董海川八卦宗师太极宗师扬露禅比武谁胜
平手。
董海川的徒弟都叫什么名字
著名的有尹福、程廷华、马维祺、史计栋、宋长荣、宋永祥、魏吉祥、樊志涌、谷步云、刘宝珍、梁振蒲、刘鳯春、司元功等。未列入碑文的弟子有：全凯亭、阮古珍、梁世珍、贾岐山、张怀山、种香林、吴茂亭、李云贵、梁乐等人
鬻子的著作
《汉书·艺文志》列为道家，已佚。现存本为清末叶德辉校辑本。《列子》和贾谊《新书》亦存有鬻子的思想言论。其著作《鬻子》的主要内容，包括： 不肖者不自谓不肖也，而不肖见于行。虽自谓贤人，犹谓之不肖也。愚者不自谓愚，而愚见于言。虽自谓智人，犹谓之愚。南天浓茶注评：把戏无真，秀才无假！不肖和愚昧的人，他们从来都没有声明自己是不肖之人，但他们即使号称贤人和智人，而言谈举止还是要表现出其不肖和愚昧的本性，这是察人之要。 汤之治天下也，得庆捕，伊尹，迫里且，东门虚，南门蝡，西门疵，北门侧。得七大夫佐以治天下，而天下治。二十七世，积岁五百七十六岁至封。上 天地辟而万物生，万物生而人为政焉。无不能生而无杀也。唯天；地之所以杀，人不能生。人化而为善，兽人而为恶。有天，然后有地，有地，然后有别，有别，然后有义，有义然后有教，有教，然后有道，有道然后有理，有理，然后有数。曰：“有冥有旦，有昼有夜，然后以为数。月一盈一亏，月合月离以数纪．四者皆陈，以为数治。”政者，卫也，始终之谓卫。 昔者，鲁周公使康叔往守于殷，戒之曰：“与杀不辜，宁可失有罪。无有无罪而见诛，无有有功而不赏，戒之。封，诛赏之慎焉。”
鬻子的著作
《汉书·艺文志》列为道家，已佚。现存本为清末叶德辉校辑本。《列子》和贾谊《新书》亦存有鬻子的思想言论。其著作《鬻子》的主要内容，包括： 不肖者不自谓不肖也，而不肖见于行。虽自谓贤人，犹谓之不肖也。愚者不自谓愚，而愚见于言。虽自谓智人，犹谓之愚。南天浓茶注评：把戏无真，秀才无假！不肖和愚昧的人，他们从来都没有声明自己是不肖之人，但他们即使号称贤人和智人，而言谈举止还是要表现出其不肖和愚昧的本性，这是察人之要。 汤之治天下也，得庆捕，伊尹，迫里且，东门虚，南门蝡，西门疵，北门侧。得七大夫佐以治天下，而天下治。二十七世，积岁五百七十六岁至封。上 天地辟而万物生，万物生而人为政焉。无不能生而无杀也。唯天；地之所以杀，人不能生。人化而为善，兽人而为恶。有天，然后有地，有地，然后有别，有别，然后有义，有义然后有教，有教，然后有道，有道然后有理，有理，然后有数。曰：“有冥有旦，有昼有夜，然后以为数。月一盈一亏，月合月离以数纪．四者皆陈，以为数治。”政者，卫也，始终之谓卫。 昔者，鲁周公使康叔往守于殷，戒之曰：“与杀不辜，宁可失有罪。无有无罪而见诛，无有有功而不赏，戒之。封，诛赏之慎焉。”
商朝，西周的著作有哪些？
商代；《商书》、《诗经》之《商颂》。《周易》商代末年周初，周文王著。周代；《周书》、《牧誓》《吕刑》、《周礼》、《周南》《召南》、《诗经》之《周颂》西周初年、《周语》
易经是谁著作的
最多的说法是周文王 较次的是伏羲 再次的就有很多了 不过在周文王以前就有易经，已经有史料证明了 伏羲也很可能不是作者，因为根据史料，当时的社会背景根本不会出现像这样智慧的书籍 最贴切的说法是：易经是经历了历代易学家们的反复重卦，以及反复推敲才得来的，是大家的智慧.是中华民族的智慧（易经其实在古代不叫易经的，在周朝时叫归藏（殷），还有（夏朝）连山，现在的易经叫周易）
八卦掌，太极拳，八极拳，形意拳
太极拳、形意拳、八卦掌 为内家拳八极拳、咏春拳 为外家 其中八极拳大开大合 咏春拳短小精悍守中用中
五遁阴阳八卦掌口诀
武当昆仑派——五遁阴阳八卦掌? 相传该掌属武当昆仑派拳种，由远安陈绍昆献出。陈绍昆幼年随天水人龚道长学七年而得此拳，其特点注重内玄外玄相结合，内玄练气，外玄练势，合为主体，势为功法，内气运肘，外功发力，虚者带实，实者隐虚，以柔克刚，点穴制人。拳架以九宫八卦图形为行拳走转方位，拳势轻巧灵便，既快且活。主练掌法、拳法、指法、步法和腿功，以速指连掌和闪、锁、靠为攻防技法。徒手套路共分八个掌门，每掌门有36掌势。另有随身携带暗器两件：一曰七寸七星双肘袖锏，二曰布衲鞭带一条。
八字命理的著作
八字命理的主要著作有《渊海子平》、《人体生物节律学》、《三命通会》、《拦江网》、《子平真诠》、《神峰通考》《滴天髓》《通天眼》《泄天机》、《六柱预测学》、《命理高速路》等。
怎样从步伐区分八卦掌派别
步法上比较明显，程派是趟泥步擦着地面走，尹派是鹤形步，腿抬的高。
