风水学中的淋头水怎么破
“淋头水”的意思是：水从上而下冲头部.在地理上，瀑布是“淋头水”；而阳宅中，如果墙壁高处渗水或鱼缸摆放位置高于头部也是“淋头水”。若长期受“淋头水”的影响，会造成容易生病、脑力衰退等影响。如果我们在客厅座椅旁放置鱼缸，而鱼缸的最高水位比坐在旁边人高，就会有这种现象。 解决方法只有远离或处理源头。
风水学中的“支水”指什么样的水
所有河流都是由支流汇聚而成，支水，也就是河流的支流。
辅卦水法与九星立向
偏重于辅助：先知，AGI双倍。 不过最好还是转牧师，敏捷问题可以在多加AGI上弥补偏重于打人：智者总体来说还是智者比较好，MAYK*2，智者诅咒技（打中施法敌方攻击力*2）都是最好的选择。要是辅助的话可以用多加SPD来弥补
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风水水法是以坐论还是以向论十二长生水法
按二十四山来定位 排序 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 火局 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 水局 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁末 朩局 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 金局 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰
在风水学中，人体的阴毛起什么作用？
水生木,同时木泄水促进阴阳平衡.
风水学中 气 概念
风水学中讲的“气”，则侧重于“地气”。何谓“地气”？古代风水家对地气有所解说。 晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇《葬书》“气感篇”中说： “葬者，乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，栗芽于室。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？气之盛，虽流行，而其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者宜深。夫土者，气之体，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。经曰：外气横行，内气止生，盖言此也。邱垅之骨，冈阜之支气之所随。经曰：土形气行，物因以生。盖生者，气之聚，凝结成者骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。” 郭先师在《葬书》“因势篇”中又说： “夫气，竺乎地中。其气也，因地之势其聚也，已势之止。葬者，原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨，委蛇东西或为南北。千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。宛委自复，回环重复。若踞而候也，若揽而有也。欲进而浅，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，樊草茂林。贵若干乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始；支之所终，气随而钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经曰：地有吉气，随土而起；支有止气，随水而比。势顺形动，回复终始，法葬其中，永吉无凶。” 宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云：“天地之间有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。” 地理风水家所说的“气”，实际应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏，或者因地势倾斜，或者因江河湖海流动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现。 “地气”在土地中的运行，犹如人体中的血脉运行。“地气”在地中运行有“歇”有“息”，有歇息才能为人所用。而血脉在人体中的运行是不断循环，不歇不息的。中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏，人的生命机体就会损伤。 风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种，有吉凶之分。《地理八十八向真诀》将风分为几种，并作了注释： 第一种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶，并且不能聚集生气。此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。 第二种，后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，人丁不旺。 第三种，左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，会丧夫寡居。 第四种，右有凹风表明白虎断续不连，凶，会子嗣无继。 第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。凶，会伤及家主和子嗣软弱。 第六种，两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。大凶，主有倾家荡产，满门灭绝之祸。如果此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。 生气与死气：历代的术数家对“生气与死气”有所阐述，认为生气是使万物生长发育之气。《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”《易·系辞》云：“生生之谓易。”而死气是没有生机的，不通达的死亡之气。 民间以生气与死气说明万事万物。如称血气方刚、志气高昂的人为有生气；称精神颓废、情绪低落的人为死气沉沉；称草木茂盛，水土肥......余下全文>>
什么是叫水法？如何操作？
“叫水法”是用来判断缺水或满水的严重程度的方法。即判断缺水时水位是仅低到水位计水连通管的下边缘或者更低；判断满水时水位是仅高到水位计汽连通管的上边缘或者更高。 缺水时叫水的步骤是：开启水位计放水门，关闭水位计汽连通门，然后缓慢关闭放水门。此时，水位计内压力较汽包内压力略低，如果水位仅到水连通管的下边缘，水会被汽包内压力压入水位计中，使水位计出现水位。如果水位计中仍没有水位出现，说明水位已经低于水连通管，并且不知道已低到什么程度。 满水时叫水的步骤是：开启水位计放水门，关闭水位计水连通门，用以冲洗汽连通管及水位计本身，然后再缓慢关闭放水门。此时，水位计中若有水位出现，说明水位仅高到汽连通管处，如果没有位出现（水位计中仍满水），说明水位已高于汽连通管，并且不知道已高到什么程度。 由于高参数大容量锅炉汽包的水容积相对较小，汽包内存水在很短时间内就会被蒸干，或满到不允许的程度。加以汽包的标高又很高，运行人员跑到汽包处去用“叫水法”来判断缺水或满水的严重程度是来不及的。因此规定，运行中从仪表指示发现是严重缺水或严重满水时，就应紧急停炉。不允许用“叫水法”判断其严重程度后，再决定是否停炉，而应在紧急停炉后再用“叫水法”判断缺水或满水的严重程度。如因严重缺水而紧急停炉时，经用“叫水法”水位计出现水位，可缓慢上水恢复水位，在消除事故原因后即可点火恢复运行。如水位计中不出现水位，则严禁上水，待锅炉冷却后经过检查，再判定可否恢复运行。 举例说明： 锅炉叫水是指锅炉水位已经下降到水位不可见时，用叫水的操作方法看水位是否低于汽包水位计下联通管以下的操作。 叫水方法： 关汽测水位计阀； 开水测水位计阀； 打开放水阀； 如果水位还在水测联通管以上水位计可见以下时，则在汽包压力下水位就会上升。 如果有水下升，说明汽缺水还不至于非常严重，如果看不到水，那缺水就更严重了。
水法祖师叫什么名字
杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带收徒，传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”或“杨公水法”。他的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性，强调自然山水的选择，以求趋吉避凶。
风水学中什么能聚阴
你大面积的使用绿色的，家里就比较暗淡，比较阴一些啦！还有吧周围环境也可以让住宅的阴气重一些的！
