如何寻风水龙脉？
谈起风水，人们往往会联想到;麻衣相命、阴阳占卜、生辰八字、星座测运，等等连在一起，把《风水学》看成是一种迷信，这完全是一种误解。“风水”又称“相地术”、“相宅术”，是古代生态学与古建筑文化相结合的一枝奇葩。在全|国|两|会期间，曾有代表也多次提出把我国传统的“风水学”列入非物质文化遗产的范畴。"风水"是以环保为主体的综合性学问，是人和自然相依共存的学问，风水学并非都是迷信。我们对风水学的态度是；“取其精华、弃其糟粕”，汲取风水学的合理内核，弃其迷信部分，达到“天人合一”为我所用。第一步，觅龙；就是看宅地是否背靠龙脉大山。龙，在风水学中指的是大山脉。脉体高，气势雄伟，如奔腾状。脉尾长，藏气之源。这种山脉，最有生气，而有生气的山就是龙脉。除了看山脉之高和尾长，还要看山脉的走向、看起伏、看气势。因为水源于山，山高则水好，山有多高，水有多长，气有多膀。第二步，察砂；就是看宅地周围的小山状况。砂，是指主山脉周围的小山，也是所选建筑地前后左右的小山。风水学认为；能够构成封闭状态的环抱小山为最好。因为，环抱而封闭状的小山可以挡恶风、避恶寒，能聚气，气聚了就有生气，生气足了则人气就旺，人气旺了就财运好。看主山脉周围的小山群，也就是风水学上说的；“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”。东边为青龙，要稍高点，西边的白虎，要稍矮点，这就叫做“青龙高大、白虎不抬头”。周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状。第三步，点穴；就是具体选宅地的方位。“穴”就是指住宅或造墓之地，又称阳宅和阴宅。选地的土壤，远看像树轮样的色调为最好，风水学上称“晕轮”。好的宅地环境要三面偏高、中间平。三面有小山环抱，前面有河湖水流，这就是人们说的，山环水抱、顾盼有情的好地宅。有了这样好的环境宅地，对位置的选择也是很有讲究的；如果山体形状像狗，宅地应放在狗的脖子处。像龙，宅地应放在龙的下颌处。像蛇，宅地应放在蛇的七寸处。总之，宅地以山而论，要居上偏中，不可居下偏尾，这叫做“上风，上水”。选宅地还要看“明堂”，就是宅地前有空旷地。内明堂要藏风聚气，外明堂要宽畅广阔，让人有远景之感。第四步，观水；就是看宅地前面水流的趋势。风水，风水，当然是有风有水。怎样看水？山有多高，水有多长，水随山而行，山水才相依。看水，一看水之入口；水从天上来，源远流长，水源不断，财运不止。二看水之出口；水的流出既要看得见，又要隐蔽，水不可随便流失，水失则财也失。这样的入口和出口的水流就是风水学上说的，“天门开，地门闭”。水的流向以西向东流为最好。如果在河流边选址，要选在河流的怀曲凸面（涔位），不能选在河水直冲的凹面（凶地）。河流的流水最好是弯曲怀抱，而忌的是水流直去无收。所谓“水止则气蓄”、“水行则气行”、“水有三弯，财金如山”。风水学认为，宅地门前的“明堂”要有水，堂前聚水得福，水要深而弯曲，不宜浅而直冲，达到气聚不散。第六步，看气；就是看宅地周围“气”的聚散。四周高而中间低乃是气聚之地，气就宜于聚而不会散，气聚的地方就是有生气之地，有生气之地，万物盛。“界水则止”就是说河水挡住（界）的气最好。无风而气闭的环境叫死气、气乘风则散叫煞气。所以风水要藏风，藏风而避恶风。气口要对东，这叫先迎朝阳，先得紫气，“紫气东来”财运好。第七步，看土；就是看宅地的土质状况。忌沙土和松土，容易塌陷又怕震。忌沾土，地表水不能渗入而易积水起潮湿。因此，土不能太松也不能太硬，不能太重也不宜太轻。总之；了解这七步，你自己就可去寻找合适的风水宝地了。一块好的风水宝地应该具有：宅区后背靠大山依托；左右有......余下全文>>
风水龙脉图 风水怎样看龙脉图
中国的龙脉在昆仑山。首先自己要懂风水，知道什么是龙脉。卫星图只是一种查看的方法， 方便快捷，可以查看大地理，但不能查看土质、水质等具体实际情况，还有人对现场 的感应。 所以只能作为查找龙脉的辅助工具。最大的好处是对整体大型地脉查看方便面。
龙脉”被挖断了就一定是不吉利吗？
对于这个问题，恐怕古今中外所有的“风水大师”都会毫不犹豫地绝对肯定说：“龙脉”被挖断了就是不吉。但我要告诉大家的答案是：“龙脉”被挖断了不一定就是不吉！“脉气”在山脉或水脉的什么地方呢？杨公廖公曾公赖公等先师们都没有说明白说清楚，为什么没有说明白说清楚呢？因为他们所处的那个时代没有“地层结构和地层能量聚集”的思想理论，因为他们不懂得“石油有石油存在的地层，天然气有天然气存在的地层，煤炭有煤炭存在的地层，铁矿有铁矿存在的地层，金矿有金矿存在的地层……”这些地层存储能量的理论，当然他们也不明白影响人类命运的“脉气”在“龙脉”的哪一个地层中存在，所以他们只好采取完全保守主义的方法来保护“脉气”，那就是“龙脉”不能挖，挖断了“龙脉”也就等于挖断了“脉气”。而客观的事实是：许许多多世世代代原本不出大富大贵出将入相之阴基阳宅之地，就因为在“龙脉”上“修路、开山、挖隧道、架桥、修水库……”，而让这些本来贫贱的阴基阳宅一夜之间变成了大富大贵出将入相之风水宝地。为什么会这样呢？也许那些搞“理气”的分不开风水本质因素之轻重主次的“风水大师”又会用“气运”之说来蒙骗天下人，但这里我要问这些用“气运”之说来坑蒙拐骗天下人的“风水大师”们一个问题：一个阴基阳宅之地，已使用了五百年，为什么五百年之前没有“气运”，只有到了公元1990年以后才有“气运”？难道你们的“气运”之说“第一个七运和第二个七运第三个七运第四个七运的气运都不相同吗？三元里一元180年，难道第一个180年和第二个第三个180年的气运也不一样吗？……”，说到这里，这些专行坑骗之术的“风水大师”们也许又会说：“气运是一样的，但出生的人不一样啊？”在这里，我要再次发问：“难道人家的阴基阳宅使用了五百年，出生总人口已达到三千多人，在这么多人中还没有属相命宫相同的人吗？还有几十对双胞胎兄弟姐妹，为什么这些双胞胎兄弟姐妹的命运也大相径庭呢？……”，明代风水大家《神宝经》作者谢和卿就说“形势是正宗，以罗经和卦例谈吉凶，若胶柱调弦刻舟求剑，旁道支离讹舛”。由此可见：凡是利用“气运”之说来解释风水疑问的“风水大师”们都是一些“通过不断找理由来证明自己是正确的易骗”。在这里，我并非是否定“气运”之说，“气运”之说自有其科学性真理性，但“气运”之学绝对不是“风水学”的核心理论，“气运”只是对“龙脉脉气”的一点点波动性影响，如果没有“脉气”可利用，“气运”再好也不会出大富大贵出将入相之人；如果有“脉气”可以利用，即使“气运”再坏也照样可以出大富大贵出将入相之人。所以说：能不能大富大贵出将入相，是由“龙脉脉气”决定的，不是由“气运”决定的。图（1）：没有在A山上挖山时，脉气在地下通过并不能与穴位C有关系，穴位C得不到脉气的能量。图（2）：开山挖断脉气所在地层后，龙脉脉气倾泻而出，顺着A山山坡冲向穴位C，穴位C因而得到了龙脉中的脉气，所以在A山开山挖断脉气地层后，穴点C的人就一夜之间大富大贵了。但当继续开挖挖到脉气的能量不能流泻到穴点C的地形地貌时，穴点C也就再没有能量让人继续大富大贵了。图（3）：在这种情况下，穴点A与脉气层相距远不接触着，所以穴点A得不到该龙脉脉气的能量，所以也不会大富大贵出将入相。图（4）：当山头B即穴点A的靠山山头被削去时，龙脉中脉气地层也被挖断了，脉气层被挖断后，源源不断的脉气就会从地层中喷涌而出，倾泻到穴点A，穴点A从而获得龙脉中的脉气，穴点A就让人大富大贵出将入相了。以上举两例来说明“在龙脉被挖断后反而大吉大利”的情况，但这并不是说：龙脉一定被挖断了才好。这里只是想让广大易友明白：“穴位”能不能主人大富大贵出将入相，关键是“穴位”是否能得到龙脉中源源不断的脉气，不论挖断龙脉地层也罢，没有破坏龙脉也罢，重中之重是“穴位”是否在龙脉中蕴藏脉气的那一个地层或与地层中的脉气能否相接触，如果穴位不在龙脉中脉气所在地层或不能与地层中的脉气相接触，那么穴位将永远绝对不会让人大富大贵出将入相，只有穴位正好点在了脉气所在的地层上或与地层中的脉气相接触上了，才能让“穴位”之人大富大贵出将入相。而杨公廖公曾公赖公等先师们因为不懂地层之结构和不知道“龙脉脉气在哪一个地层中（脉气是如何聚集流动）”，单单依靠对地表龙脉形势等的直观判断来选点穴位，从而根本无法保证自己选点的“穴位”就一定在“龙脉的脉气所在地层上或一定与脉气相接触”，这才造成了杨廖曾赖等先师们自己都没有把自己的后代人的命运改造成“大富大贵出将入相”，而仅是让后代们贫困潦倒仍做风水先生之悲惨境地（当然，即使找到了“真龙穴”，也因为他们并没有能量大小的精确概念，所以也并不能保证其后人一定会大富大贵出将入相，因为富贵的程度是由脉气的能量程度大小决定的，如果龙脉上的脉气能量不大，那么即使点准了“真龙穴”，也并不会出将入相大富大贵，但至少能保证县团级富贵）。明白了这个道理，就应该明白：“为什么挖断龙脉了反而富贵了，为什么龙脉没有被破坏时却无富贵”这个道理了吧。但广大易友应同时明白一个更重要的道理：龙脉如果没有被破坏，而穴位恰好点在了龙脉脉气所在的那一个地层上，那么，这种情况要比那种因破坏了龙脉脉气所在地层才得到脉气能量的方法至少要好一万倍。那种因破坏了龙脉中脉气所在地层才让穴位大富大贵出将入相的方法毕竟是杀鸡取卵的做法。看过这篇文章，我想广大易友应能明白：1、脉气因各种龙脉的地层结构不相同而蕴藏在不同的地层中；2、龙脉的脉气只有与所点穴位有密切的接触关系，才能保证穴位让人大富大贵出将入相；3、“真龙穴”很多很多，但“真龙穴”之间的能量大小差异十分巨大，这种差异是由龙脉中脉气所在地层从祖山出发后一直到穴点之间的距离中有没有被破坏（或破坏的程度大小）来决定的，脉气所在地层从祖山出发后越没有被破坏或离穴点距离越远，则富贵越大；脉气所在地层从祖山出发后被破坏的越严重或离穴点越近，则富贵程度越小
龙脉”被挖断了就一定是不吉利吗？
对于这个问题，恐怕古今中外所有的“风水大师”都会毫不犹豫地绝对肯定说：“龙脉”被挖断了就是不吉。但我要告诉大家的答案是：“龙脉”被挖断了不一定就是不吉！“脉气”在山脉或水脉的什么地方呢？杨公廖公曾公赖公等先师们都没有说明白说清楚，为什么没有说明白说清楚呢？因为他们所处的那个时代没有“地层结构和地层能量聚集”的思想理论，因为他们不懂得“石油有石油存在的地层，天然气有天然气存在的地层，煤炭有煤炭存在的地层，铁矿有铁矿存在的地层，金矿有金矿存在的地层……”这些地层存储能量的理论，当然他们也不明白影响人类命运的“脉气”在“龙脉”的哪一个地层中存在，所以他们只好采取完全保守主义的方法来保护“脉气”，那就是“龙脉”不能挖，挖断了“龙脉”也就等于挖断了“脉气”。而客观的事实是：许许多多世世代代原本不出大富大贵出将入相之阴基阳宅之地，就因为在“龙脉”上“修路、开山、挖隧道、架桥、修水库……”，而让这些本来贫贱的阴基阳宅一夜之间变成了大富大贵出将入相之风水宝地。为什么会这样呢？也许那些搞“理气”的分不开风水本质因素之轻重主次的“风水大师”又会用“气运”之说来蒙骗天下人，但这里我要问这些用“气运”之说来坑蒙拐骗天下人的“风水大师”们一个问题：一个阴基阳宅之地，已使用了五百年，为什么五百年之前没有“气运”，只有到了公元1990年以后才有“气运”？难道你们的“气运”之说“第一个七运和第二个七运第三个七运第四个七运的气运都不相同吗？三元里一元180年，难道第一个180年和第二个第三个180年的气运也不一样吗？……”，说到这里，这些专行坑骗之术的“风水大师”们也许又会说：“气运是一样的，但出生的人不一样啊？”在这里，我要再次发问：“难道人家的阴基阳宅使用了五百年，出生总人口已达到三千多人，在这么多人中还没有属相命宫相同的人吗？还有几十对双胞胎兄弟姐妹，为什么这些双胞胎兄弟姐妹的命运也大相径庭呢？……”，明代风水大家《神宝经》作者谢和卿就说“形势是正宗，以罗经和卦例谈吉凶，若胶柱调弦刻舟求剑，旁道支离讹舛”。由此可见：凡是利用“气运”之说来解释风水疑问的“风水大师”们都是一些“通过不断找理由来证明自己是正确的易骗”。在这里，我并非是否定“气运”之说，“气运”之说自有其科学性真理性，但“气运”之学绝对不是“风水学”的核心理论，“气运”只是对“龙脉脉气”的一点点波动性影响，如果没有“脉气”可利用，“气运”再好也不会出大富大贵出将入相之人；如果有“脉气”可以利用，即使“气运”再坏也照样可以出大富大贵出将入相之人。所以说：能不能大富大贵出将入相，是由“龙脉脉气”决定的，不是由“气运”决定的。图（1）：没有在A山上挖山时，脉气在地下通过并不能与穴位C有关系，穴位C得不到脉气的能量。图（2）：开山挖断脉气所在地层后，龙脉脉气倾泻而出，顺着A山山坡冲向穴位C，穴位C因而得到了龙脉中的脉气，所以在A山开山挖断脉气地层后，穴点C的人就一夜之间大富大贵了。但当继续开挖挖到脉气的能量不能流泻到穴点C的地形地貌时，穴点C也就再没有能量让人继续大富大贵了。图（3）：在这种情况下，穴点A与脉气层相距远不接触着，所以穴点A得不到该龙脉脉气的能量，所以也不会大富大贵出将入相。图（4）：当山头B即穴点A的靠山山头被削去时，龙脉中脉气地层也被挖断了，脉气层被挖断后，源源不断的脉气就会从地层中喷涌而出，倾泻到穴点A，穴点A从而获得龙脉中的脉气，穴点A就让人大富大贵出将入相了。以上举两例来说明“在龙脉被挖断后反而大吉大利”的情况，但这并不是说：龙脉一定被挖断了才好。这里只是想让广大易友明白：“穴位”能不能主人大富大贵出将入相，关键是“穴位”是否能得到龙脉中源源不断的脉气，不论挖断龙脉地层也罢，没有破坏龙脉也罢，重中之重是“穴位”是否在龙脉中蕴藏脉气的那一个地层或与地层中的脉气能否相接触，如果穴位不在龙脉中脉气所在地层或不能与地层中的脉气相接触，那么穴位将永远绝对不会让人大富大贵出将入相，只有穴位正好点在了脉气所在的地层上或与地层中的脉气相接触上了，才能让“穴位”之人大富大贵出将入相。而杨公廖公曾公赖公等先师们因为不懂地层之结构和不知道“龙脉脉气在哪一个地层中（脉气是如何聚集流动）”，单单依靠对地表龙脉形势等的直观判断来选点穴位，从而根本无法保证自己选点的“穴位”就一定在“龙脉的脉气所在地层上或一定与脉气相接触”，这才造成了杨廖曾赖等先师们自己都没有把自己的后代人的命运改造成“大富大贵出将入相”，而仅是让后代们贫困潦倒仍做风水先生之悲惨境地（当然，即使找到了“真龙穴”，也因为他们并没有能量大小的精确概念，所以也并不能保证其后人一定会大富大贵出将入相，因为富贵的程度是由脉气的能量程度大小决定的，如果龙脉上的脉气能量不大，那么即使点准了“真龙穴”，也并不会出将入相大富大贵，但至少能保证县团级富贵）。明白了这个道理，就应该明白：“为什么挖断龙脉了反而富贵了，为什么龙脉没有被破坏时却无富贵”这个道理了吧。但广大易友应同时明白一个更重要的道理：龙脉如果没有被破坏，而穴位恰好点在了龙脉脉气所在的那一个地层上，那么，这种情况要比那种因破坏了龙脉脉气所在地层才得到脉气能量的方法至少要好一万倍。那种因破坏了龙脉中脉气所在地层才让穴位大富大贵出将入相的方法毕竟是杀鸡取卵的做法。看过这篇文章，我想广大易友应能明白：1、脉气因各种龙脉的地层结构不相同而蕴藏在不同的地层中；2、龙脉的脉气只有与所点穴位有密切的接触关系，才能保证穴位让人大富大贵出将入相；3、“真龙穴”很多很多，但“真龙穴”之间的能量大小差异十分巨大，这种差异是由龙脉中脉气所在地层从祖山出发后一直到穴点之间的距离中有没有被破坏（或破坏的程度大小）来决定的，脉气所在地层从祖山出发后越没有被破坏或离穴点距离越远，则富贵越大；脉气所在地层从祖山出发后被破坏的越严重或离穴点越近，则富贵程度越小
梦见龙脉挖出水来
风天小畜卦，九二动爻，牵引回到正道，以刚中之德返回，吉利。
僵尸电视剧。坟墓龙脉风水不好，淋狗血做法事，是那一部啊。林正英
所料不错的话，是《僵尸福星》。 《僵尸道长2》之鬼太后，也有可能，但几率小。
请问古代风水家将就龙脉，那么龙脉分为哪几种，龙骨又是在哪？
传统风水中，昆仑山为龙祖，分出四条大干龙。干龙又分出很多枝龙，而枝龙又可根据状态分为，顺逆，正斜，死活，强弱等龙…龙骨是指山上露出的石头！
怎样看出风水上的龙脉？
脉的本义是血管，引申为像血管一样连贯的东西。龙的身躯多取材于蛇，可谓以绵长为特征，那么，从字面上看，龙脉就是龙的绵长连贯的血管了。龙是来自自然界，却是不在自然界中生活的神物，其价值和意义主要通过象征的方式表现出来，因而，大凡绵长连贯的东西，都可以谓之龙脉，反过来说，龙脉可以象征那些绵长连贯的东西。 风水学把绵延的山脉称为龙脉。 龙脉的走向 龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。 历史上的龙脉 从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后，龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是，龙脉就有了另一个喻义，即指那些出过帝王（或有可能出帝王），或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是，就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”，即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”，及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。 像涉龙的许多词汇其词义都有扩展一样，龙脉一词在新时代也有了新的意义。如把新修成的青藏铁路，称为入藏的“龙脉”；把证券市场上的综合指数走势，称为股市“龙脉”；把由伏羲女娲、炎帝黄帝开创，世代华人不断承续、发扬的中华人文精神，称为“华夏龙脉”，等等。
龙脉的传说
传说如下： * 风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。 * 龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉，即是随山川行走的气脉。 * 中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。 * 汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。
梦到连绵起伏的山像龙脉
水很像灵动柔美的水流，木很像坚直挺拨的大树，月很像弯弯曲曲的月牙，火很像熊熊燃烧的火苗。
