佛教密宗各种法器都代表什么
密宗法器： 金刚杵：金刚杵为一两端对称的钢杵。通常用者为五股，即每端各有四叶尖瓣 包围着中间的杵心，连杵心即共五股。金刚的表义为无坚不摧，所以金刚杵的 作用，便在于摧破种种无明。无明则是众生轮回的根本原因，修密乘法，能即 身成佛，解脱轮回，故用金刚杵作为表义。与配成对者为金刚铃。 金刚铃：金刚铃的手柄，为一金刚杵的一端，因此亦可以将金刚铃视为金刚杵 所变， 即将金刚杵一端改为铃形即是。金刚铃的表义，是惊醒无明，众生因无明执着 而致轮回不已，贪嗔痴三毒由是 而生，故用铃声警觉之。密宗以金刚杵属父，代表方便；以金刚铃属母，代表智慧。方便与智慧二者不相离，故铃杵必成一对。通常右手持杵，左手持铃，且必须得金刚上师名位的人始许使用。 金刚降魔杵：一端为金刚杵，另一端为铁制三稜杵，中段有三佛像，一作笑状 、一作怒状，一作骂状。此法器通常为修降伏法所用，用以降伏魔怨。未经传 授此等法轨的人，不得拥有，更不得使用。宁玛派的“普巴金刚”法， 使用此杵，故称为“普巴杵”。 天杖：用钢、木或人胫骨制成。长柄为杖形，杖头横置一“三股金刚杵”，杵 上有二人头及一骷髅。此为“三时”的表义。三时，即过去时、现在时、未来 时。骷髅表过去时，馀二人头分别表示现在及未来。天杖音译为“卡章加”。 通常见于佛像或护法像，因仅属本尊及护法持有的法器。如宁玛派祖师莲花生 大土所持者，亦为天杖。有时护法所持的宝幡等，即系于天杖之上，成为幡柄 。 十字金刚杵：此法器外形，为两金刚杵作九十度角相交。为北方不空成就佛独 有的法器，故凡持有此法器者，均为此系列的本尊及护法。法器的表义，为四 大虚空，四大即地、水、火、风。因虚空故，无物可以摧毁，然却可以摧灭一 切魔敌，如虚空粉碎。 钺刀：手柄为一金刚杵，下镶一钢铁制之弯刀。其表义为摧毁一切束缚。人的 身体有诸般脉，随年龄渐长，脉往往成结，修密法可以解开脉结，故修脉的法 门，亦常用此法器作为表义。有些本尊，亦常用此作为解脱的标志，如阎曼德 迦，即持此法器作为标志。 金刚剑：手柄为一金刚杵，另端镶以宝剑，剑身上窄下阔。此法器的表义为斩 断无明及烦恼。能断无明及烦恼的利器，只有智慧，因此金刚剑的表义亦为出 世间智。文殊师利菩萨为佛智慧的化身，因此金刚剑便亦是文殊师利菩萨的标 志。在影象上， 剑端喷出火焰，是为智慧火，此火能照破一切无明暗。 乌巴拉花：此为长柄的九瓣青莲，即半开半合的九瓣青莲花。为出世间智慧的 表义。四臂观音、绿度母、文殊师利菩萨皆持此花，即代表他们具有出世智， 且用此智以度众生。于修此系列本尊法时，有用铜制成乌巴拉花供养者。 三叉：木制长柄，镶火焰形的三叉头，三叉连线处为一骷髅。此法器的表义， 三叉代表佛、法、僧三宝，骷髅代表无常。用三宝来加持行人，得知“诸行无 常”，即为其全部涵义。因有“诸行无常”的意义，故属于死神系列的本尊及 护法，亦常持此法器。 宁玛派祖师莲花生大土持此法器，则代表其能总集佛法僧三宝的自性。 三宝：中央为三粒宝珠，象征佛、法、僧三宝。三粒宝珠为一泪滴所藏，象征 三宝对众生的悲悯。泪滴四周放出火焰，则为三宝的智慧火，能照破众生的无 明。通常此为释迦佛的标志。 万字：此为佛教各宗通用的标志。佛陀有三十二相，其一即为胸前有此万字。 在西藏密宗，又用此表征心轮的八脉，即为心轮的横切面图。十字四端为脉出 口，各横出一枝， 其端又为另四脉的出口，故共为八脉。 八吉祥 八吉祥代表佛陀身上的八个部位， 其次序不能错乱， 依次为： 宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、白螺、吉祥结、尊胜幢、......馀下全文>>
我是佛教密宗修行者，父亲节到了，怎么才能祝福我的父母呢，用佛教的
你好：耶稣爱你！天下人间没有赐下别的名，靠着得救，只有耶稣能救我们，使我们有永生的盼望——天堂 ，免受地狱之苦——火煳。其它的都是假神、偶像，它把人带向灭亡之路地狱。所以要悔改归向真神，因我们都是罪人（说谎、骄傲、自私、恨人等等）需要耶稣的救赎。 【约3章】16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
中国的佛教和泰国的佛教有什么区别？
无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支 所以共同认释迦摩尼佛为本师 中国佛教无论是藏传还是汉传都是大乘佛法，以利益一切众生为根本目的，最后果位为究竟佛果 泰国佛教偏向于小乘佛教，其以自身获得最终解脱为目的，最高果位为阿罗汉 大体就这些，阿罗汉以修四圣谛而成就，缘觉修十二因缘成就，大乘佛法以六度四摄成就菩萨道， 但是大乘佛法必须以小乘佛法为基础。 主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法，其实从究竟意义上都一样，法与法，佛与佛之间不违背
中国的佛教和泰国的佛教有什么区别？
无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支 所以共同认释迦摩尼佛为本师 中国佛教无论是藏传还是汉传都是大乘佛法，以利益一切众生为根本目的，最后果位为究竟佛果 泰国佛教偏向于小乘佛教，其以自身获得最终解脱为目的，最高果位为阿罗汉 大体就这些，阿罗汉以修四圣谛而成就，缘觉修十二因缘成就，大乘佛法以六度四摄成就菩萨道， 但是大乘佛法必须以小乘佛法为基础。 主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法，其实从究竟意义上都一样，法与法，佛与佛之间不违背
泰国的佛教和中国的佛教有什么区别
1.佛教派别不同。泰国为上座部佛教，中国为大乘佛教。 2.国内地位不同。泰国95%的人信奉佛教，因而佛教是其国教。佛教在中国只是众多信仰教派中的一种。 3.普度范围不同。泰国佛教只求自度不可济人。中国佛教度己济人，普度众生芸芸。
佛教为什么和风水有缘
净空法师---风水是真有，但是学佛的人不讲风水。 1 有许多同修来问我，他说：“学佛的人要不要相信风水，有没有风水？”我就告诉他，学佛的人不是相信不相信的问题，学佛的人知道有风水，风水是真有，但是学佛的人不讲风水。 2 可是你要把我的话听清楚，学佛，佛是什么样子？我要真正跟他学，学得跟他一模一样，虽有风水，对我来讲不起作用。 3 风水为什么对我不起作用？风水是境界，境随心转，我的心能做得了主，风水随我心转，不是我随它转。是它随我转，这个自在！如果你不学佛，那好，你心随境界转，风水影响不影响你？决定影响你。 4 我就举个例子跟他说，我说骂你几句，你生不生气？会生气；赞叹你几句，喜不喜欢？喜欢。我说好，你一定有风水。 5 为什么？你看赞叹、骂人都是一阵风，风吹到耳朵上去，你心就做不了主，你就会动，这就被风水转了，这就有风水。如果赞叹你，你也不喜欢；毁谤你，你也不在乎，你心如如不动，风水对你不起作用。 6 我们在一切人事物，顺境、逆境，善缘、恶缘之中，都要保持如如不动，如如不动就是清净心。清净心生智慧，《金刚经》上所说的“信心清净，则生实相”，世出世间一切真相，你自然就明了了。 7 所以有许多同修来问我：“法师，到底人有没有命运？有没有风水？”我的答复是：“你执着有，你相信有，它就真有；如果你的心清净，没有妄想分别执着，它就没有。” 8 命运、风水到底是有还是没有？完全看你自己有没有这个妄想分别执着！心造法界，念变法界，念头能改变法界，这才是正理，这才是真正的事实真相，所以学佛的人不讲风水。
农历二月十九日是佛教什么
农历二月十九观音菩萨圣诞日观音菩萨，本名观世音，梵语音译为"阿那婆娄吉低输"或"阿婆卢吉低舍伐罗"，与我国汉族寺庙中的文殊、普贤和地藏菩萨一起，并称为四大菩萨。在佛经中，称观音为大慈大悲的菩萨，受苦受难的众生，只要诚心诚意地念诵其名，"观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱"，其名即由此而来。据说观音菩萨生于夏历二月十九，涅槃日是九月十九，成道日是六月十九。这三个日子都是虔诚的信徒大事烧香供奉的重要日期。观音菩萨又作观世音、观自在、光世音等。在佛教中，他是西方世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，与大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰，在佛教各种图像或造像中观音菩萨的像也最为常见，而且种类繁多，变化也极大。因此观音菩萨单独列出。当世间众生在碰到各种困厄灾难时，只要信奉观世音菩萨，诵念观世音菩萨名号，这时他就会“观其音声”而前来解救，使受难众生即时得以脱困，所以这位菩萨的名号就称为“观世音”。
净空老法师：为什么佛教的寺庙，道家的宫观都是风水宝
这就称之为合适，寺庙和道观讲求的是清静而不扰民为安生，人们住房讲求繁华热闹为聚人气才安生，各取所须各取所用才能安身定命，无论定居在哪能够安定生活健康身体顺心顺意的发展都是风水宝地
墓地风水以佛教还是以道教为准
佛教不讲究墓地风水，自然是以道教为准。
佛教与放生
推荐你去看一本书 是佛教的 金光明经 第四卷 不长 看啦你就知道什么意义啦
