禁忌语有哪些？
语言禁忌 1.称谓禁忌 中国人向有尊祖敬宗的习俗，祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳。汉族、鄂伦春族、鄂温克族、哈萨克族、布依族、藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项。鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊，恐触怒了祖先而降灾于子孙。对于长辈，也不敢直呼其名，甚至不能把长辈的名字告诉别人，否则，认为家中会生下没有骨节的孩子来。如果有什么物件与长辈的名字相同，要把物件改一下名称，改一个说法。否则，就要折寿早夭。汉族不论说写，都忌言及祖先、长辈的名字。司马迁写《史记》，因其父名"谈"，所以把"赵谈"改为"赵同"，把"李谈"改为"李同"；六朝时，有人为避家讳"桐"字，把梧桐树改称作白铁树；清朝刘温叟，因其父名"岳"，竟终身不听"乐"。可见历代家讳之严。直至现时，子女仍然禁忌直呼长辈的名字，更不能叫长辈的乳名，与长辈名字相同或者同音的字也有所避讳。尤其忌讳的是，晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同，或者有谐音字、同音字。否则，认为不尊长，是"欺祖"的行为。晚辈称呼长辈时，一般应以辈份称谓代替名字称谓，如叫爷爷、奶奶、姥爷、姥姥、爸爸、妈妈等等。这类称谓可明示辈份关系，也含有尊敬的意思。不但家族内长幼辈之间是如此，师徒关系长幼辈之间也是如此。俗话说，"子不言父名，徒不言师讳"。不但晚辈忌呼长辈名字，即使是同辈人之间，称呼时也有所忌讳。在人际交往中，往往出于对对方的尊敬，也不宜呼其名。一般常以兄、弟、姐、妹、先生、女士、同志、师傅等等相称。在必须问到对方名字时，还要客气地说"请问尊讳"，"阁下名讳是什么"等等。鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字。崩龙族凡结婚生过孩子后，别人就不再直呼其名，而是按其子女的名字，称为"某某他爹"、"某某他妈"。汉族也有类似的习俗。甚至一结婚，一成家，就改了称呼。妻子叫丈夫"外头的"、"掌柜的"、"当家的"；丈夫称妻子为"屋里的"、"做饭的"、"内当家的"。再不然就是互相认"哎"、"嗯"来招呼，一般很少再直呼其名。外人称呼他们，也是"某某的男人"、"某某的女人"，"某某的老头"、"某某的老婆"。虽然这样说着麻烦，而且也指出了另一个人的名字，但因为所说的不是其本人的名字，所以也算是做到了没有直呼其名，因而是不犯忌讳的。 〖BT3〗2.岁数、属相禁忌 人的岁数、属相也有所避讳。〖BT3〗3.凶祸词语禁忌 〖BT3〗5.亵渎词语禁忌 。例如"兔"、"狗"、"驴"、"牛"等畜类常常被用来咒骂人，因而平时便忌讳在人前说到这些动物，尤其不能和人相提并论，否则，会伤害别人，引起斗殴纠纷。与和尚、道士说话，更不能说出"驴"和"牛"字，因为和尚最忌被骂作"秃驴"，道士最忌被咒作"牛鼻子"。有生理缺陷的人，也讳忌当面嘲笑他的缺陷，这也是对人不尊重的亵渎行为。如当着秃头的人忌言秃，当着跛腿的人忌言瘸等等
中西方禁忌语差异的宗教根源怎么写
要是详细的用自己的观点论述，那可真成为长篇大论了。给你一个链接，自己参考吧！http://www.mianfeilunwen.com/yingyu/wenhua/32261.html
对上海近代史发展的总结与分析
上海的发展与上海风水 上海地处太平洋西岸，亚洲大陆东沿，长江三角洲。上海的入水口在东北的吴淞口，三十九里黄浦江水，自然形成了内江外海，那么，上海坐向是如何划分的呢？ 三元九运，是古人运用洛书的原理，划分时间的方法。 古人把20年划分为一运，三个20年也就是三运形成一元。 分别是：上元、中元、下元； 上元：一运、二运、三运； 中元：四运、五运、六运； 下元：七运、八运、九运。 三元旺衰，旺者得运之日，衰者失运之时。旺宫，宜开门，基础建设，开业庆典。而衰宫遇到水则动，则变幻莫测，下元八运（2004—2023年）的旺宫财位在哪里呢？而上海的风水口在东北，水旺之地，而中部是龙脉，有人认为上海在八运是不旺财的，其经济元气会大伤。龙行风惊天地认为：上海在下元八运（2004—2023年）中会经济起飞，在下元九运（2024—2043年）中，上海将达到世界经济排头兵。不过这当中要发生几次大的事件，这个在经济发展的变化中，也是正常的，符合历史发展规律。我一直认为：人是主要的，风水只是辅助的，但是，人不能违反风水规律。所谓“人能胜天”，只是在一定时间内可以。 按照“三元九运”，上海在中元运行的时间内，上海的经济发展应该在香港经济发展的前头。这就是人为要素造成的。 上海的座向，就浦东新区而言，有三个不同方向的座向，根据区域划分的不同，座向有所不同，不可能是一个模式，这也是浦东新区的企业发展不一的原因所在。 “三元九运”以每五百四十年为一个大元，每一百八十年为一个正元，每一个正元又分为三个单元，既：上、中、下三元，每一元又分三个运。在相同的元运时间中，相同的空间会有不一样的能量变化。 所以，上海的座向也是随着时间的变化在变化。 上海陆家嘴属金融专区，上海环球金融中心是以日本的森大厦株式会社为主体的公司建造。因为是日本人在中国建造的顶级高楼，在当时引起更多中国人的关注。有人认为其外形似日本军刀，高高地立在陆家嘴之黄金地带，此地是陆家嘴之咽喉，所以此楼在风水上是“一剑封喉局”。“上海风水吧”龙行风惊天地认为：这个只是形体上的认识，小小日本怎么能和中国博大精深的风水文化相提并论。也算不上是“一剑封喉”。因为，陆家嘴只是上海心脏的一部分，我相信上海在规划这个建筑时就已经考虑了上海的风水问题。大家可以看看上海这十几年的发展，答案就有了。 所以，上海
对上海近代史发展的总结与分析
上海的发展与上海风水 上海地处太平洋西岸，亚洲大陆东沿，长江三角洲。上海的入水口在东北的吴淞口，三十九里黄浦江水，自然形成了内江外海，那么，上海坐向是如何划分的呢？ 三元九运，是古人运用洛书的原理，划分时间的方法。 古人把20年划分为一运，三个20年也就是三运形成一元。 分别是：上元、中元、下元； 上元：一运、二运、三运； 中元：四运、五运、六运； 下元：七运、八运、九运。 三元旺衰，旺者得运之日，衰者失运之时。旺宫，宜开门，基础建设，开业庆典。而衰宫遇到水则动，则变幻莫测，下元八运（2004—2023年）的旺宫财位在哪里呢？而上海的风水口在东北，水旺之地，而中部是龙脉，有人认为上海在八运是不旺财的，其经济元气会大伤。龙行风惊天地认为：上海在下元八运（2004—2023年）中会经济起飞，在下元九运（2024—2043年）中，上海将达到世界经济排头兵。不过这当中要发生几次大的事件，这个在经济发展的变化中，也是正常的，符合历史发展规律。我一直认为：人是主要的，风水只是辅助的，但是，人不能违反风水规律。所谓“人能胜天”，只是在一定时间内可以。 按照“三元九运”，上海在中元运行的时间内，上海的经济发展应该在香港经济发展的前头。这就是人为要素造成的。 上海的座向，就浦东新区而言，有三个不同方向的座向，根据区域划分的不同，座向有所不同，不可能是一个模式，这也是浦东新区的企业发展不一的原因所在。 “三元九运”以每五百四十年为一个大元，每一百八十年为一个正元，每一个正元又分为三个单元，既：上、中、下三元，每一元又分三个运。在相同的元运时间中，相同的空间会有不一样的能量变化。 所以，上海的座向也是随着时间的变化在变化。 上海陆家嘴属金融专区，上海环球金融中心是以日本的森大厦株式会社为主体的公司建造。因为是日本人在中国建造的顶级高楼，在当时引起更多中国人的关注。有人认为其外形似日本军刀，高高地立在陆家嘴之黄金地带，此地是陆家嘴之咽喉，所以此楼在风水上是“一剑封喉局”。“上海风水吧”龙行风惊天地认为：这个只是形体上的认识，小小日本怎么能和中国博大精深的风水文化相提并论。也算不上是“一剑封喉”。因为，陆家嘴只是上海心脏的一部分，我相信上海在规划这个建筑时就已经考虑了上海的风水问题。大家可以看看上海这十几年的发展，答案就有了。 所以，上海
不要随便给顾客算命总结
因为命是他自己的决定怎麼走也该客人自己决定 只能说怎麼破解！不能左右人家的命
西方在颜色方面的禁忌语有哪些？
1、红色 红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。它象征着吉祥、喜庆，如把促 成他人美好婚姻的人叫"红娘"，喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字；男娶女嫁时贴大红"喜"字，把热闹、兴旺叫做"红火"；形容繁华、热闹的地方叫"红尘"；它又象征革命和进步，如中共最初的政权叫“红色政权”，最早的武装叫“红军”，把政治上要求进步、业务上刻苦钻研的人称为“又红又专”等；它也象征顺利、成功，如人的境遇很好被称为"走红"、"红极一时"，得到上司宠信的叫"红人"，分到合伙经营利润叫"分红"，给人发奖金叫"送红包"等；它还象征美丽、漂亮，如指女子盛妆为"红妆"或"红装" ，把艳妆女子称为"红袖"，指女子美艳的容颜为"红颜"等。 西方文化中的红色（red）则是一个贬意相当强的词，是"火"、"血"的联想，它象征着残暴、流血，如（1）The red rules oftooth and claw残杀 和暴力统治，（2）red revenge血腥复仇，（3）ared battle血战 ；它又象征激进、暴力革命，如（1）red hotpolitical campaign激烈的政治运动，（2）a red revolution 赤色革命，（3）red activities左派激进活动；它也象征危险、紧张，如（1）red alert空袭报警，（2）a red adventure story一个令人紧张的冒险故事，（3）a red flag危险信号旗；它还象征着放荡、淫秽，如（ 1）a red waste of his youth他那因放荡而浪费的青春，（2）ared light district花街柳巷（红灯区），（ 3）Is she really sored as she is painted？难到她真的象人们所描绘的那样放荡吗？ 至于红色的褒义，如red—letter day喜庆的日子，the red carpet隆重的接待等，则得益于不同文化之间 的交流和融合。据考证，red的褒义是从远东经波斯传到西方的。 2、白色 在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质 和精神上的摈弃和厌恶。在中 国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办 "白事"，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以现在称带给男人厄运的女人为"白虎星"。白色的心理功能在其发 展过程中由于受到政治功能的影响，又象征腐朽、反动、落后，如视为"白专道路"；它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗” 表示投降，称智力低下的人为"白痴"，把出力而得不到好处或没有效果叫做 "白忙"、"白费力"、"白干"等，它还象征奸邪、阴 险，如"唱白脸"、"白脸"奸雄；最后，它还象征知识浅薄、没有功名，如称平民百姓为"白丁"、 "白衣 "、"白身"，把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作"白面书生"等。 西方文化中的白色象征意义主要着眼于其本身色彩，如新下的雪、新鲜牛奶及百合花的颜色。西方人认为 白色高雅纯洁，所以它是西方文化中的崇尚色。它象征纯真无邪，如（1）a white soul纯洁的心灵，（2）wh ite wedding新娘 穿白礼服的婚礼；它又象征正直、诚实，如（1）a white spirit正直的精神， （2）white m en高尚、有教养的人，（3）white hand廉洁、诚实；它也象征幸 运、吉利，如（1）one ofthe white days o f sb's life 某人生活中的吉日之 一，（2）whitemagic有天使相助的法术；它还有合法、无恶意的意思，如（ 1） whitemarket合法市场，（2）white list经过批准的合法明单，（3）awhite lie 无害的谎言 3、黑色 古代黑色为天玄，原来在中国文化里只有沉重的神秘之感，是一种庄重而严肃的色调，它的象征意义由于 受西方文化的影响而显得较为复杂。一方面它象 征严肃、正义，如民间传说中的"黑脸"包公，传统京剧中的 张飞、李逵等人的黑色脸谱；另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险、毒辣和恐怖的感 觉。它象征邪 恶、反动，如指阴险狠毒的人是"黑心肠"，不可告人的丑恶内 情是"黑幕"，反动集团的成员是"黑帮"、 "黑手"，把统治者为进行政治 迫害而开列的持不同政见者的名单称为"黑名单"，它又表示犯罪、违法，如 称 干盗匪行径叫"走黑道"，称杀人劫货、干不法勾当的客店叫做"黑店"，违禁 的货物交易叫"黑货"、" 黑市"，用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫"黑钱" 等。 黑色（black）是西方文化中的基本禁忌色，体现了西方人精神上的摈弃和厌恶。它象征死亡、凶兆、灾难 ，如（1）BlackMass安灵弥撒，（2）to wear black for hcr father为她父亲戴孝，（3）blackwords不吉利 的话，（4）a black letter day凶日；它象征邪恶、犯罪，如（1）Black Man邪恶的恶魔，（2）a black de ed极其恶劣的行为，（3）black guard恶棍、流氓，（4）blackmail敲榨、勒索；它也象征耻辱、不光彩，如 （1）a black mark污点，（2）black sheep败家子， （3）a black eye丢脸、坏名声，它还象征沮丧、愤怒， 如（1）black dog沮 丧情绪，（2）The future looks black前途暗淡，（3）He gave me a black look。 他怒气冲冲地看着我。 4、其他颜色 黄色在中国文化中是红色的一种发展变异，如旧时人们把宜于办大事的日子 称为“黄道吉日”，但是它更 代表权势、威严，这是因为在古代的五方、五行、五色中，中央为土黄色。黄色象征中央政权、国土之义，所以黄色便为历代封 建帝王所专有，普通人是不能随便使用"黄色"的，如"黄袍"是天子的"龙 袍"，"黄钺 "是天子的仪仗，"黄榜"是天子的诏书，"黄马褂"是清朝皇 帝钦赐文武重臣的官服。至于现在流行的与" 性"有关的"黄色"观念，有一种说法是中西文化交流融合的一种现象。据说美国纽约的《世界报》用黄色油 墨 印刷低级趣味的漫画以争取销路，人们便称这一类不健康的刊物为“黄色刊物”，还有《纽约新闻》以夸大 、渲染的手法报道色情、仇杀、犯罪等新闻，人们也称这一类的新闻为"黄色新闻"。其实中国古代的黄色已 与"性"有关。东汉末年黄巾起义时有《黄书》，现书虽之佚，便确知该书重在"房中之术"；另有唐代孙思 邈在其《千金要方》之"房内补益"中有"赤日黄月"之说。张清常 据此在他的《汉语的颜色词》一书中指出 ："则中国古代之'黄'与'性'有 关系。此说甚是，只不过中断千余年，人们早已忘记而已"。西方文化中 的黄 （yellow）使人联想到背叛耶稣的犹太（Judas）所穿衣服的颜色，所以黄色带 有不好的象征意义，它除了表示低级趣味的报刊、毫无文学价值的书籍（如 yellow press黄色报刊，yellow journalism黄色办报作风，y ellow back廉 价轰动一时的小说）外，主要表示卑鄙、胆怯，如（1）yellow dog卑鄙的人， （2）yellow str eak胆怯，（3）yellow-livered胆小的。 在中国传统文化中，绿色有两重性，它除了表示义侠外，还表示野恶。这是 因为在人类初始时代以及其以 后的漫长生活过程中，人类借助绿色保护自己，赖以生存下来；但同时，绿色也保护着人类的天敌及其它猛残 的食人动物。这样一来，义狭是正义的，如人们泛指聚集山林、劫富济贫的人为"绿林好汉"； 恶野是邪恶，所以旧时也指"绿林"为占山为王、拦路抢劫、骚扰百姓的盗匪； 绿色还象征低贱，如汉朝时的仆役着绿帻，元朝以后凡娼妓都得着绿头巾，以示地位低下，因妻子有外遇而使丈夫脸上无光，低人一等，叫给丈夫戴"绿帽子"。西方文化中的绿色（green）象征意义跟青绿的草木颜色有很大的联系，是植物的生命色。阿思海姆说 ："绿色唤起自然的爽快的想法。"它不仅象征着青春、活力，如（1）in the green wood在青春旺盛的时代，（2）inthe green 血气方刚，（3）a green old age老当益壮；而且表示新鲜，如（1）green recollectio n记忆犹新，（2）keep the memorygreen永远不忘，（3）a green wound新伤口； 但是它也表示幼稚、没有经 验，如（1）a green hand生手，（2）as green as grass幼稚，（3）a green horn容易上当的糊涂虫；它也象征妒忌，如（1） thegreen-eyed monster妒忌，（2）green with envy充满妒嫉，（3）agreen eye 妒嫉的眼睛。
十大禁曲《恐怖的小女孩》
我只知道世界三大禁曲《忏魂曲》《黑色星期五》《第十三双眼睛》
棉花的叶枝和果枝有什么差异
两者都能在棉花主身上着生，只是叶枝上面不直接结桃而是再长果枝，果枝是直接结桃的枝条 一般农户都会去掉主身上的叶枝仅保留果枝结桃，这为精细整枝法 现在新的整枝方式有都头整枝法，是利用叶枝结桃的方式
天秤女怎么忽冷忽热差异那么大
这个要看你的反应咯，如果你对她的反应没有做出回应那就是忽冷忽热了，你回应了她一定是同等程度的回应你的，
搜集禁忌语
1、山西是“煤炭之乡”，煤的开采进入地下挖掘之后，煤矿工人同大自然的搏斗更加凄苦、悲壮，他们无法抵御来自水、火、瓦斯等自然灾害的威胁，死亡自古也是人类畏惧的话题。在煤矿和矿洞禁忌说“塌、砸、挤、落”，对塌落事故只能言之为“冒顶”、“裂帮”等代称。 2、禁忌语大多是由谐音联想而产生出来的。各地的禁忌语是各地方言的读音谐音联想出来的。在某方言区是禁忌语，在另一方言区则不一定是。山西“四”与“死”同音，“死”以及与“死”相近的发音，如“4”、“14”等也都成了禁忌的对象。人死了要避讳说“死”，上年纪的人死了，阳泉人言之“驾了、老罢了”，晋城人、大同人言之“老了”，吕梁人言之“老了、逝及了”等，小孩少亡或夭折在山西言之“没了、殁了或丢了”，家人对长辈去世言之“过世了，不在了，老了，下世了”。山西晋城有的地方妻子对丈夫的去世言之“展腿了”。过年过节，更是忌讳说“死”，买了死鱼死鸭，一定要说“文鱼文鸭”，“文”是文静不动之意。手机号以及车牌号等也都对4惟恐避之不及。另外，与“死”意义相近的词语也要避讳，如“终”、“亡”、“丧”等。于是，接新娘子的车队里，忌讳用“奔驰”加“桑塔那”，因为取其第一字即为“奔桑”，与“奔丧”谐音，让人觉得不吉利。山西人送礼忌送“梨”、送“钟”，因为“梨”与“离”、“钟”与“终”同音。过年煮饺子，“破了”要改说“挣了”，“吃完了”要改说“吃好了”，“用光了”要说“用净了”。喝酒时酒壶空了或“干了”而言之“启了”或“喝启”。“鸭”在山西由于与“押”、“压”谐音牞不被用作祭品。 3、“伙计”在北方一些方言中是对朋友的称呼，在山西方言中则指婚外性伙伴。不同地域人们使用这类禁忌语，稍有不慎，便会产生误会。 4.抱孩子时不能说沉只能说重
