五行拳的电影
1979年香港电影《林世荣》 剧情简介黄飞鸿之徒林世荣以卖猪肉为生，街坊称其为“猪肉荣”。林世荣平日好打抱不平，但是性格莽撞又自作聪明， 时常好心做坏事。一日，林世荣之弟林世光从乡下进城寻兄，不想五龙堂堂主高霸天之子高大海觊觎其妻子月梅，设计将其禁锢在高府中。林世光为夺回妻子，前去 找高大海晦气，却被路过的林世荣误认为暴徒并被其打伤。后来林世光欲自寻短见时，一名武功高强的老乞丐路过救下了他，并答应为其出头。高大海施计寻求世荣 保护，后来林世荣在老乞丐的帮助下与弟弟相认。林世荣在高府中救出月梅时，将高霸天干女儿高兰心误认是高大海掳来的良家妇女，也将其一并带走。后来高大海 想趁机奸污高兰心，却不慎将其杀死，便嫁祸于林世荣。林世荣百口莫辩，更被高霸天率领一众手下追杀，幸得老乞丐相救，并学会“洪家十二桥手”。后来林世光 从一更夫口中得知杀死高兰心之真凶而被高大海杀害，使得林世荣悲愤交加，杀死了高大海为弟报仇，最后更打败高霸天，重振了宝芝林声威。
形意，太极，八卦三大内家拳的劲力怎么练出来
形意拳没有内劲。。。太极靠站桩
五行拳图谱
武当太乙五行拳行功图谱 预备式：太虚羽化 歌 诀：太虚羽化自新生 忘掉吾相道自明。 自然妙法演大道 融汇虚空显真形 解：预备式，顾名思义，就是练习五行功的准备式。 “太虚羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有，阴极必阳的太极之理。忘掉我相，进入无为，使知“道”之何物。 “自然妙法演大道， 融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了：“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。 在做预备式的时候，应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而，须发聚松，毛孔齐张，达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。 行功姿势：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。 心 法：身体放松后，观想自身与茫茫宇宙混然和为一体，进入忘我境界。 行功要领：在练功时要慢慢的放松，体现慢而融之的特点。当身体松弛之后，方可行功。在练时，要重点体会身体的松弛感觉。 第一式： 真元内固 歌 诀：跨虎登山目瞪圆 真元鼓荡壮先天 筑基炼气是根本 内炼真阳此为先 解：真元内固，顾名思义，就是让真元内在稳固的意思。“跨虎登山目瞪圆，真元鼓荡壮先天。”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主，目瞪圆，是指开目行功，目的是用力瞪圆双目，使肾中的真气上提，已达到阴升阳降的目的。 “筑基炼气是根本，内炼真阳此为先。”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。练气的主要方法就是练真阳之气。因此，太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时候，就达到本式的锻炼目的。 行功姿势：接太虚羽化，两腿弯曲，身体逐渐下蹲成中马步桩，开目行功平视前方，两手握固上提，两臂向后背弯曲，外劳宫穴贴于后腰眼处（即肾脏外部）。 内功心法：行功时，观想太阳照射在腰间，以命门为中心，包括两肾在内，形成一个如太阳热的圆形物体，其热度直透体内。使腰肾发热，身体舒适，头正身直，法度自然圆润，无任何僵硬痕迹。 行功要领：在行功时，要注意动作的精准。应当注意的内容有二： 1、开目，此动作的好坏，将直接影响肾水上提。 2、在行功时，一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。 目
五行拳图谱
武当太乙五行拳行功图谱 预备式：太虚羽化 歌 诀：太虚羽化自新生 忘掉吾相道自明。 自然妙法演大道 融汇虚空显真形 解：预备式，顾名思义，就是练习五行功的准备式。 “太虚羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有，阴极必阳的太极之理。忘掉我相，进入无为，使知“道”之何物。 “自然妙法演大道， 融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了：“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。 在做预备式的时候，应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而，须发聚松，毛孔齐张，达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。 行功姿势：身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。 心 法：身体放松后，观想自身与茫茫宇宙混然和为一体，进入忘我境界。 行功要领：在练功时要慢慢的放松，体现慢而融之的特点。当身体松弛之后，方可行功。在练时，要重点体会身体的松弛感觉。 第一式： 真元内固 歌 诀：跨虎登山目瞪圆 真元鼓荡壮先天 筑基炼气是根本 内炼真阳此为先 解：真元内固，顾名思义，就是让真元内在稳固的意思。“跨虎登山目瞪圆，真元鼓荡壮先天。”此二句的含义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动作为主，目瞪圆，是指开目行功，目的是用力瞪圆双目，使肾中的真气上提，已达到阴升阳降的目的。 “筑基炼气是根本，内炼真阳此为先。”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气。练气的主要方法就是练真阳之气。因此，太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏。当真元内壮达到鼓荡开合的时候，就达到本式的锻炼目的。 行功姿势：接太虚羽化，两腿弯曲，身体逐渐下蹲成中马步桩，开目行功平视前方，两手握固上提，两臂向后背弯曲，外劳宫穴贴于后腰眼处（即肾脏外部）。 内功心法：行功时，观想太阳照射在腰间，以命门为中心，包括两肾在内，形成一个如太阳热的圆形物体，其热度直透体内。使腰肾发热，身体舒适，头正身直，法度自然圆润，无任何僵硬痕迹。 行功要领：在行功时，要注意动作的精准。应当注意的内容有二： 1、开目，此动作的好坏，将直接影响肾水上提。 2、在行功时，一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式。 目
抬拳道太极
是跆拳道，品势编辑在跆拳道中所称的[太极]，与中国《易经》中的“太极八卦”基本一致，它表示了宇宙哲学的基本道理。跆拳道中的“型”也即“品势”以次为根据将太极的意念形态编入每一动作中，在其进行线中也选择了意味着宇宙根本的阴阳八卦线。套路中的攻击与防守、前进与后退、速度的缓急、刚与柔等等均灵活运用了变化丰富的宇宙太极原理。2太极编辑太级一章太极一章代表了太极八卦中[乾]的意思，因为[乾]是宇宙万物的根源，所以太极一章也是跆拳道品势的根本。太级二章太极二章代表了太极八卦中[兑]的意思，[兑]的含义为内刚外柔因此表现时应注意外在柔的表现和内在强烈的攻击力度。太级三章太极三章代表了太极八卦中[离]的意思。[离]的含义为如火一般的明亮。因此表现时应注意动作的活跃性。太级四章太极四章代表了太极八卦中[震]的意思。[震]的含义就是要时刻有着警备及虔诚的态度。因为套路中的动作难度比较大，所以表现时应注意动作的准确性。太级五章太极五章代表了太极八卦中[巽]的意思。[巽]的含义为风，因此表现时要注意如风一般越演越烈的精神。由动作刚开始时的单调沉静至渐渐强烈。太级六章太极六章代表了太极八卦中[坎]的意思。[坎]的含义是象水一般的柔软。套路的表现应以柔为重点，突出万物生长以水为育的真理。太级七章太极七章代表了太极八卦中[艮]的意思。[艮]的含义是山。套路的表现应包含山一般厚重的力度，并注意动作的节奏。太极七章的技术动作比较多样化，与前几章比较难度较大。太级八章太极八章代表了太极八卦中[坤]的意思。[坤]的含义是大地。大地为万物之源，因此太极八章也是跆拳道练习者在习级中最后的过程。由于学习者对各技术动作均已熟练，所以表现时反而减去了重复的动作，动作具有多样化的特点
十二生肖拳音乐
所有的都这些了：《不可阻挡》 《十二生肖》 《妙手空空》 i don't want no trouble
五行拳中金成元，木要坚，水起浪，火带风，土什么呀？
是 土追杀
形意五行拳能打实战吗，五行拳实战三招拳法，形意五行
形意五行的养生技击功效都很好， 五行拳其实是五种劲力并不是招法。 这个尚氏形意就比较讲究劲力， 练好尽力才是最简洁实用的， 就像拳击经典的直 摆 勾一样实用。
五行拳之崩拳的发力如何发
崩拳如撕布，两拳分开的时候就如撕布一样，有那种感觉那种劲就出来了。 我们练习崩拳的时候，先把后手走到前手的拳眼上，后手食指指根骨尖（不知道怎么说那个地方）放在前手的拳眼上，出拳时这两只手就向相反的方向发力，前手出自然拧转，后手也用力砸回丹田，两只手如撕布一般，有一个很大的争力，拳的劲力自然发出来了。 当然，打好崩拳还有很多方面，身法，步法，各方面都要配合好。尤其是后腿蹬的这一下，在崩拳中尤为重要，而蹬出去的这个爆发力也不是仅仅练拳就能练出来的，爆发力不够，打出去的崩拳就不够迅猛，威力也就不够 打个比方说，挑担子起身的时候，需要调整合适的腰和脊柱的姿势，用的是腿部的力量；同样分量的担子，依靠胳膊是举不起来的。在挑担子起身当中，有一个双脚蹬地的过程，有一个伸展身体的过程。不同条件下的崩拳发力，两脚的作用也可能存在差异，但后脚通常总是相当于挑担子起身时的双脚，所谓“消息全凭后脚蹬”的意思大致如此吧。前脚的具体作用和变化比较多。这与个人习惯和技法特点有关，也与具体发力条件有关；所谓单重双重，也与此有关系吧。
太乙五行拳实战
这个的确是既能实战，也能养身。不过武当的武术在现在看来主要以养身为主。所以不会实战也就被忽略了。其实你可以从别的武术先学起，等到真正掌握了以后，再去看。虽然不能全盘领悟，至少也能够从套路中看懂一部分实战的东西。
