跳出三界外不在五行中 出自于何处?
此两句为佛教用语，原句应为超出三界外，不在五行中。 佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。 “五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。 “超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。 如《封神演义》第二六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行中’。岂得以世俗男女分别而论。” 又如《三宝太监西洋记演义》第二六回：“真君道：我既超三界外，不在五行中，怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗？”
跳出三界外 不在五行中?何解?
【三界】梵语trayo dha^tavah! ，巴利语tisso dha^tuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界(即有)之分类，故称作三有生死，或单称三有。又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界、苦海。(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu )，即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处;因男女参居，多诸染欲，故称欲界。(二)色界(梵ru^pa -dha^tu )，色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生;其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。(三)无色界(梵a^ru^pya -dha^tu )，唯有受、想、行、识四心而无物质 之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天(空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天)，又称四无色、四空处。 三界可细分为二十五有(界)，若将色界之那含天析而为五(即五那含天)，则共为‘二十九有’。其与九地之关系，如下表所示: 此三界之果报虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。法华经譬喻品(大九·一四下):‘三界无安，犹如火宅;众苦充满，甚可怖畏。’又化城喻品(大九·二四下):‘能于三界狱，勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。[南本大般涅盘经卷十三、俱舍论卷八、品类足论卷五、大毗婆沙论卷七十五、瑜伽师地论卷四、大智度论卷二十一、华严经孔目章卷二](参阅‘九地’132、‘色界’2545、‘欲界’4653、‘无色界’5083) (二)指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。(一)断界，即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结。(二)离界，谓断离贪烦恼或断除爱结。 (三)灭界，谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行断，故名断界;一切行离，故名离界;一切行灭，故名灭界。’[顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五] (三)指色界、无色界、尽界。[长阿含经卷八、品类足论卷五] (四)指法界、心界、众生界。此系基于华严经心、佛、众生三无差别之说而立。[大日经疏卷三] (五)萨满教基本观念之一。主张宇宙分为上、中、下三界。依各族而说法稍异。如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界，中层世界为人类、动物之居地，下层世界为死神与魔鬼聚集之世界，即地狱。在中层世界与下层世界间，复有一不可知之世界，为人死后之去处。 【五行】 (一)五元运行之意。即指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息，故称为五行;其为万物化育生成之要素，与佛教以地、水、火、风四大种为能造之说有相通之处。此为佛教东传以前，我国之固有思想，广行于儒、墨、道、法、兵、医诸家之间。汉代以后此说渐盛，更将之配于人生百般之事象。五行有所谓相生、相克之两义。南北朝以来，五行之说混入佛教，提谓经等以之配五戒，三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字、五佛、五智、五脏等，大日经疏卷四以之配于信、进、念、定、慧等五根。[宿曜仪轨、摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三] (二)指菩萨所修之五种行法。即:(一)圣行，圣，正之意。谓菩萨依戒、定、慧所修之行，称为圣行。(二)梵行，梵，净之意。谓菩萨于空、有之二边无爱着之染，称为净;以此净心运于慈悲，与众生乐而拔其苦，故称梵行。(三)天行，天，即指第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行。(四)婴儿行，婴儿，以喻人天、小乘。谓菩萨以慈悲之心，示同人天、声闻、缘觉之小善之行，故称婴儿行。(五)病行，谓菩萨以平等心，运无缘之大悲，示现出同于众生之烦恼、病苦等之行，故称病行。 上述五行乃天台宗之释义，其中别圆二教于此五种之按配则有殊义;就别教之意而论，五行之次第如下:(一)圣行，为初地以前菩萨之自行。(二)梵行，为初地以前菩萨之化他。(三)天行，为初地以前菩萨之内证。(四)婴儿行，为初地以上菩萨随应善之现化。 (五)病行，初地以上菩萨随应恶之现化。上记五种前后隔历，互不融即，称为次第五行。又此为别教之行，故称为别五行。 另就圆教之意而论，圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行，如来室为圆梵行，如来座为圆天行，如来衣有二种，其中之柔和为圆婴儿行，忍辱为圆病行。然此五行在一心中，圆具无缺，修性不二，因果融即，为一实相行，一即是五，五即是一，不即不离而不可思议，故称为不次第五行、如来行、一心五行、圆五行、一五行。此外，据法华经玄义卷四下载，一心五行即是三谛三昧，圣行即是真谛三昧，梵行、婴儿行、病行即是俗谛三昧，天行即是中道王三昧。[南本涅盘经卷十一圣行品、法华经玄义卷三下、卷四上、涅盘经疏卷十三、大乘义章卷十二] (三)指五门修行。又作修行五门。五门，乃于六度中合定、慧二度为止观一门，故称五门。据大乘起信论所举，即:(一)施门，施有三义:(1)若见一切来求索者，将己所有之财物随力而施与，舍己之悭贪而令人欢喜，此即是财施。(2)若见厄难、恐怖危逼，随己之能力方便救济，令人无有畏惧，此即无畏施。(3)若有众生来求法者，随己所解而方便为说，不为贪求名利恭敬，唯念自利利他以回向菩提，此即法施。(二)戒门，谓不作众恶，远离愦闹而常处寂静，少欲知足，修头陀等行，对于小罪，心生怖畏而惭愧改悔，不轻如来所制之禁戒，常慎于讥嫌以防止过失。(三)忍门，谓能忍受他人之损恼而心不怀报，亦应忍于利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等八法。(四)进门，谓对于诸善事，心不懈退，立志坚强而勤修一切功德，自利利他以速离众苦。(五)止观门，止，谓止息一切境界散乱之相而随顺奢摩他(止);观，谓分别因缘生灭之相而随顺毗婆舍那(观)。以此二义渐渐修习，不相舍离而得成就。此外，将止观配于真如、生灭二门，即:依真如门止息诸境相而无所分别，即成根本无分别智，此为止门;依生灭门分别诸相而观诸相之理趣，即成后得智，此为观门。然此二门唯一心，故需二门双运，方能称为正止观。[圆觉经大疏钞卷五上、大乘起信论义记卷下末、起信论疏笔削记卷六、起信论义记教理抄卷十八、卷十九](参阅‘止观’1476) 做到跳出三界外不在五行中就是生命不再三界六道里生死轮回不息的无边苦海，而获得彻底解脱和觉悟的永远快乐自在的境界。
中国五行中的北方属于五行中的哪？
北方癸巳水，东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金 北方属水，为黑水 南方属火，为红火 东方属木，为青木 西方属金，为白金 中部属土，为黄土 震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于俯西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。
中国五行中的北方属于五行中的哪？
北方癸巳水，东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金 北方属水，为黑水 南方属火，为红火 东方属木，为青木 西方属金，为白金 中部属土，为黄土 震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于俯西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。
鱼为什么会跳出鱼缸？
这种碗盆大的鱼缸能养活鱼就怪了！！本来就这么点空间还干嘛放水草和石头？？废话不多说了，总结一下存在的问题1.鱼缸太小，水体太少，缺氧严重，水易浑浊，水质难以保证！2换水方法错误，不能一缸水全换，每次换最多不能超过总水量的1/3，并且换的水必须暴晒一天才能用！3.随便乱放水草，最好不要放水草，特别是河里的水草会粘有许多病菌和寄生虫，要用的话先用高锰酸钾溶液浸泡10分钟杀死虫卵和寄生虫！ 想要养好鱼，一个大缸、一套过滤系统、一套增氧系统是最最基本的，养鱼可比养猫狗难得多！
梦见鲤鱼跳出水面
梦到鲤鱼跳出水面，表示将来会生下才艺高超、美丽、智慧的女儿。
梦到红色的鲤鱼跳出水面，预示你近期家里会有喜事。
孕妇梦到鲤鱼跳出水面，在大多数情况下，意味着自己会生可爱乖巧的女儿，但也有生男孩儿的可能性。
梦到井内的鲤鱼跳出水面，是吉兆，代表着将会在他处任职。
准备考试的人梦到很多鱼跳出水面，意味着不能如愿，初考不佳，再试可录取。
谈婚论嫁的人梦到很多鱼跳出水面，说明反目无情，婚姻难成。
创业的人梦到很多鱼跳出水面，代表功成名就有财利，钱财出入小心。
原版周公解梦到鲤鱼跳出水面
鲤鱼，妻有孕，大吉。《原版周公解梦》
梦到鲤鱼，必有喜事。《敦煌本梦书》
梦鲤鱼。此梦为能变化之兆。书生龙门高跳，仕宦凤阁先登，胎孕必生异常之人而名扬四海。凡事之数应在四、九。《梦林玄解》
梦鲤鱼。此为能变化之兆。孕妇梦之，主生非常之人，但应在四九。《断梦秘书》
梦到鲤鱼跳出水面的网友梦例
网友梦境：一条鲤鱼跳出水面
周公解梦：梦到鲤鱼，必有喜事。《敦煌本梦书》
锦鲤老是跳出水面
视情况而定，可能是缺氧和水质差的缘故。 解决方法如下： 如果是缺氧的话，可以加强供氧泵的力度，每天24h开着，以便鱼类的健康生长。 如果是水质差的话，可以执行回圈式过滤系统，就是一边抽水，另一边放水的那种，不要壁挂式的，效果不好。过滤系统根据鱼的数量运转时间长短不一样，最少5小时每天。在缸底要铺3-5厘米粗砂或小石子，可以容纳细菌和鱼屎，细菌会分解鱼屎；种植硬质的水草，如剑草、水榕等，细菌分解的养分由水草吸收。这样，水质不会富营养化，细菌病菌水藻不会繁衍成灾。可以减少打理和方药的工作。灯光每天要有5小时，以便水草光和作用。换水不要太频繁，半个月一个月一次都可以，新水要先放置一夜，也不要太阳照。只能换三分之一的水
《西游记·真假孙悟空》里如来佛祖提到的不在三界五行中的四种猴子是哪四种猴子
第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。 第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。 第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。 第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。 此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。。
有一首类似歌的，但是不是唱的像说的，是孙悟空类似在骂如来佛，有句词好像就是（为什么不在五行中）
佛说，而且不是又怎么算。那花果山上烈火焚烧难道一笔勾销
梦见猪跳出猪圈
杀猪吉猪自死凶。意思是梦见杀猪是吉利的，但是梦见猪自己死掉了就是凶兆。 猪豚变人官事至。意思是梦见猪变成人，可能有官司缠身。 猪羊搔痒有口舌。 意思是梦见猪或羊在搔痒，预示有可能要吵架。 猪梦是吉梦中的吉梦！从古至今，猪梦一直是财和福的象征，代表财富和幸运。中头彩发横财的人、因意外成功发横财的人群中梦见猪的大有人在。举例来说，有猪进屋里下崽儿的梦，或骑大猪行走田野的梦等等，所以猪一直被认为是象征财富的动物。 梦见猪和猪屎，这是平生难得的吉梦，可能给你带来不小的财运，不久的将来你就会拥有大量的财富。 猪群涌来的梦，这是顺利化解意想不到的事情或小额投资带来高回报的征兆。这是神灵赋予你的福气，你将会获得一笔不菲的财富。 企业家梦见与猪一起玩耍，这是非常吉利的梦。目前的事业会一帆风顺，不久的将来会得到大量的财富。即，钱财会滚滚而来。 梦见妻子抱着猪，暗示妻子将会怀上财福双全的胎儿。随着孩子的成长，家业会更加兴隆，孩子会成长为企业家，且有可能带来意外的财运，奉劝你去买彩票。 梦见猪象征运气亨通，将会中彩或做一笔大生意发横财，感受成功的喜悦。 梦见猪圈着火，同时梦见了猪和火，无疑是最幸运的幸运儿。预示着你今后的事业一帆风顺，得到意外的横财。买彩票如何？赶快付诸行动吧，这可是财富和金钱滚滚而来的吉梦中的吉梦。 象黄牛一样大的猪跑进屋的梦，这不是你一直热忠的事业获得成功给你带来回报的梦，而是意想不到的事情或投资给你带来横财的征兆。 骑着猪过江、湖水或大海的梦，这是暗示发财或事业给你带来回报的好梦。你正在促进的事业或进行的投资可能要实现预期的目标。但是，需要一直骑着猪过江，中途被抛下来的梦除外。 梦见抱着猪崽，暗示证券、不动产投资将会给你带来意外的财运，钱财像滚雪球一样会越滚越大。这是发横财的好梦，是上天赐予你的良机，可要好好把握住。 骑着猪走的梦，如果梦见自己骑着猪特别是野猪到处溜达，这是大吉大利的征兆，预示正在促进的投资或事业会取得重大的成功，也有可能获得意外的财富，所以奉劝你去买彩票。 请采纳我的问题，谢谢哦
