周氏。另外，还有一些改姓周的，如北魏时鲜卑皇族普乃氏、代北地区贺鲁氏、北周普屯氏等。据赣南历代府县志记载，周姓从唐朝起历次大南迁都有移居赣南的。 -------------------------------------------------------------------------------- 赵 造夫从华山一带得到8匹千里马辣的车子来到崑崙山上，西王母在瑶池设宴招待他。这时东南方的徐偃王造反，造父驾车日行千里，及时赶回镐京，发兵打败了徐偃王。由于造父在这次平叛中立了头功，周穆王就赐给他赵城（在今山西洪洞县北）。从此，造父及其子孙便以封地命氏，称为赵氏。造父就是普天下赵姓的始祖。赵姓氏唐朝至五代南迁到石城的15个开基大姓之一，也是赣南客家大姓之一。 -------------------------------------------------------------------------------- 徐 相传徐国是夏、商、周三代的诸侯。在周穆王时的徐君偃聪明仁爱，很得百姓拥护，国力日强。后来他在挖河时挖出一副红色的弓剑，以为这是天赐祥瑞，顿时产生代周为天子的野心。于是他自称徐偃王，率领36国联军向周都进攻。周穆王此时正在西王母那里做客，得到讯息后连夜动身，由造父动身，由造父驾车，一日千里回到周都，点起大军前去镇压。徐偃王没想到周穆王回来得这么快，眼见一场血战就要发生，他审时度势，不忍心让生灵涂炭，立即收兵，躲进彭城（今徐州）一带的深山中。周穆王见徐偃王在当地很得人心，便封他的子孙为徐子，继续管理徐国。徐子孙的后代称徐氏，这就是徐姓的由来。宋末，徐鹤龄孙三郎的后代播迁赣南各县，成为赣南客家又一大姓。 -------------------------------------------------------------------------------- 高 相传齐太公的六世外齐文公有儿子受封于高，人称公子高。公子高的孙子溪同齐襄公的弟弟公子小白是好友。后来齐襄公被公孙无知所杀，溪联同其他大臣一起平定内乱，诛杀公孙无知迎立公子小白为君，史称齐桓公。齐桓公为了表彰溪的功劳，便赐他以祖父之名“高”为姓。高氏后来世袭齐国上卿之职，成为春秋时齐国名重一时的权贵之族。高姓是唐至五代南迁到赣南的，也是早期的客家重要姓氏之一。 ------------------------------------------------------------......馀下全文>>
推理小故事， 要少的， 不要小说， 带答案， 急！
是类似于吧? 我给你找到了 (1)一天早晨，一董事长死在自己别墅的车库里。死因是氰酸钾中毒，是在准备出车库时，吸入剧毒气体致死的。 可是，案发那天，周围既无人接近过车库，现场也未发现有任何可能产生氰酸钾的药品和容器。那么，罪犯究竟是用了什么手段将富翁毒死的呢？ 调查这一案件的侦探发现，汽车的一个轮胎气已跑光，被压得扁扁的，他马上就识破了作案手段。 请问，你知道董事长是如何被谋杀的吗？ (2)某日，好友山田警长垂头丧气地来到汤姆侦探事务所。 “哟！警长！今天又有何贵干？” “你要是发现了这个家伙就通知我。这是通缉犯的剪拼照片。”警长说着从上衣口袋里掏出一张照片递给汤姆侦探看。照片上的人留着分头，戴着墨镜。 “这个人犯了什么案？” “这一个月来，夏威夷接连有几家饭店遭到怪盗的洗劫。这个怪盗的作案特征是专门趁日本游客洗海水浴的空隙，潜入客房盗窃现金和宝石。四天前，他在行窃时被饭店的服务员发现，但他打倒服务员后逃跑了。似乎是乘飞机逃到东京来了。所以，夏威夷方面根据服务员的证词，给犯人画了像请我们协助追捕。”山田警长作了以上说明。 汤姆侦探认真地看着照片。 “哎呀！要是这个家伙，我还真知道。就是昨天才搬进这家公寓7楼的那个人。” “噢，真的？” “是的，脸倒是很像，只是发型有点儿不同。” “不管怎样，咱们还是去看看，你带我去吧！” 两个人马上乘电梯上到7楼，敲响了708室的门。门开了，一个男人从里面探出头来。 的确，此人跟照片上通缉的那个人长得一模一样，但发型是背头。 “喂，洗劫夏威夷饭店的就是你吧？”山田警长把通缉照片送到他的眼前。 “这怎么可能呢？我的头发，你们看！是背头呀。从十几年前起我一直是这种发型。而这照片上的人梳的不是三七开的分头吗？只是长得像我，但并不是我。”对方说。 “只要有把梳子，要什么头型，就有什么头型，而你晒黑的脸就足以证明你在夏威夷呆过一个月。” “我的脸是打高尔夫球时晒黑的。随你怎么怀疑，也拿不出我梳过分头的证据吧？要想逮捕我就拿出证据来看看。”对方板着脸说。 就连山田警长也被噎得没话说了。这时，汤姆侦探从旁插话说。 “那么，就请你配合我做个实验吧，就做一个。通过这个实验就能证明你的清白。” 对方犹豫了一会儿，还是答应了：“可以，你做什么实验我不管，但只要能证明我是清白的，我会同意协助你的。” 汤姆侦探将对方带到附近的
