最早记载中国十二生肖的文献是哪一部
《论衡》 长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充（西元27-97年）的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
求命理中的“三会”或叫“方合”的出处。也就是这种合法最早记载于哪部古籍中。
你所说的方合，应该是指寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰这四个局。事实上，这四个局，更应该称为三合局。如果你阅读过隋朝萧吉的《五行大义》，应该知道这是取自十二地支的生旺死绝表，把每种五行的长生、帝旺、墓挑出来，组合而成的一个局。实际这个简局代表了五行聚合的一种力量，也可以理解为精粹版的小十二长生表。 后来，被引申到命理当中，很多人就称为地支三会局。也有叫地支三合局的。实际上，叫三合局更为妥当。三会局应该是指地支成一方气势，会成一方的时候所形成的结构，比如寅卯辰、亥子丑、巳午未、申酉戌。地支会成一方，力量要远强于生旺墓的三合局。 礌 这就是三会局和三合局。称之为方会、方合。 合理中的三刑，就是由方会和方合匹配，从而出现的。
姓庚的有历史记载没？我姓庚
编辑词条庚姓 源于官名，远古尧帝时代，有庾大夫（掌管露天粮仓的官名），他的子孙便以官名为姓，相传姓庾； 上古周朝时，管理粮仓的官员叫庾凛，其后代亦以官名为姓，相传姓庾。 堂号 《姓纂》记载：“尧时有掌庾大夫，以官命氏”。望出顾川、新野。 历史名人 庚亮——字元规。东晋颖川鄢陵人。历仕东晋元帝、明帝、成帝三朝。。 庾信——字子山。北周南阳新野人。善宫体诗，文章绮丽，与徐陵齐名，时称徐 庾体。晚年之作遂趋沉郁，以《哀江南赋》为最著。今传《 庾开府集》、《 庾子山集》均为后人所辑。 庾泽普一一名恩易，别号墨江。枫渔。云南墨江人。东渡日本留，毕业后回国。历任云南陆军炮队教练兼筹办讲武堂及陆军随营学校，后调任陆军炮队第一营管带。后赴北京补授陆军少将，并任总统府谘议。民国2年6月，任讲武堂校长，旋辞，任教授、高等顾间，加陆军中将衔。民国5年授陆军中将。民国7年2月18日被刺遇难。年35岁。民国8年追赠为陆军上将。孙中山为其墓表题了“应为雄鬼”四字。
姓庚的有历史记载没？我姓庚
编辑词条庚姓 源于官名，远古尧帝时代，有庾大夫（掌管露天粮仓的官名），他的子孙便以官名为姓，相传姓庾； 上古周朝时，管理粮仓的官员叫庾凛，其后代亦以官名为姓，相传姓庾。 堂号 《姓纂》记载：“尧时有掌庾大夫，以官命氏”。望出顾川、新野。 历史名人 庚亮——字元规。东晋颖川鄢陵人。历仕东晋元帝、明帝、成帝三朝。。 庾信——字子山。北周南阳新野人。善宫体诗，文章绮丽，与徐陵齐名，时称徐 庾体。晚年之作遂趋沉郁，以《哀江南赋》为最著。今传《 庾开府集》、《 庾子山集》均为后人所辑。 庾泽普一一名恩易，别号墨江。枫渔。云南墨江人。东渡日本留，毕业后回国。历任云南陆军炮队教练兼筹办讲武堂及陆军随营学校，后调任陆军炮队第一营管带。后赴北京补授陆军少将，并任总统府谘议。民国2年6月，任讲武堂校长，旋辞，任教授、高等顾间，加陆军中将衔。民国5年授陆军中将。民国7年2月18日被刺遇难。年35岁。民国8年追赠为陆军上将。孙中山为其墓表题了“应为雄鬼”四字。
中国最早的文字是什么？
甲骨文，是中国目前已知最早的成系统的文字形式，是世界四大古文字之一。它具备了象形、指事、会意、形声、转注、假借等造字方法，标志着已进入了成熟阶段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，中国古代甲骨占卜有着悠久的历史，殷墟时期则是占卜最盛行的时期，商王和贵族几乎每事必卜，占卜成为商代社会生活的重要组成部分。甲骨的纳贡、收贮、整治、钻凿及占卜方法、程序和卜辞的语法、辞例等形成一套严格而有系统的制度。据甲骨文记载，殷代已有专门掌管占卜和纪录的贞人，见于卜辞的贞人约有上百人。占卜涉及内容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游猎、疾病、做梦、生子等。商代以后，甲骨占卜逐渐失去了其显赫地位。殷墟甲骨文的发现，见证了已经消逝的商代占卜制度，为研究中国文化史提供了重要的材料。目前殷墟发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，甲骨文已具备了现代汉字结构的基本形式，其书体虽然又经历了金文、篆书、隶书、楷书等书体的演变，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留下来，成为今天世界上五分之一的人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。甲骨文也因此成为世界四大古文字中唯一传承至今的文字。由甲骨文演变发展而来的汉字，在传播华夏文化、促成中国大一统国家的形成与巩固方面发挥了重要作用。
起名先生最早的书上看，“奕”字五行属金，现在网上都矫正为木，以哪为准？奕羿弈，姓名学解释哪个字寓... 30分
繁体 拼音 康熙笔划 五行 奕 yi 9 木 羿 yi 9 木 埂 弈 yi 9 木 奕表示美貌、光明、奕奕，意义优美。 羿表示鸟张翅旋风而上； 弈表示围棋、高大、弈谱，意义优美。
怀孕后恶心最早什么时候开始
你好，早孕反应出现的时间和停止的时间，都和体内的一种激素有很大的关系，一般的早孕反应出现的时间可以从四周或者五周就开始出现，但是大部分人从六周左右开始出现，高峰的在十周左右，一般要持续到十二周左右。具体的出现时间及长短，反应的激烈程度等，因人而异。
最早的塔罗牌
应该是叶子戏，据说是最早的塔罗雏形，
甲骨文中有河洛建立八卦的最新记载?
一:关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》:“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》:“河出马图”。 :先秦也有持否定观点: (1)伏羲受河图，画八卦。《尚书·顾命》孔安国传:“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》:“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》:“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。” (2)黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》:“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注:“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》:“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成······乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。” (3)帝尧得龙马图。《宋书·符瑞志》:“帝在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。” (4)帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》:“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。” (5)大禹受洛书。《竹书纪年》:“帝禹夏后氏。”陈注:“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰:吾河精也。呼禹曰:文命治水。言讫授禹河图，言治水事······洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》:“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。” (6)成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》:“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。” (7)文王受洛书、应河图。 (8)成王观河、洛，得龙图、龟书。然河图、洛书究为何物，宋以前古籍文献一直未载，至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图、太极图传于后世。对此历代均有争议。围绕其来源，后世还有以下观点:①来源于道家炼丹养生术。②来源于对天河即银河星象的观测。③来源于对古气候、方位的观测。④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”，洛书亦导源于《周易》，以上诸说尚属一家之言，均未得到公认。 三:关于河图洛书的传说，散见于各种史籍上，但说法不一，见解各异。这里介绍几种较为普遍的说法。 传说之一: 相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河(今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内)，游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易*系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。 传说之二: 据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴。同时也感动了天神，于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业。一天，天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它，将会把天下治理的更好，于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日，时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲、祭天帝，并亲自跪下向天帝求助。天帝感动，连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨，大鱼得以解救。大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”。据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。 传说之三: 唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时，偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。于是，尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾，河底便光芒四射，接着又飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后，云开雾散，风平浪静，水上漂过一个大龟壳，广袤九尺，绿色赤文。壳上平坦处文理清晰，上有列星之分、七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数。此后，易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”。 传说之四: 传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙，舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜。这就是传说的“黄龙负书”。 传说之五: 传说禹时，禹治水来到洛河，见神龟负文，列于背，有数自一至九，禹遂因而第之，以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓雒出书者也”。这是说，大禹因治水有功，有德于天下，故万民称
圣经记载巴力是人还是金牛犊
巴力是迦南地区神祇之一。专门管理生殖的，以色列人进入迦南之后，无论是农作物生长，还是畜牧业繁殖，甚至人类增长。无形当中需要敬拜上帝。但是偶像是人们最能直接感官的，所以上帝让以色列人要清楚一切迦南的东西。
