最早记载中国十二生肖的文献是哪一部
《论衡》 长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充（西元27-97年）的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
“宇宙”这个话题最早出自哪本书？
《千字文》 “天地玄黄”一句出自于《易经》 “宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》 【译文】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。 注解：天地玄黄,宇宙洪荒 “天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经，为明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。作《太玄经》的是西汉的杨雄，他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”，这种引经的方式叫暗引，所以这两句话都是经典。如果仅仅从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。这不是无病呻吟吗？能作为经典流传几千年吗？那么这两句话的深层含义在哪里呢？我只能试着解，大家来随文入观，看看能体会到哪里。天地这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。《易经》是五经之首，讲的就是天地之道和阴阳之变的道理，中国的传统文化，什么《四书》、诸子百家，统统都是从《易经》这个根上发展出来的，学中国文化不读《易经》是本末倒置。《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以孔子说：“六合之外存而不论”。“存”是承认它确实存在，“不论”是暂且不讨论，因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。 玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色。但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。地黄也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化，确切地说，指的是先秦以前的文化，即夏商周三代，特别是周代的文化。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果再缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”。话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。可见，要弄明白“天地玄黄”四个字，可不是容易的事情。宇宙洪荒《淮南子》上说，上下四方叫作宇。上下四方又叫六合，所以宇是空间的概念。古往今来叫作宙，是历史的承续，是时间的概念。宇宙一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里“时空”的观念。我们今天所用的宇宙一词，只是言物理的太空，只相当于古人所说的“宇”，没有宙的概念。为什么呢？因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。古人有“王质观棋”的故事。晋朝的王质进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同时代的人都过世了。可见空间不一样，时间也不一样。今天我们觉得时间不够用，一天的时间比起我们小时候的一天，显得很短。这很自然，因为空间缩短了。唐朝的玄奘去印度取经要走三年，现在坐飞机几个小就到了，交通的便利缩小了空间，自然我们在时间的感觉上就缩短了。此外，时间与物体的运动速度有直接关系。根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化。宇宙的速度极限是光速，即30万公里/秒，当运动速度到达光速，时间就趋近于零。超过光速运动，时间就倒转了，就是科幻片里描绘的“时光隧道”。到达这一步，人类才能说“进化”了，否则总是研究猴变人、人变猴的，一点新意都没有。但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在。我们即使进入了时光隧道，也只是倒计时，还是没有超越时空的束缚。《金刚经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典，早已超越了宗教的界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。古代的读书人没有不读这两部经的，今天我们把它当作宗教著作拒绝接受，这是我们现代人的福薄，享受不了。洪荒是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），那时地球的地壳很薄，温度极高。造山运动引发了洪水，洪字的本义就是大水，指地球上的早期洪水说的。地球上的洪水至少闹了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大约在4000年以前。大禹平水患，定九州，这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。荒的本义是草木的蒙昧，指代的是远古时期，人类还没有出现以前，离现在至少是500万年，那时的地球上还处在混囤蒙昧的状态中。中国自古就有盘古开天地的故事，说的是盘古氏开天地。在久远前天地还未分开的时候，有一个人，他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉，一睡就是一万八千年。谁也不知道他有多少岁了，所以叫他盘古。他睡醒了以后觉得又黑又闷，就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半。轻者上升为天，浊者下降为地，为了固定住天地，他每天身高长一丈，过了一万八千年，天地终于被固定住了，盘古也化作了天地的一部分。这虽是个神话故事，但与宇宙大爆炸说有一点神似。
问题：我国历史上最早的监狱在哪，囚禁过谁。
我国历史上第一座监狱的遗址在今河南省汤阴县城北4公里处，那里有一座南北长106米、东西宽103米、高出地面5米的台地，台地上有十几座房屋，数十株苍郁的松柏。相传，这里就是商约王囚禁周文王的地方，古时称"麦里"。这就是中国有文字记载的第一座国家监狱。 据说，商纣王将周文王囚禁在这里达7年之久。并对他施以惨无人道的迫害和凌辱。纣王曾将周文王的长子伯邑考杀害，并将其尸体做成人肉饼强令周文王吃下去。但这一切郡没有消灭周文王的意志，反而使他更坚定和成熟。他在这座监狱里写成了深奥神奇的《周易》一书。后人为纪念他，在这里修建了文王庙。文王庙的现有建筑为清朝嘉庆年间重修的。 近年来，随着"周易热"的兴起，海内外学者建议将麦里城堡建成一处朝圣的游览区，为此，台湾、美国的周易研究会还捐款20万美元予以资助。城堡东侧为洗心亭，是游人拜渴周文王之前正冠静心的场所，西侧为玩占亭，是占卜预测的地方。大殿位于正中，周文王铜像端居殿中;大殿四壁有反映周文王生平的壁画。大殿东侧有御碑亭和易碑亭，易碑上刻有《周易》六十四卦的卦象、卦名和卦辞。大殿西侧有演易台，相传是当年周文王演易的地方。 麦里城，是中国历史上有文字记载的最早的监狱。有人说，这里曾是灾难的象征，也是智慧的熔炉。现在，这里已成为一处名扬中外的旅游圣地。
问题：我国历史上最早的监狱在哪，囚禁过谁。
我国历史上第一座监狱的遗址在今河南省汤阴县城北4公里处，那里有一座南北长106米、东西宽103米、高出地面5米的台地，台地上有十几座房屋，数十株苍郁的松柏。相传，这里就是商约王囚禁周文王的地方，古时称"麦里"。这就是中国有文字记载的第一座国家监狱。 据说，商纣王将周文王囚禁在这里达7年之久。并对他施以惨无人道的迫害和凌辱。纣王曾将周文王的长子伯邑考杀害，并将其尸体做成人肉饼强令周文王吃下去。但这一切郡没有消灭周文王的意志，反而使他更坚定和成熟。他在这座监狱里写成了深奥神奇的《周易》一书。后人为纪念他，在这里修建了文王庙。文王庙的现有建筑为清朝嘉庆年间重修的。 近年来，随着"周易热"的兴起，海内外学者建议将麦里城堡建成一处朝圣的游览区，为此，台湾、美国的周易研究会还捐款20万美元予以资助。城堡东侧为洗心亭，是游人拜渴周文王之前正冠静心的场所，西侧为玩占亭，是占卜预测的地方。大殿位于正中，周文王铜像端居殿中;大殿四壁有反映周文王生平的壁画。大殿东侧有御碑亭和易碑亭，易碑上刻有《周易》六十四卦的卦象、卦名和卦辞。大殿西侧有演易台，相传是当年周文王演易的地方。 麦里城，是中国历史上有文字记载的最早的监狱。有人说，这里曾是灾难的象征，也是智慧的熔炉。现在，这里已成为一处名扬中外的旅游圣地。
西周时期时墓葬讲究风水吗？历史记载最早的风水理念源自于南北朝时期，那么西周墓是不是哪里都可以埋，没
应该很早就有了，周易出来之后应该就有风水的说法了。商朝的甲骨文上多是卜词。
主角重生了，成为了五行之体同时还是圣灵之体，对阵法免疫，身边还有一直超级厉害的神兽，这本书叫什么？
太笼统了，推荐你看下完美世界和武墓，绝对经典，追一年了
乾 坤 艮 兑 坎 离 巽 震 这八字怎么读，最早（最早！！！）又出字哪本书？
这就是八卦， 乾（qián） 八卦之一，代表天：～坤（“坤”，代表地）。 旧时称男性的：～造。～宅。 郑码：EDMY，U：4E7E，GBK：C7AC 笔画数：11，部首：乙，笔顺编号：12251112315 坤（kūn ） 八卦之一：乾（qi俷 ）～。～舆。 称女性的：～造。～宅（旧时婚礼称女家）。～表。～车。～鞋。～角儿（ju唕 ）。 郑码：BKIC，U：5764，GBK：C0A4 笔画数：8，部首：土，笔顺编号：12125112 艮（gèn） 八卦之一，代表山。 古代指时辰：“若依然葬书，多用乾、～二时，并是近半夜，此即文与礼违。” 指东北方：～维。 姓。 郑码：XO，U：826E，GBK：F4DE 笔画数：6，部首：艮，笔顺编号：511534 兑（duì） 交换：～换（用一种货币换另一种货币）。～现。汇～（两地通过信件或电报交换款项）。 液体从一个容器注入另一个容器，一种东西搀到另一种东西里去：～点热水。 八卦之一，代表沼泽。 直：“松柏斯～”。 郑码：UDJR，U：5151，GBK：B6D2 笔画数：7，部首：儿丷，笔顺编号：4325135 坎（kǎn） 低陷不平的地方，坑穴：～井之蛙（喻知识浅陋的人）。～坷。 自然形成或人工修筑的台阶状东西：土～。田～。 八卦之一，代表水。 指最紧要的地方或时机，当口儿：这话可说到～儿上了。 指坏运气或被迫的处境：今年是他的～儿。 同“槛2”。 郑码：BRO，U：574E，GBK：BFB2 笔画数：7，部首：土，笔顺编号：1213534 离（离）（lí） 相距，隔开：距～。太阳是～地球最近的恒星。 分开，分别：分～。～别。～开。～散（s刵 ）。～职。～异。～间（ji刵 ）。支～破碎。 缺少：办好教育～不开教师。 八卦之一，代表火。 古同“罹”，遭受。 古同“缡”，妇女的佩巾。 〔～～〕形容草木茂盛，如“～～原上草，一岁一枯荣”。 姓。 郑码：SOLZ，U：79BB，GBK：C0EB 笔画数：10，部首：忄，笔顺编号：4134522554 巽（xùn ） 八卦之一，代表风。 古同“逊”，谦让恭顺。 郑码：YYBO，U：5DFD，GBK：D9E3 笔画数：12，部首：巳，笔顺编号：515515122134 震（zhèn） 疾雷（霹雳）使物体振动：“～夷伯之庙”。～霆。 雷：“烨烨～电。” 巨大的力等使物体剧烈颤动：～撼。～荡。～颤。～响。～动。声～遐迩。 迅速或剧烈地颤动：地～。身子不由得一～。 特指“地震”：～灾。～源。～中。～级。～情。防～。抗～。余～。 〔～旦〕佛教经籍中的译名，指中国。 惊恐或情绪过分激动：～惊。～怒。～骇。～慑。 郑码：FVGH，U：9707，GBK：D5F0 笔画数：15，部首：雨，笔顺编号：145244441311534 最早出自于《周易》
五行世界的降临4前传29级副本在哪？
人族19FB外 但是现在大家都用大力，但是那个宠物是除了大力以外路上用的最普遍的宠物，攻击高，物防高。
我想知道短篇小说 水瓶座的小人鱼在哪本书发表的
(一)确定论文提要，再加进材料，形成全文的概要论文提要是内容提纲的雏型。一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要，以便读者一翻提要就知道书的大概内容。我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来，再把选用的材料插进去，就形成了论文内容的提要。(二)原稿纸页数的分配写好毕业论文的提要之后，要根据论文的内容考虑篇幅的长短，文章的各个部分，大体上要写多少字。如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文，考虑序论用1页，本论用17页，结论用1—2页。本论部分再进行分配，如本论共有四项，可以第一项3—4页，第二项用4—5页，第三项3—4页，第四项6—7页。有这样的分配，便于资料的配备和安排，写作能更有计划。毕业论文的长短一般规定为5000—6000字，因为过短，问题很难讲透，而作为毕业论文也不宜过长，这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。(三)编写提纲论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。
《白蛇传》最早出自那呢，它的作者谁？
最早出自 据史学家探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。 白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事中有不少的佛教学说、封建礼教的影子。 作者 如果你问的是新版电视剧《白蛇传》，那么作者（编剧）叫冯媛。《白》的历史可追溯至宋朝的传说。明·冯梦龙著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永镇雷峰塔》是较早的小说版本，其结尾便是“永镇”。
