风水学中的“支水”指什么样的水
所有河流都是由支流汇聚而成，支水，也就是河流的支流。
在风水学中，“青龙”是指什么？
青龙，本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。 《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙。”青龙亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙。” 风水学家认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎相互呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒。”蜿蜒既是说山之回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持，在山言蜿蜒，在人则言婉娩、婉娈，意谓青龙之子明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注日：“左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敲反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”“敲反倔强”，言其突冗高耸、反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。 穴左若无青龙为“左右皆空”，是十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙耐 我拱持之态，似欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是“青龙开 口”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜神至。 青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者，必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先到堂，当立旺向或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之砂，若逆龙见之，反作进神。”《葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂，久远富贵家。” 《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊，是为吉形。” “二十八要”亦云：“龙要眠，虎要缠。”意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。如果是高昂突兀，桀骜不驯，呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，是为青龙嫉主，为大凶之象。 《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。”踞者据也，意谓高踞狂傲，放肆无忌。故注日：“左山形踞不肯降服，回头斜视，如有嫉妒之情……大概龙虎，俱以驯俯俯伏为吉。” 青龙之山如果拔地而起，无平缓山麓、支脉扶持，称为苍龙无足，亦是不吉之地。
风水学中得的城门 罗星龟蛇狮象指啥
玄空里的一种，并不是指门，而且有城门诀。
风水学中得的城门 罗星龟蛇狮象指啥
玄空里的一种，并不是指门，而且有城门诀。
风水的风水水法
风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互......余下全文>>
风水学中的十二长生水法如何操作
这个免费的风水讲座，或许对你理解这个问题有帮助： [
四地中，属于“风水学”中易发“水冲”地（不宜建房）是（ ）A．甲B．乙C．丙D．
受物体运动惯性影响，河流凹岸受流水侵蚀作用，河流凸岸受流水堆积作用．河流发育处等高线向高处凸出，图中甲、丁位于河流的凹岸，①河段落差相对较大，受物体运动惯性影响，甲处受流水侵蚀作用大；②河段位于河流下游，地势低平，受地转偏向力影响向右偏转，丁处受流水侵蚀作用小，故属于“风水学”中易发“水冲”地（不宜建房）是甲地． 故选：A．
代表五行中水指的什么字典
五行属水的名字 骅沛 佩湟 皇望 博泷 霖云 昴备 宏骅 润佩 泓皇 品博 渝霖 朋昴 雄宏 学润 泉泓 风品 凡渝 渲朋 江雄 富学 泽泉 班风 弦凡 淦渲 济江 倍富 方泽 福班 子弦 希淦 涵济 鹏倍 峰方 贺福 沣子 釜希
什么是叫水法？如何操作？
“叫水法”是用来判断缺水或满水的严重程度的方法。即判断缺水时水位是仅低到水位计水连通管的下边缘或者更低；判断满水时水位是仅高到水位计汽连通管的上边缘或者更高。 缺水时叫水的步骤是：开启水位计放水门，关闭水位计汽连通门，然后缓慢关闭放水门。此时，水位计内压力较汽包内压力略低，如果水位仅到水连通管的下边缘，水会被汽包内压力压入水位计中，使水位计出现水位。如果水位计中仍没有水位出现，说明水位已经低于水连通管，并且不知道已低到什么程度。 满水时叫水的步骤是：开启水位计放水门，关闭水位计水连通门，用以冲洗汽连通管及水位计本身，然后再缓慢关闭放水门。此时，水位计中若有水位出现，说明水位仅高到汽连通管处，如果没有位出现（水位计中仍满水），说明水位已高于汽连通管，并且不知道已高到什么程度。 由于高参数大容量锅炉汽包的水容积相对较小，汽包内存水在很短时间内就会被蒸干，或满到不允许的程度。加以汽包的标高又很高，运行人员跑到汽包处去用“叫水法”来判断缺水或满水的严重程度是来不及的。因此规定，运行中从仪表指示发现是严重缺水或严重满水时，就应紧急停炉。不允许用“叫水法”判断其严重程度后，再决定是否停炉，而应在紧急停炉后再用“叫水法”判断缺水或满水的严重程度。如因严重缺水而紧急停炉时，经用“叫水法”水位计出现水位，可缓慢上水恢复水位，在消除事故原因后即可点火恢复运行。如水位计中不出现水位，则严禁上水，待锅炉冷却后经过检查，再判定可否恢复运行。 举例说明： 锅炉叫水是指锅炉水位已经下降到水位不可见时，用叫水的操作方法看水位是否低于汽包水位计下联通管以下的操作。 叫水方法： 关汽测水位计阀； 开水测水位计阀； 打开放水阀； 如果水位还在水测联通管以上水位计可见以下时，则在汽包压力下水位就会上升。 如果有水下升，说明汽缺水还不至于非常严重，如果看不到水，那缺水就更严重了。
风水学是指什么？
阴阳宅
