皈依佛门需要什么条件
阿弥陀佛！ 佛门皈依没有条件，任何人都可以皈依佛门，皈依最重要的是内心的皈依，外在的形式其实并不重要，因为佛法重实质而不重形式。只在形式上的皈依是得不到任何的受用的。皈依佛门第一步就是受五戒，这五戒是“根本戒”，“根本戒”的意思就是不管你信不信佛，也不管你受不受戒，违反了都要受到恶报。因此，受持五戒绝对是有百利而无一害。 净空法师讲五戒 佛祖出世度生，随机设教，其方便乃有无量。初倡三皈，次申五戒，以为人天戒定慧之基。 自皈依以后，应遵三宝教诫，断恶修善，信愿唸佛，发弘誓愿，自行化他，圆成佛道，普渡众生。 净空法师讲五戒 ‘具足众戒’，‘众’是众多；众多的戒条里，最重要的是五戒。五戒是佛家的根本大戒。出家比丘要受二百五十条戒，然而真正的戒条只有前面十七条——四重十三僧残；这是属于戒，其他的全属威仪。威仪是什么？威仪是礼貌、礼节，就是日常生活中，处世、待人、接物，应该遵守的规矩。过去章嘉大师告诉我：‘三归戒（三归五戒）是一个学佛的人，时时刻刻不能离开的。’那时我住在台北，他举例说：‘譬如你从台北坐火车到高雄，你要买一张火车票。从上车这张票就要拿在手上，一直到达目的地，这票还要收回，不能离开这一张票。三归五戒就像这张票一样的重要。’老人告诉我，离开了归戒，就失掉了佛法，就不是佛弟子了。 五戒第一条是不杀生，第二条是不偷盗，第三条是不邪淫，第四条是不妄语，第五条是不饮酒。前面四条叫‘性罪’，无论受戒不受戒，犯了都有罪。不是说不受戒的人，犯了就没罪。但受戒的人犯了又多一重‘破戒’罪。只有不饮酒一条，不受戒者不犯罪，受了戒就犯罪，所以这一条叫做‘遮戒’。不饮酒是防止酒醉之后乱性，犯前面四种戒，所以它是预防的，本身没有罪。要把戒持好，就要真正知道佛制定这一条戒的用意在什么地方？他为什么要制这一条戒？这一条戒对我们修学到底有什么样的功德利益？我们要如何来修持？所以每一条戒都有‘开、遮、持、犯’。在什么状况下是‘开戒’而不是‘破戒’？什么状况之下我们持戒，是不能开戒的。何谓持？何谓犯？都要清清楚楚、明明白白，如此守持戒律才能够在日常生活中应用自如、方便自在，而不是被戒律捆得死死的。有些人说戒律太多了，动不动就犯戒，算了吧，不要去学戒！所以大多喜欢佛教的经典、经论，讲道理，这些容易学；戒律太严格，还是不要学的好。可是诸位要知道，戒律是佛的行持。没有行持，就没有佛法了。礼没有了，儒家就灭了，戒没有了，佛法就断灭了。须知读诵经典而不能依教奉行是得不到真正利益的。所以真实的学问是重在实行，佛法的实行就是戒律。戒律就是正觉的生活规范，世尊当年在世，生活、讲经说法，没有一样不是活活泼泼、快快乐乐，如此，佛教才能够被一切众生欢喜的接受。佛法绝对不是束缚人，佛法是利益一切众生，使众生得到真实的幸福快乐。制定戒条，是引导我们得到幸福、美满人生的规范，这一层我们一定要认识，我们才会乐意的接受佛的戒条。 台中李炳南老居士，他的生活简单朴素。他老人家一天吃一餐——日中一食。我在台中的时候，他日中一食已经几十年了，比一般持午还要严格。若是有学生晚上请他吃饭，他也去；不但去，还常常带我去。我持午，晚上不吃，早晨中午要吃；刚开始，我觉得很为难！老师明知我持午，怎么会拉着我去呢？他说：‘跟我去，跟我去。’最后他跟我讲：‘你这样子，这种态度，是小乘人啦，不能度众生啊！为什么呢？度众生要令一切众生生欢喜心，这不是破戒，这叫开戒。’我才明了斋戒有这一回事。他说：‘人家好心好意请你，你若不去，会使人误会你不近人情，他不但不能接受佛法，他还宣扬学佛的人瞧不起人，架子都大，不要跟学佛的人往来......馀下全文>>
皈依佛门了的人有什么禁忌
阿弥陀佛 皈依三宝的人，就怕是不真实做到三皈依的要求，也不止恶行善，那么利益就不会有多大。 净空法师---第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是佛对弟子要求的基本条件。没有这个条件，不能做佛的学生；做佛的学生，必须具备这个条件。很严格！ 那么学佛从哪里学起？ 章嘉大师告诉我“戒律很重要”。戒律是什么？我们在“净业三福”看到了，就是我们前面所读的。这个是佛陀对弟子最根本的教诫，必须要遵守，这个三条是最高修学指导原则。第一条，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是佛对弟子要求的基本条件。没有这个条件，不能做佛的学生；做佛的学生，必须具备这个条件。很严格！我们今天说“皈依三宝”，找个法师，做个仪式，是真的吗？没有这四句条件，佛不承认你，那皈依证是假的、不是真的；你具足这个条件，佛承认你，你有资格做他的学生，那么可以行拜师礼。第二条就是入门。入门的时候，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。 接受学佛最高的指导原则，就是“三皈”。我们开经的时候念的“皈依佛，二足尊”，“皈”是回头，“依”是依靠，佛是觉悟的人，我们过去迷惑颠倒，从迷惑回头，依靠觉。真正的依靠，依靠“自性觉”，“自性觉”就是佛。释迦牟尼佛觉悟了，明心见性、见性成佛，我们可以依靠他。依靠他怎么样？我们自己要做到“自性觉”，这才叫真正皈依。所以佛法里面讲“信”，不是讲“信他”，“信他”，你一辈子是依赖别人，那别人走，你怎么办？佛教我们要依靠自己，不能依靠别人。
梦见自己皈依
难得还有信仰，难得呀！珍惜眼前就可以了
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梦见自己去寺院想规一佛门是什么意思
佛菩萨点化你好好敬佛，你以后无论干啥事都一帆风顺事事顺心如意财运喜事连连不断，希望采纳
佛教弟子皈依后犯戒怎么办
犯戒情况若无心而犯，其罪不大；有心犯戒，其罪甚大。佛法论罪是讲究犯戒者的心态与动机而定罪。万一不慎无心而犯戒，应该勇于忏悔，披陈发露，将罪相、罪根、罪业彻底忏除，将后不得重蹈覆辙，历史重演，并时常诵戒，守戒如掌中珠，如是持之以恒，是名熏戒，让戒行日益成长，因而增进菩提道业。
三皈依的事前准备和注意事项有哪些？求师兄们指点
到寺院自有师父安排，去寺院问吧
问：有位学《易经》的朋友，帮别人算命，他想通过算命的方式吸引与他有缘的人皈依佛门，
净宗法师答：我们可以善巧利用一切方便，引导大家建立正确的信仰。一般人要来算命，都是因为他在人生中遇到了迷茫，这时是劝化的最好时机。算命是命相学，属世间的一种方术，要引导到佛法的正信教理中：因果、轮回、业力观念。是我们的业决定了我们的命，不是我们的命决定我们的业。如果命好，要保持住，让它更加好，怎么办？通过念佛，增长福报，预消未来的灾难；如果命不好，需要改正，仍然要念佛，消除业障，化解怨对，增福增慧，这样就会改变。所以，对他们讲改造命运的方法，不管是保持良好的命运，还是改造命运，最好的方法就是念佛，同时注意德行的培养，相信三世因果，谨慎因果，断恶修善。
五一家里人去世后有哪些禁忌
生老病死是每个人必经的人生里程，如果家里有人去世，也是有一些忌讳的，但是随着现在越来越流行火葬渐渐的被大家所遗忘。
前些天去算命 说我是居士命 要皈依
阿弥陀佛！师兄，算命的说法看起来是迷信，其实也许是慈悲善巧，但是他的主意倒是不错的！皈依佛门，是结下了难得的大善因缘，种下了难得的大善根。有此善根，未来因缘成熟，必会学习佛法，逐渐解脱一切烦恼痛苦生死流转，焕发本有本我佛智。是上好的因缘啊！ 强烈支持师兄能去皈依三宝，皈依究竟圆满的觉悟者，皈依无上平等慈悲者！
