谢氏的来源的具体内容
谢姓人的谢字来源于拉弓射箭的“射”，这是早已被古代文字学家证明了的事实；谢姓人的祖先既是弓箭的发明者，又是最会使用这种武器的人，以致使数千年后的子孙们，仍把这一功德冠于名字前，当做自己的家族徽记。可以想象，在人类的洪荒时代，野兽出没，与人为伍，极大地威胁人们的生命安全。古人们为了生存，使用原始的石块和木棒与之搏斗，但又往往于事无补。在偶然的机会里，一些好事者发现，利用柔韧的树皮拴住弯曲的树枝，用力拉扯可产生强大的弹性，用以弹击细棒可以射出很远，甚至可以杀死猛兽。于是便相互传授，不断改进，这样便有了最早的弓箭。
百家姓:甘肃姓谢,谢家坡来源
谢姓出自姜姓，为炎帝后裔申伯之后,有五种起源。 一、是出自姜姓，为炎帝后裔申伯之后。 据《姓谱》、《元和姓纂》等所载，相传上古部落首领炎帝，传至商未有后裔孤竹君，其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周后，反对周武王进军讨伐商王朝，武王灭商后，他们又逃避到首阳山，不食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王继位后，便封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是为申氏之始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生子为宣王，宣王继位后，便封母舅申伯于谢国(今河南唐河县南部，一说在今河南南阳县)。公元前688年，楚文王发兵攻申，不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯，以新都之邑名为氏，称谢氏，史称谢姓正宗。是为河南谢氏。 炎帝，世称神农氏，作为中华民族人文始祖之一，为世代所敬仰，也被谢姓奉为始祖之一。关于谢姓的先祖来源，许多姓氏书都说它出自炎帝，是姜姓部落的后裔。如《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓，炎帝之胤。” 二、以国为氏 “周异姓国：……谢氏，姜姓，炎帝之裔。”《万姓统谱》卷一。五去声二二杩：“谢，陈留，商者。炎帝之胤。” 炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。司马迁作《史记》，依据《世本》，不将其正式列入《五帝本纪》之中，把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜作为五帝，而将炎帝附于黄帝，故其名不显。 炎帝为传说中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以称为炎帝。大概其执政时间较早于黄帝，所以《史记》说：“轩辕之时，神农氏衰。”但是所谓“氏衰”，并非指神农本身，而是指他所在的部落。《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也，母曰任姒，有娇氏女，名女登；为少典妃，游于华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。” 根据《竹书约年》的说法，“炎帝……育于姜水，故姜为姓”。可知炎帝最早的活动区域在姜水一带。姜水，在今天陕西的岐山、武功一带，属渭水流域。 炎帝部落后来还有多次迁徙。上述引《帝王世纪》说炎帝“初都陈”，即今河南的淮阳县；又说“又徙鲁”，鲁即曲阜，在山东西南部。炎帝还有一支向南发展，《竹书纪年》说：“炎帝……其起本烈山，号烈山氏。”烈山后来成了厉国，其地望在湖北省的随州市，与河南省桐柏县接壤。《史记·五帝本纪》说：黄帝“与炎帝战于阪泉之野”。阪泉在河北省西北部的涿鹿县城东一里，说明炎帝的足迹除到过陕西、河南、湖北外，还到达过河北地区。 至于炎帝一生的事迹，主要有五个方面的贡献：第一，《白虎通》：“制耒耜，教民农作。”第二，《帝王世纪》：“始教天下种谷，故号神农氏。”第三，《太平御览众“神农耕而陶。”第四，《商君书·画策》：“神农之世，男耕而食，妇织而衣。”第五，《淮南子·修务训》：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。” 近年来，考工作者在炎帝的主要活动地区，先后发现了距今七千多年、新石器时代前期的磁山一裴李岗文化和老官台文化，出土了许多磨制精致的石斧、石铲和石镰等石质农具（木质农具难以保存不知其形），还有石磨棒、石磨盘之类的粮食加工工具，以及储存在窑穴中的碳化粟谷，炎帝开创了中华民族的农业文化，因而被后人尊称为神农氏，当做农业神世代敬仰。 三、是出自任姓，为黄帝之后。 据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此，谢姓另一部为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。 当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。其实，这种说法由来已久。 宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“谢，任姓，黄帝之后。”《世本》是成书于战......余下全文>>
米姓的来源
起源 北宋画家米芾自己考证，米姓最早起源于春秋时的楚国。本姓芈，后将芈字简化，改为同音字“米”。芈是先秦时期的大姓。但目前已经消失，除了分裂成“熊、屈、楚……等姓氏外”，其余的都改为米姓。 此外，西域有一个米国（在现在乌兹别克国撒马尔罕的西南），唐时成为昭武九姓国之一，作为中国的附庸国。有一些人来华内迁中原，后裔以国名为姓氏。 第一个渊源：源于官位 第一个渊源：源于官位，出自两周时期官吏舍人，属于以官职称谓为氏。 舍人，亦称米史、粟史，为西周之始即设置的官位，长官为舍令，官称舍人，俗称米史令、粟史令，下属有丞二人，史二人，徒六人，役若干人。主要职责就是掌管国库的九谷六米之出入，归地官府司管辖，为周王朝时期的重臣之一。在典籍《周礼·地官》中记载：“舍人掌米粟之出入。米粟，九谷六米。九谷六米者，九谷之中，黍、稷、稻、粱、苽、大豆六者皆有米，麻与小豆、小麦三者无米，故云九谷六米。”在舍人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称米氏、粟氏，世代相传至今，如开国大将粟裕就是。 第二个渊源：源于姚姓 第二个渊源：源于姚姓，出自远古舜帝，属于以先祖学名为氏。 舜帝，是传说中的远古帝王，因为他的眼睛有两个瞳仁，因此又称重华，因为舜帝出身于有虞氏部落，是黄帝支系的一个大族，以后逐渐南迁至山东地区，分衍出许多支族。庠，亦入学有成之人。春秋时期的鲁国谓之为“米廪”。源出“虞帝（舜帝）上孝，令藏粢盛之委焉。”在典籍《周语》中解释：“廪于藉东南，锺而藏之。廪，御廪。一名神仓，东南生长之处。锺，聚也。为廪以藏所藉田，以奉粢盛。”粢盛，就是祭器内的谷物。后世，将人才比作代代宗承的“粢盛”，表示出中华祖先将人才的培养重视逾于己之生命，因此将人才培养比如米廪，入学之童满一年后，即由其师为学童起一学名，列入宗谱之记。在后世历朝历代，特别是大隋王朝正式创建科举制度以前，许多具有庠生资格的人，多有以起身份为姓氏者，称米氏，其源纷繁，不可一论。 第三个渊源：源自芈姓 第三个渊源：源自芈姓，出自先秦楚国的后裔，属于以音讹为氏。 米芾，是宋朝著名的书画家，他自称是先秦楚国的后裔，本姓芈，即芈芾。芈芾曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。他极善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。初师欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健，后转师王羲之、王献之，体势展拓，笔致浑厚爽劲，自谓“刷字”，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。其绘画擅长枯木竹石，尤工水墨山水。以书法中的点入画，用大笔触水墨表现烟云风雨变幻中的江南山水，人称芈氏云山，极其富有创造性。芈芾书法、绘画、诗作天下一绝，寸墨尺金，但就是总觉得自己的姓氏笔画太多，因此改以同音字“米”为姓氏。其后代便接受这个榜样，均以米为姓氏，称米氏，世代相传至。 米芾对自己是楚国王族后代的血统非常自豪，经常自称“楚国米芾””“鬻熊后人”“火正后人”。因为芈姓楚国王族的祖先是“祝融，高辛氏之火正”。 第四个渊源：源于外夷 第四个渊源：源于外夷，出自隋唐时期西域米国，属于以国名汉化改姓为氏。 南宋邓名世在《古今姓氏书辨证》中说：“米，西域米国人，入中国者，因以为姓。”王应麟则在《姓氏急就篇》中说：“米氏，胡姓。唐米逢、米遂、米暨、米实、米海万；五代米君立志诚；宋米信、米璞、米贇、米芾、子友仁。芾以米氏为楚冒。又复姓，党项有米禽氏。”邵思在《姓解三卷》中也说：“米，胡人姓也，今南方有米国。”可知米氏最先源于西域米国，而米国最早为中国所知是在隋朝。 西域米国即昭武九姓国之一。该国原信奉祆教（即拜火教、摩尼教），进入中国者汉化，后裔融入汉族。有些人以为西域米国后裔可能会是回族，那是错误的。因为米国以及昭武九姓国根本不信奉伊斯兰教。米国信仰祆教（摩尼教），该教在宋元时期与源自佛教的白莲教融合。成为当时底层贫困人民的信仰，常被用于发动农民起义。 唐朝的西域国家主要信奉佛教和祆教，新疆、中亚都是佛教区。当时只有离中国最远的阿拉伯（大食）人才信伊斯兰教。 第五个渊源：源于回族 第五个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。 （1）回族中原阿拉伯名为“米纳勒”的族人，后取谐音汉字“米”为氏。 （2）元朝时期的在大同当边帅的米开庵（元代来中国的色目人），在明洪武六年归附于明太祖朱元璋，次年，他被调任福建邵武卫长官，直至年老辞官后，定居在邵武，为今福建回族中米氏先祖。 第六个渊源：源于满族 第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《八旗通志》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： （1）满族米佳氏，满语为Migiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平，后多冠汉姓为米氏。 （2）满族密扎氏，源出卦勒察女真，满语为Mija Hala，世居卦尔察，后多冠汉姓为米氏。 （3）满族索察氏，满语为Soca Hala，汉义“还愿时撒的米”，世居乌喇、哈达，后多冠汉姓为米氏。
米姓的来源
起源 北宋画家米芾自己考证，米姓最早起源于春秋时的楚国。本姓芈，后将芈字简化，改为同音字“米”。芈是先秦时期的大姓。但目前已经消失，除了分裂成“熊、屈、楚……等姓氏外”，其余的都改为米姓。 此外，西域有一个米国（在现在乌兹别克国撒马尔罕的西南），唐时成为昭武九姓国之一，作为中国的附庸国。有一些人来华内迁中原，后裔以国名为姓氏。 第一个渊源：源于官位 第一个渊源：源于官位，出自两周时期官吏舍人，属于以官职称谓为氏。 舍人，亦称米史、粟史，为西周之始即设置的官位，长官为舍令，官称舍人，俗称米史令、粟史令，下属有丞二人，史二人，徒六人，役若干人。主要职责就是掌管国库的九谷六米之出入，归地官府司管辖，为周王朝时期的重臣之一。在典籍《周礼·地官》中记载：“舍人掌米粟之出入。米粟，九谷六米。九谷六米者，九谷之中，黍、稷、稻、粱、苽、大豆六者皆有米，麻与小豆、小麦三者无米，故云九谷六米。”在舍人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称米氏、粟氏，世代相传至今，如开国大将粟裕就是。 第二个渊源：源于姚姓 第二个渊源：源于姚姓，出自远古舜帝，属于以先祖学名为氏。 舜帝，是传说中的远古帝王，因为他的眼睛有两个瞳仁，因此又称重华，因为舜帝出身于有虞氏部落，是黄帝支系的一个大族，以后逐渐南迁至山东地区，分衍出许多支族。庠，亦入学有成之人。春秋时期的鲁国谓之为“米廪”。源出“虞帝（舜帝）上孝，令藏粢盛之委焉。”在典籍《周语》中解释：“廪于藉东南，锺而藏之。廪，御廪。一名神仓，东南生长之处。锺，聚也。为廪以藏所藉田，以奉粢盛。”粢盛，就是祭器内的谷物。后世，将人才比作代代宗承的“粢盛”，表示出中华祖先将人才的培养重视逾于己之生命，因此将人才培养比如米廪，入学之童满一年后，即由其师为学童起一学名，列入宗谱之记。在后世历朝历代，特别是大隋王朝正式创建科举制度以前，许多具有庠生资格的人，多有以起身份为姓氏者，称米氏，其源纷繁，不可一论。 第三个渊源：源自芈姓 第三个渊源：源自芈姓，出自先秦楚国的后裔，属于以音讹为氏。 米芾，是宋朝著名的书画家，他自称是先秦楚国的后裔，本姓芈，即芈芾。芈芾曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。他极善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。初师欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健，后转师王羲之、王献之，体势展拓，笔致浑厚爽劲，自谓“刷字”，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。其绘画擅长枯木竹石，尤工水墨山水。以书法中的点入画，用大笔触水墨表现烟云风雨变幻中的江南山水，人称芈氏云山，极其富有创造性。芈芾书法、绘画、诗作天下一绝，寸墨尺金，但就是总觉得自己的姓氏笔画太多，因此改以同音字“米”为姓氏。其后代便接受这个榜样，均以米为姓氏，称米氏，世代相传至。 米芾对自己是楚国王族后代的血统非常自豪，经常自称“楚国米芾””“鬻熊后人”“火正后人”。因为芈姓楚国王族的祖先是“祝融，高辛氏之火正”。 第四个渊源：源于外夷 第四个渊源：源于外夷，出自隋唐时期西域米国，属于以国名汉化改姓为氏。 南宋邓名世在《古今姓氏书辨证》中说：“米，西域米国人，入中国者，因以为姓。”王应麟则在《姓氏急就篇》中说：“米氏，胡姓。唐米逢、米遂、米暨、米实、米海万；五代米君立志诚；宋米信、米璞、米贇、米芾、子友仁。芾以米氏为楚冒。又复姓，党项有米禽氏。”邵思在《姓解三卷》中也说：“米，胡人姓也，今南方有米国。”可知米氏最先源于西域米国，而米国最早为中国所知是在隋朝。 西域米国即昭武九姓国之一。该国原信奉祆教（即拜火教、摩尼教），进入中国者汉化，后裔融入汉族。有些人以为西域米国后裔可能会是回族，那是错误的。因为米国以及昭武九姓国根本不信奉伊斯兰教。米国信仰祆教（摩尼教），该教在宋元时期与源自佛教的白莲教融合。成为当时底层贫困人民的信仰，常被用于发动农民起义。 唐朝的西域国家主要信奉佛教和祆教，新疆、中亚都是佛教区。当时只有离中国最远的阿拉伯（大食）人才信伊斯兰教。 第五个渊源：源于回族 第五个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。 （1）回族中原阿拉伯名为“米纳勒”的族人，后取谐音汉字“米”为氏。 （2）元朝时期的在大同当边帅的米开庵（元代来中国的色目人），在明洪武六年归附于明太祖朱元璋，次年，他被调任福建邵武卫长官，直至年老辞官后，定居在邵武，为今福建回族中米氏先祖。 第六个渊源：源于满族 第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《八旗通志》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： （1）满族米佳氏，满语为Migiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平，后多冠汉姓为米氏。 （2）满族密扎氏，源出卦勒察女真，满语为Mija Hala，世居卦尔察，后多冠汉姓为米氏。 （3）满族索察氏，满语为Soca Hala，汉义“还愿时撒的米”，世居乌喇、哈达，后多冠汉姓为米氏。
杨姓的来源？
杨姓，中华姓氏之一，最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。 杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。 “杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。“木”指扶桑，也称杨树，生长在东方大海上的汤谷（在今连云港云合山），“易”是“日升汤谷”的形象描写。以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨姓族徽，最终形成了姓氏。
吴姓的来源。
五种由来 1、上古时已有吴姓 2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。 3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。 5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。
周姓的来源
据东台市志记载，东台有469姓，王、陈、周三姓有五万多人。王、陈、张、李等大姓的来源，市志都说“相传祖籍苏州，明初迁东台。”唯独未提周姓来源。 据考证周姓主要来源于姬姓，周文王姬昌的二子周武王姬发伐纣时，他的七弟周公旦立了功，武王逝世时他的王位继承人周成王只有l3岁，由周公旦摄政。周公旦有这样大功劳，故武王和成王时，两次对他加封，都是将陕西丰邑(今咸阳)首都附近的岐山作采邑(采邑就是收租子代替薪俸）。岐山由周公旦次子经营，后代就在那里繁衍发展，所以陕西岐山就成了周姓的一个发源地，现在岐山还有周公庙。 西周朝到了周幽王时，由于周幽王是一个很腐败的皇帝，他被杀后由长子周平王接位并将首都东迁洛阳，从此开始东周时代。周平王将他的一个儿子分封于河南汝南，汝南周姓从此向全国流动，所以汝南是周姓第二个发源地。 周姓由汝南向全国扩散并分成许多分枝，也出现了许多名人，如西汉的周勃和周亚夫、三国的周瑜、宋代的周敦颐等。周敦颐这一枝可谓一枝独秀，成了周姓的一个里程碑式代表。周敦颐(公元1017—1073年)字茂实，北宋后期起，世人都尊称他为濂溪先生，他是湖南道县人，他的家在道县道山一侧，宅旁有溪水名濂溪。濂溪先生在北宋仁宗至神宗时期，做过广西、湖南、广东等县州级辅佐官员，但都不是一把手，他的主要成就是：一，他是宋代程(程颢·程颐)朱(朱熹·南宋时人)理学的开山鼻祖。二，他主张“文以载道”，他是这一文学主张的创始人。三，他写了“爱莲说”这一长久流传的散文，他说“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”是“花中君子”。 濂溪先生长子周寿的六个儿子都迁居苏州，到了元末明初，爱莲堂这一枝已成了苏州大姓，当然苏州还有其他来源的周姓。为什么苏州的一些爱莲堂后人要迁居苏北和东台，这就不能不说一下明太祖朱元璋与吴王张世诚。 张世诚，小名九四，是兴化和东台交界处白驹场人。后举大旗反元，在苏州当上吴王。稍后，朱元璋以二十万大军进攻吴王张世诚时，先打下张的地盘湖州和杭州，然后，把苏州包围，在长达一年多时间内，张世诚率主力和朱决战，另一部分人则率家属撤到苏北和东台老家。应该说撤到苏北特别是东台的人员中，有很多苏州大姓，其中包括苏州爱莲堂的周姓。因为张世诚在驻军苏州时，很多部下和苏州人联了姻，结了亲，这就是东台很多家庭都称祖籍苏州，明初迁东台的一个原因。 由苏州迁东台的另一原因，是朱打下苏州后，苏州百姓对朱和张进行了比较，更倾向于说张世诚好。于是朱元璋实行了在新占领区一贯行之有效的强迫迁徙政策，苏州的一部分人迁徙到安徽濠州和南京郊区，一部分则迁居东台，因为那里有大量荒地容易谋生。 东台市堤东有海水东退后的大量荒地，这些荒地原为烧盐场所，现在堤东许多地方都叫某家灶，就是指一个家族在那里砌灶烧盐。我家祖上在周家灶和许家灶交界的地方吴家坝、祖父母和伯父都说我家祖上来自苏州阊门，属爱莲堂一枝。 参考资料：www.dongtai.gov.cn/news_view.asp?id=1523
贾姓的来源
一，源于姬姓， 1， 出自周成王之弟唐叔虞的少子公明(即贾伯公明)之后，属于 2，出自春秋时著名人物狐偃之子狐射姑的封地，属于以封邑名字为氏。 二，源于子姓，出自殷商末期贾国，属于以国名为氏。 三，源于官位，出自商、周时期官吏贾正，属于以官职称谓为氏。 四，少数民族汉化改姓为氏。 有：蒙古族、满族、锡伯族等等
姓胡来源
1、出自妫姓，以谥号为氏。西周初年，帝舜的后人胡公满受封于陈国，春秋末被楚国所灭，其后人有的以胡为氏。 2、出自姬、归姓，以国名为氏： 3、他姓改为胡姓。 4、古代北方匈奴族后裔敕勒族人的姓氏。 5、唐昭帝后裔改的姓氏。 参考供料：baike.baidu.com/view/33088.html?wtp=tt
何姓的来源！要简洁！！！
一、来源有五 1、出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙 ，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后 周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡 到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。 2、唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流 域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻 和戊地。 3、出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。 北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦 有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子 铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。 4、以名为姓。《汉书.五行志》载，西汉时有朱何苗者，以己名 的第一个字为姓，改姓何名苗。他的子孙沿袭下去形成望族，成为何 姓的另一支。 5、少数民族改姓何。据《五代史》载，唐时北方少数民族吐谷 浑氏，其中有的改为姓何。 二、郡望堂号 1、堂号 "水部堂"：南朝何逊，官尚书水部郎，诗文很有名，著有《 何水部集》。 2、郡望 庐江郡：秦代九江郡在楚汉之际分出一部分为庐江郡。相当 今安徽省庐江一带长江以北地区。 东海郡：秦时置郡，治所在郯（今山东郯城北）。 陈 郡：秦时置郡，西汉改为淮阳国，东汉改为陈国，治所 在陈县（今河南淮阳）。 郫 县：秦时置郡。此支何氏，其开基始祖为西汉大臣何武 。 扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。此支何氏 ，其开基始祖为汝阴（今安徽阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属 河南）汉吏何并。
