山水蒙 启蒙讨教要专诚 一再三多事不成 贵在包容无类教 问求得利好前 卦辞:卦中气象犯小耗,谋望求财枉徒劳。婚姻合伙有人破,交易出行犯唠叨。 推断:为人仔细,挣钱费力,有心学好,小鬼偷去。 大象:蒙者,昏而无所见也,故宜「启蒙」。 运势:初时迷惑不知方向,须忍耐待机而动,凡事多听取别人意见,则运可通。 爱情:落花有意流水无情,主缺乏勇气与决心。 疾病:病情不明,反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。 失物:遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失,忘记带走,可试问人。 诉讼:因外人引起事端,目下未明,有理讲不清。 《蒙》卦:通顺。不是我求蒙昧的童子,蒙昧的童子求我。利于占问。 倒数第一阴爻:启发蒙昧,利用受刑的人,脱掉他们的枷锁,用在出外,不利。 倒数第二阳爻:包容蒙昧,吉。娶妇,吉。子能够成家。 倒数第三阴爻:不用去抢女,看见武夫,要丧命,无所利。 倒数第四阴爻:困于蒙昧,不利。 倒数第五阴爻:蒙昧的童子(处于好的地位可教导),吉利。 最上阳爻:攻击蒙昧,作为侵略是不利的,作为抵抗侵略是有利的。
这个专案肯定不会成!
简单的说一下革卦,你自己研究吧。 井道不可不革,故受之以革。 井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49、革卦泽火革 《革》(下离上兑) 第四十九 两女同居志不合,思维僵化难圆说; 穷则思变得民意,顺水推舟行变革。 大人诚信除旧命,老少妇孺唱赞歌; 君子借势随时变,小人媚上混吃喝。 【原文】 革:巳日乃孚,元亨,利贞。悔亡。 革卦象征变革之意,乃取己日为象,说明转变之时机已到,当果断的推行变革,并应心怀诚信,以取信于天下大众,则行事必至为亨通,又必须固守正道,则其悔恨之事必可消失而不致发生。 《革》内为“离”为‘火’,外为“兑”为‘雨泽’为水,泽中有火,水火更代用事,所以卦名为“革”。“革” 的意思是改变。 “革”原义是皮革,兽皮经过加工,制造成柔软的皮革,含有改革,变革的意思。这一卦,上卦“兑”是泽,下卦“离”是火,兽皮在水中浸,在火上烤,制成皮革。又下卦的形状像是灶;上卦的形状像是被烘烤的皮,两个阳爻是皮的坚实部分,上面的一个阴爻,像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新,而内的实质,却没有改变;亦即,王朝可以变换,风俗习惯、文物制度,可以改革,但根本原则,不会改变。 泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。水下浇而火上腾,水火相克,在水火的斗争中,万物变化,有生有灭。然而生者又复灭,灭者又复生,野火烧不尽,春风吹又生。以社会言,夫妻不睦则家庭变故,君臣不睦则王朝更替,然而,家庭还将延续,王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律,所以卦名曰革。 【原文】 《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“巳日乃孚”,革而信之。文明以说,大“亨”必正。革而当,其“悔”乃“亡”。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时,大矣哉。 【译文】 《彖辞》说:革卦的上卦为兑,兑为泽;下卦为离,离为火。又兑为少女,离为中女。这一卦象昭示的意义是:水火相聚则互相克制,二女共事一夫则互相争妒,矛盾着的双方,都力图克制对方,所以卦名为革。卦辞说:“祭祀之日,将美政善行禀告于鬼神”,王侯既能施行文明政教,民众自然喜悦拥戴,因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新,改革得当,隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣,这是顺天应命的义举。依时变革,就能使天地常新,显示出伟大的作用。 革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水,下“离”占静物为‘火’,泽水润下而离火炎上,泽水想熄灭火,火想烤干泽水,故曰“水火相息”。 二女同处一室,各有各的心事,想不到一起去,这也是革。不相得,合不拢,不一致。卦上为少女,下为中女,故谓“二女同居”。二女皆阴,互敌不亲,故“其志不相得”。所以曰革者,因为这种状态必须改变,不改变就不能继续运化,改变即为革。 给加个采纳,完了给你说一下各爻,谢谢。
简单的说一下革卦,你自己研究吧。 井道不可不革,故受之以革。 井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49、革卦泽火革 《革》(下离上兑) 第四十九 两女同居志不合,思维僵化难圆说; 穷则思变得民意,顺水推舟行变革。 大人诚信除旧命,老少妇孺唱赞歌; 君子借势随时变,小人媚上混吃喝。 【原文】 革:巳日乃孚,元亨,利贞。悔亡。 革卦象征变革之意,乃取己日为象,说明转变之时机已到,当果断的推行变革,并应心怀诚信,以取信于天下大众,则行事必至为亨通,又必须固守正道,则其悔恨之事必可消失而不致发生。 《革》内为“离”为‘火’,外为“兑”为‘雨泽’为水,泽中有火,水火更代用事,所以卦名为“革”。“革” 的意思是改变。 “革”原义是皮革,兽皮经过加工,制造成柔软的皮革,含有改革,变革的意思。这一卦,上卦“兑”是泽,下卦“离”是火,兽皮在水中浸,在火上烤,制成皮革。又下卦的形状像是灶;上卦的形状像是被烘烤的皮,两个阳爻是皮的坚实部分,上面的一个阴爻,像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新,而内的实质,却没有改变;亦即,王朝可以变换,风俗习惯、文物制度,可以改革,但根本原则,不会改变。 泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。水下浇而火上腾,水火相克,在水火的斗争中,万物变化,有生有灭。然而生者又复灭,灭者又复生,野火烧不尽,春风吹又生。以社会言,夫妻不睦则家庭变故,君臣不睦则王朝更替,然而,家庭还将延续,王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律,所以卦名曰革。 【原文】 《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“巳日乃孚”,革而信之。文明以说,大“亨”必正。革而当,其“悔”乃“亡”。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时,大矣哉。 【译文】 《彖辞》说:革卦的上卦为兑,兑为泽;下卦为离,离为火。又兑为少女,离为中女。这一卦象昭示的意义是:水火相聚则互相克制,二女共事一夫则互相争妒,矛盾着的双方,都力图克制对方,所以卦名为革。卦辞说:“祭祀之日,将美政善行禀告于鬼神”,王侯既能施行文明政教,民众自然喜悦拥戴,因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新,改革得当,隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣,这是顺天应命的义举。依时变革,就能使天地常新,显示出伟大的作用。 革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水,下“离”占静物为‘火’,泽水润下而离火炎上,泽水想熄灭火,火想烤干泽水,故曰“水火相息”。 二女同处一室,各有各的心事,想不到一起去,这也是革。不相得,合不拢,不一致。卦上为少女,下为中女,故谓“二女同居”。二女皆阴,互敌不亲,故“其志不相得”。所以曰革者,因为这种状态必须改变,不改变就不能继续运化,改变即为革。 给加个采纳,完了给你说一下各爻,谢谢。
山水蒙这一卦,蒙顿,困惑,爱情准没戏,落花有意流水无情。节哀……
全卦内容:此卦由水下山上组成。卦辞的“蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞”,第一句是说作为处于蒙昧时期的《蒙》卦,但它却亨通。因为《蒙》卦和《屯》卦一样,它虽处在起始的蒙昧时期,但其前途却无量。第二句是说并非是我需求如同孩童一样的蒙昧,而是此蒙昧时期需求我。此一句很可能其作者有先知先觉的圣贤自居的成份。第三句带有一个迷信的成份,是说当遇到一些蒙昧难解时,最好用蓍草筮问的办法去求告神灵;但是却不是再三的去筮问,再三则有亵渎神灵的意思,这样将得不到神灵的答复。最后一句“利贞”和第一句“亨”没有多大区别,是说《蒙》卦虽为蒙昧无知之卦,但它却利于贞正。 爻辞的“击蒙,不利为寇,利御寇”,是说在敲击振聩蒙昧时, 千万不宜过急过激,不然将激化矛盾,反而酿成仇寇;但如治理蒙昧得当,自当防止了仇寇的发生。也即是说在治理蒙昧时,千万不要导致仇寇,而要防止仇寇的发生。此一爻实乃谈的是《周易》中的“君子”“大人”们治国经邦之道,当然,这里特指的是在事物由《屯》卦至《蒙》卦的起始时期的治国经邦之道。
干支:壬辰年 辛亥月 壬辰日 辛亥时 (日空:午未) 神煞:驿马-寅 桃花-酉 日禄-亥 贵人-卯,巳 离宫:山水蒙 离宫:山水蒙 六神 伏神 本 卦 变 卦 白虎 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ 父母丙寅木 ▅▅▅▅▅ 腾蛇 官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙子水 ▅▅ ▅▅ 勾陈 妻财己酉金 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世 子孙丙戌土 ▅▅ ▅▅ 世 朱雀 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 ▅▅ ▅▅ 青龙 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 玄武 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 应 1.世爻临子孙,说明婚姻晚 2.应爻被月合,说明暂时来不到 3.应爻逢合,也说明你将要出现的男友现在正在恋爱中 4.2013年癸巳年,太岁冲开月令,使应爻得到解放,姻缘可以来到 5.卦为蒙卦,说明姻缘暂时不会明朗,需要等待 6.明年秋季姻缘会来到
什么历
自己努力吧
我现在也有女友,可我想得最多的是她(前),在梦里也老是梦到她《前)。可又怎么样呢!我也坦白的告诉了她(现),人本来就有自己的过去,我想是想,但没有幻想,过去已经过去,想只是证明我的血液还没冷,虽然我会想到她(前)但我现在爱的是(她)。 不用太在意,只要她想归想(频率不能太高)爱的还是你,对过去没有幻想。你既然知道她有过男朋友,接受了她。为何不更大度一点呢~~~ 当然要她不是纯粹的想的话~~~~