《周公诫子》的译文
相(xiàng):1.辅助.如:吉人天相.2.宰相.如:丞相.3.某些国家的官名,相当于中央政府的部长.4.旧时指帮助主人接待宾客的人.如:傧相.另读(xiāng) 1.互相.如:相识.2.表示一方对另一方的动作.如:好言相劝.3.姓. 哺(bǔ):1.喂(不会取食的幼儿).如:哺育.2.咀嚼着的食物.如:吐哺. 睿(ruì):看得深远.如:睿智. 桀(jié):夏朝末代君主,相传是个暴君. 纣(zhòu):1.后鞧(qiū).2.商(殷)朝末代君主,相传是个暴君. 欤(yú):古汉语助词,表示疑问或感叹,用法跟"乎"大致相同. 诫:告诫,警告劝诫.(多用于上级对下级或长辈对晚辈) 封:帝王授予臣子土地或封号. 相:辅佐. 德行:道德品行. 宽裕:宽大,宽容. 守:保持. 恭:肃敬,谦逊有礼. 荣:荣华显贵. 俭:行为约束而有节制,不放纵. 尊盛:位高势盛. 聪明:指明察事理. 睿智:聪慧,明智. 愚:愚拙,不巧伪. 哲:明智,聪明. 由:奉行,遵从. 慎:谨慎,慎重. (原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "
周公诫子翻译
(原文)成王封伯禽于鲁.周公诫子曰:"往矣,子无以鲁国骄士.吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不轻矣.然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士.吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守以俭者,安;禄位尊盛,守以卑者,贵;人众兵强,守以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智.夫此六者,皆谦德也.夫贵为天子,富有四海,由此德也.不谦而失天下,亡其身者,桀,纣是也.可不慎欤 " (译文)周成王将鲁地封给周公之子伯禽.周公告诫儿子说:"去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才.我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱的了.可是,我还(常常)洗一次头发,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待宾客,吃一顿饭,要多次停下来,接待宾客,还惟恐(因怠慢)失去人才.我听说,用恭敬的态度来保有宽以待人的品行,就会得到荣耀;用节俭来保有广大的土地,必定会有安定;用卑谦来保有显赫的官职,这就是高贵;用警备之心来保有人口众多,兵强马壮,就意味着胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;用浅陋来保有渊博,也是一种聪明.这六点都是谦虚谨慎的美德.贵为君王,之所以拥有天下,是因为遵从了这些品德.不谦虚谨慎从而失去天下,进而导致自己亡身,桀纣就是这样的下场.(你)能不谦虚谨慎吗 "
《命运交响曲》的赏析怎样写
此曲完成于1807年末至1808年初，是贝多芬最为著名的作品之一。本曲声望之高，演出次数之多，可谓交响曲之冠。贝多芬在交响曲第一乐章的开头，便写下一句引人深思的警语：“命运在敲门”，从而被引用为本交响曲具有吸引力的标题。作品的这一主题贯穿全曲，使人感受到一种无可言喻的感动与震撼。贝多芬在第三交响曲完成以前便已经有了创作本曲的灵感，一共花了五年的时间推敲、酝酿，才得以完成。乐曲体现了作者一生与命运搏斗的思想，“我要扼住命运的咽喉，他不能使我完全屈服”，这是一首英雄意志战胜宿命论、光明战胜黑暗的壮丽凯歌。恩格斯曾盛赞这部作品为最杰出的音乐作品。整部作品精炼、简洁，结构完整统一。全曲共分四个乐章：第一乐章，灿烂的快板，C小调，2/4拍子。奏鸣曲形式。乐章的开始由单簧管与弦乐齐奏出著名的四个音动机，并发展为第一主题，即命运主题，极富男性粗壮的气息。通过圆号对第一主题的号角式变奏，引出明朗、抒情的第二主题。第二乐章，稍快的行板，降A大调，3/8拍子，自由变奏曲。第一主题抒情、安祥、沉思，由中提琴和大提琴奏出。与之对应的第二主题先由木管奏出，后由铜管乐器奏出豪迈的英雄凯旋进行曲，表现了战士们的信心和勇气。第三乐章，快板，C小调，3/4拍子。诙谐曲形式。在这一乐章中，命运主题的变奏依然凶险逼人，但在大提琴和低音提琴跃跃欲试的曲调后，乐队奏出旋风般的舞蹈主题，引出振奋人心的赋格曲段，象征着人民参加到与命运斗争的行列中，黑暗必将过去，曙光就在眼前。在低音乐器震撼人心的渐强声中，不间断地进入第四乐章。第四乐章，快板，C大调，4/4拍子。奏鸣曲式。乐章的主题是乐队以极大的音量全奏出辉煌而壮丽的凯歌，如长河般浩浩荡荡，表现了这一场与命运的斗争最终以光明彻底的胜利而告终。
《命运交响曲》的赏析怎样写
此曲完成于1807年末至1808年初，是贝多芬最为著名的作品之一。本曲声望之高，演出次数之多，可谓交响曲之冠。贝多芬在交响曲第一乐章的开头，便写下一句引人深思的警语：“命运在敲门”，从而被引用为本交响曲具有吸引力的标题。作品的这一主题贯穿全曲，使人感受到一种无可言喻的感动与震撼。贝多芬在第三交响曲完成以前便已经有了创作本曲的灵感，一共花了五年的时间推敲、酝酿，才得以完成。乐曲体现了作者一生与命运搏斗的思想，“我要扼住命运的咽喉，他不能使我完全屈服”，这是一首英雄意志战胜宿命论、光明战胜黑暗的壮丽凯歌。恩格斯曾盛赞这部作品为最杰出的音乐作品。整部作品精炼、简洁，结构完整统一。全曲共分四个乐章：第一乐章，灿烂的快板，C小调，2/4拍子。奏鸣曲形式。乐章的开始由单簧管与弦乐齐奏出著名的四个音动机，并发展为第一主题，即命运主题，极富男性粗壮的气息。通过圆号对第一主题的号角式变奏，引出明朗、抒情的第二主题。第二乐章，稍快的行板，降A大调，3/8拍子，自由变奏曲。第一主题抒情、安祥、沉思，由中提琴和大提琴奏出。与之对应的第二主题先由木管奏出，后由铜管乐器奏出豪迈的英雄凯旋进行曲，表现了战士们的信心和勇气。第三乐章，快板，C小调，3/4拍子。诙谐曲形式。在这一乐章中，命运主题的变奏依然凶险逼人，但在大提琴和低音提琴跃跃欲试的曲调后，乐队奏出旋风般的舞蹈主题，引出振奋人心的赋格曲段，象征着人民参加到与命运斗争的行列中，黑暗必将过去，曙光就在眼前。在低音乐器震撼人心的渐强声中，不间断地进入第四乐章。第四乐章，快板，C大调，4/4拍子。奏鸣曲式。乐章的主题是乐队以极大的音量全奏出辉煌而壮丽的凯歌，如长河般浩浩荡荡，表现了这一场与命运的斗争最终以光明彻底的胜利而告终。
庄子逍遥游全文赏析
《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。 “逍遥”，在庄子这里是指人超越了世俗观念及其价值的限制而达到的最大的精神自由。“游”，并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。 全文可分为三个部分。第一部分从开头至“圣人无名”，是全篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”“无功”“无名”。 第二部分从“尧让天下于许由”至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。 第三部分从“惠子谓庄子曰”至结尾，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。 庄子逍遥游思想的主要内容是从“有所待”达到“无所待”的精神境界。《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵，揭露世俗“有待”的表现。首先，庄子指出，大舟靠着积水之深才能航行，大鹏只有“培风”才能翱翔，因此他们都是“有所待者”。 再如，庄子认为宋荣子的思想仍然处于“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的局限并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争，只是在这种纷争中不动心，因而不是真正的“无待”。庄子批判了世俗的有所待，提出了追求无待的理想境界，同时也指出了从“有待”至‘无待”的具体途径。这就是：“至人无己”“神人无功”，“圣人无名”。 在《逍遥游》中，庄子用与惠子关于如何看待“大瓠”与“大树”之用的两段对话阐述了关于“无用”和“大用”的观点。惠子对庄子说：魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落无所容，非不然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子回以故事作为启发：宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。庄子对惠子说：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”，建议他可以把这种大葫芦作为腰舟系在身上，用来浮游于江湖之上，这正是一种自由自在的“逍遥游”境界。 由此可见，庄子很注重事物的内在使用价值，“无用”是事物的外在价值，而“用”是事物的内在价值，无用很可能有大用。从逍遥游角度来说，人应该注重内在的生命价值和自我价值，巧用“无用之用”来实现自我价值。
水瓶座的歌曲赏析
水瓶座女生渴望自由、独立，追求创新、奇妙、多变，且独一无二的生活，《两生花》插曲《水瓶座》由歌手陶辰宇演唱，歌曲还原了剧中人物对于爱情的独特理解，“为爱放手、决不强求”的处世哲学，呼应了电视剧《两生花》中主演刘恺威所扮演的“不求占有”的暖男形象。由陶辰宇作曲，陶辰宇、左木修共同作词的这首《水瓶座》，经由陶辰宇的独特演绎，伤感中略带坚定的辰式唱腔，受到无数歌迷的喜爱。
周公解梦梦见子妹三在掰玉米
周公解梦（仅供参考）梦见走在玉米地里，预示近期会有意外的惊喜。梦见玉米长得很茂盛，预示近期会有好的运气。玉米意味着富足，梦见收玉米预示着生活衣食无忧。心理学解梦梦境解说：梦见走在玉米地里，预示近期会有意外的惊喜。梦见玉米长得很茂盛，预示近期会有好的运气。梦见剥开斑驳的玉米穗，表示你将迎来各方面的成功和快乐。梦到他人采集玉米，预示你将为朋友或亲戚的成功而高兴。心理分析：玉米预示着各方面的成功和快乐。精神象征：从精神学的角度看，玉米象征不错的运气。
周公诫子中的通假字
《周公诫子》 知识点滴 【通假字】 人众兵强，守以畏者，胜。（“畏”通“威”，威严） 【古今异义】 1、聪明睿智 古义：明察事理 聪明： 今义：听觉、视觉敏捷，指智力发达，记忆力和理解能力强 2、德行宽裕 古义：宽大，宽容 宽裕： 今义：宽绰富裕 【一词多义】 名词：帝王授予臣子土地或封号（成王封伯禽于鲁） 1、 封： 动词：封闭，封合。（节已封，未授使者，始皇崩） 动词：逃亡（今亡亦死，举大计亦死） 2、 亡： 动词：灭亡（亡其身者，桀、纣是也） 动词：走失（亡羊而补牢，未为迟也） 介词：给，把（成王封伯禽于鲁） 3、于： 介词：对（吾于天下亦轻矣） 连词：因为（子无以鲁国骄士） 4、以： 连词：并且（守之以恭者） 形容词：强大（人众兵强） 5、强： 形容词：强，好（博闻强记） 形容词：聪明，智慧（聪明睿智） 6、智： 名词：有学问（守之以浅者，智） 课文助读 【作者简介】 韩婴：西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。燕（治今北京市）人。治《诗经》，兼治《易》。文帝时任博士。景帝时为常山王刘舜太傅。著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。南宋以后，仅存〈外传〉。 【背景探秘】 周公，西周初政治家。文王第四子，又称叔旦，因采邑在周（今陕西岐山北），故称周公。曾佐武王伐商，多次建功。武王死，因成王年幼，由他摄理政事。管叔、蔡叔等起而反对，散布流言蜚语，纣子武庚乘机勾结管、蔡和东夷部族联合叛周。他亲率大军再次东征，讨平叛乱。又派召公营建东部维邑（今河南不洛阳），驻兵八师，对殷顽民加强监督，称成周。旋全面实行封邦建国方针，先后建置七十一国，包括同姓五十五人（其中武王兄弟十五人），异姓十六人，作为捍卫王室的屏藩。在封区范围内普遍推行井田制，将土地统一规划，巩固和加强了奴隶制国家的经济基础。归政成王后，他把主要精力用于制礼作乐，建立各项典章制度，使奴隶制获得进一步的巩固。一生注重礼贤下士，善待来者；并主张“明德慎罚”，即使对持殷人，也实行所谓“义刑义乐”。 【资料链接】 〈韩诗外传〉是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的〈诗经〉引文作结论，以支持政事或论辨中的观点，就其书与〈诗经〉联系的程度而论，它对〈诗经〉即不是注释，也不是阐发。〈汉书艺文志〉第1708页还著录了其他几部韩派〈诗经〉方面的著作，现在都已失传，估计其性质与〈韩诗外传〉类似。〈韩诗外传〉是实际运用〈诗经〉的示范性著作。 〈韩诗外传〉尽管名义上依附于〈诗经〉，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。〈荀子〉是最常用的来源。不过〈庄子〉、〈韩非子〉、〈吕氏春秋〉以及〈晏子春秋〉、〈老子〉、〈孟子〉也都被使用过。道德说教为其主要基调，但也有一些趣闻轶事，缺乏明显的道德意义。由于有24段缺乏引自〈诗经〉的起结论作用的诗句，这说明文本缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身已经用〈诗经〉引文作结束，据此可知，〈韩诗外传〉与其说是一部创作，还不如说是一部编作。〈韩诗外传〉作为一个源头，可能启发了为了不同目的而编纂成的其他摘录性的选集，如其他汉代著作〈说苑〉、〈新序〉、〈列女传〉等。 创新全解 【古文译注】 成王封伯禽于鲁。 周公诫（1）之曰：“往矣，子 周成王将鲁地给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你 无以 鲁国骄（2）士。 吾，文王 不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是文王的 之子，武王之弟， 成王之叔父也，又相93）天子， 吾于天下 儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅助天子的重任。我在天 亦不轻矣。 然一沐 下的地位，也不能算轻贱的了。这样，我还（常常）洗一次头发中 三握发， 一饭 间要停多次，手握未洗完的头发来招呼客人，进一次餐饭中间要停 三吐哺（4）， 犹恐失天下之士。 吾闻，德行 多次来接待客人，还惟恐（因怠慢）失去人才。我听说，用恭敬的 宽裕（5），守（6）之以恭（7）者，荣（8）；土地广大， 态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的 守以俭（9）者，安； 禄位尊盛， 守以卑（10）者，贵。 土地，必定会有安定，用卑谦来保有显赫的官职，这就是高贵；用 人众 兵强， 守以畏（11）者，胜；聪明（12）睿智（13）， 警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保 守之以愚（14）者，哲（15）；博强强记，守之以浅者，智。夫此六 有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六 者，皆谦德也。 夫贵为天子，富有四海， 由（16） 点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王的，之所以能拥有天下，是因为 此德也。 不谦而失天下， 亡其身者， 遵循了这些品德。不谦虚谨慎从而失却天下，进而导致自己亡身的 桀、纣是也。 可不慎（17）欤？ ——桀纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗？ 【板书设计】 荣 智 安 浅 恭 谦德 俭 得心者得天下 愚 卑 畏 贵 哲 胜 【主题思想】 通过周公对前往鲁国有儿子的告诫：贵为君王者，更应谦虚谨慎、戒骄戒躁，乃至精神内敛，重才不露，大智若愚，揭示了守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证。 【品味赏析】 1、“往矣，子无以鲁国骄士”如何理解？（重难点问题） 这是周公诫子的第一句话，也是告诫儿子的中心内容，是下文的总起，以下内容均围绕此话题陈述，且与未尾“可不慎欤”相呼应。 2、“不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也”如何理解？（重难点问题） 该句是在前面进行了正面论述之后又从反面阐说，这样使文章内容更加严谨，且前面是详写，这里就略写，使文章详略得当。 3、然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。（精彩句段） 这句话是周公以自己辅政“握发，吐哺”的切身体会来告诫儿子，做人应遵循谦德，“三”是虚写，表现他对天下贤士的尊重和对人才的渴求之情。所谓“周公吐哺，天下归心。” 4、可不慎欤。（精彩句段） 此句以反问呼应首句，加强肯定的语气。此句虽简，起到了总结问题的作用，突出了中心句。 【文章特色】 本文语言短小精悍、概括力强。作者善于把许多丰富的内容和深刻的寓意凝聚在比较简练的语言中加以表现。此外还运用了排比，使语言工整，便于朗读。 学习自评 一、知识积累 1、周公，是周初 家，姓 ，名 ，曾帮助 灭商。 2、解词 （1）无以鲁国骄士 骄： （2）犹恐失天下之士 恐： 3、翻译句子 （1）吾于天下亦不轻矣 （2）夫此六者，皆谦德也 4、周公为什么要诫子？ 5、文中的“一沐三握发，一饭三吐哺”有何意思？ 二、阅读理解 （一）成王封伯禽于鲁。周公诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 1、解释下列句子中“子”的含义。 （1）子无以鲁国骄士（ ） （2）吾，文王之子（ ） （3）夫贵为夫子（ ） 2、本文周公诫子的背景是怎样的？其在文中的作用是什么？ 3、周公诫子的话可分为四个层次，请在原文用双竖线标出，并概括层意。 （1） （2） （3） （4） 4、文章最后一句采用反问句形式有何效果？ 5、根据周公诫子的内容，想象其子伯禽到鲁国后会如何理解？ （二）今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉？ 1、 翻译下列句子。 然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？ 2、 请用简洁的语言概括出作者的观点。 3、 请梳理作者的论证思路，填写下面方框。 或 4、你怎样看待“今之学者，读古人书，多訾古人之失”的行为？ 三、语言表达 对于一篇文章的理解，仁者见仁，智者见智，你同意周公做人的道理和待人接物的心态吗？用一段话来表达自己所持的观点。 参考答案：一、知识积累1、政治家 姬 诵 武王 2、（1）怠慢 （2）惟恐 3、（1）我在天下的地位也不能算轻贱的了（2）即使别的鸡叫，它也好像没有听到似的，毫无反应了。4、周公为了让儿子到鲁国不怠慢人才。5、我还（常常）洗一次头发中间要停多次，手握未洗完的头发来招呼客人，进一餐饭中间要停多次来招待客人。二、阅读理解（一）1、（1）你（2）儿子（3）古代对皇上的敬2、“成王封伯于禽”，突出诫子之必要性、重要性。3、（1）第一层：“成王封伯禽于鲁……子无以鲁国骄士”总写周公诫子（2）第二层：“吾，文王之子……由此德也”进行正面阐说（3）第三层：从反面阐说。（4）第四层：总结问题，突出中心。4、能加强语气，表达作者不容置疑的口气。（从反问句的作用来考虑）5 、如：伯禽听从父亲的教导，到鲁国后，礼贤下士，广纳人才，时时以六种谦德反省自己，不久，鲁国更加强盛。（此题为开放题，言之成理即可）（二）、1、这样尝试着和别人换一下位置，平心静气地揣度它，我果真没有一点过失吗？2、严以律已，宽以待人。或治学要严谨，不要自以为是。 3、指出对象 讲述道理 得出结论 或：提出问题 分析问题 得出结论 4、（1）这种行为不妥当。对古书没有认真分析研究，不要妄加评论和否定。（2）对这种行为不能简单肯定或否定。读古书要取其精华，去其糟粕。（3）这种行为有可取之处。“尽信书不如无书”，要敢于质疑，大胆质疑。三、略（一定要言之有物，言之有理明确表达自己的观点）
对狗和香水瓶赏析
狗,在精美的垃圾堆里乱钻，却对香水置之不理。
周公诫子告诫儿子伯禽和诫子书诸葛亮告诫儿子的中心分别是什么
周公的核心：子无以鲁国骄士 诸葛亮：静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远
