风水科学吗
风水，有人曾说它是一种“迷信”； 继而，有人说它是一种“神秘文化”； 如今，有人正潜心从其神秘性中发掘其客观性、规律性、从而将这种“神秘文化”现象转化为一门科学—现代风水学。 现代风水学实质就是运用古今积累和不断发现而作出结论的自然科学。
风水是迷信还是科学？
部分是科学，部分是封建。 国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。 风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。 风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。 风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。 现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。 室内设计与风水 房屋有如人体，室内各部位功能有如人体各个器官，均有新陈代谢的作用。气在室内必须平衡地普遍地流通，从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气，要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻，使室内室外之气分开。大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品，引导至各个空间。然后，室仙居住的人，才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气，不能太强，也不能太弱，要适中，中者，吉也。 卧室 人的一生有一半是在卧室里度过，故卧室是家庭的主穴、中枢。设计主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平、，利于休息。尤其是床的安放要摆放在吉方，即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人，西、西北、西南、互补东北方：东四磁场人，东南、南、互补方北方，是安床好位置。 书房 书房是读书的地方，是家庭智慧所在，应注重采光，通风良好，主调要宁静，书桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兑位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上为西四磁场人）。 客厅 厅是家人休息活动，并与外界交流场所。决定着家和社会......余下全文>>
三，从伪气功，风水迷信等行为说明科学和伪科学的区别
摘要：伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论等。伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，要害在于，它在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。科学可以通过严格的科学方式进行检验，在其有效范围内没有发现反例且具有可重复性。伪科学虽然宣称有科学依据，但其例证都不能通过科学实验的验证，甚至阻挠严格的验证。 我们很难给“科学”下一个准确的定义，但是却很容易给“伪科学”下准确的定义，而且非常简单，那就是：“伪”在汉语里是假的意思。所谓伪科学，即为假的科学，不能真正的作为科学来检验。被说成是科学的非科学。并不是所有的非科学都是伪科学，如果它们不冒充科学的话，那么就不是伪科学。常见的伪科学形式包括：把神学、哲学当科学，例如玄学；把迷信当科学，例如卜卦、算命、风水、星相、血型学（认为血型能影响人的性格）、人体特异功能、心灵感应;及某些违背物理学原理和生物学原理的惊人主张。 伪科学的拥护者会根据需要随意吐出“事实”，而不是去费劲查找文献或直接调查。伪科学家的文章会紧紧围绕着他们的观点和结论。此外，伪科学家们从来不修正自己的观点。伪科学书籍的第一版通常也是最后一版，尽管这些书可能已经印刷了几十年甚至几个世纪。即便书里有明显的错误，重新印刷时每一页的错误甚至会保持不变。而真正的科学书籍，因为新知识和新视点的快速累积，没过几年就得推出新的版本。 伪科学“研究”水分很大 伪科学家喜欢剪报，收集道听途说，引用其它伪科学书籍以及钻研宗教和神话故事。他们几乎或者从不进行任何独立的研究去检验这些东西。伪科学通常从一个骇人听闻的假说开始，然后寻找支持它的东西 不支持伪科学的证据通常被他们视而不见。总体来说，伪科学的目的是使他们秉承的理论合理化，而不是去检验或者尝试其他的可能性。伪科学擅长于直接得出含糊不清的结论，诉诸意识形态，以及传播错误的认识。 伪科学无视证据的评定标准 。他们的重点不是在合理的，有对照和可重复性的科学试验上。而是无法证实的目击证人，荒诞不经的故事，道听途说，流言蜚语以及所谓佳话。而对真正的科学文献不是忽略就是断章取义。 伪科学高度倚重于主观判断 。伪科学经常发布惊人的言论和稀奇古怪的与已知自然规
三，从伪气功，风水迷信等行为说明科学和伪科学的区别
摘要：伪科学是指把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论等。伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，要害在于，它在特定的时间和地点冒充科学，把已经被科学界证明不属科学的东西当作科学对待，并且长期不能或者拒绝提供严格的证据。科学可以通过严格的科学方式进行检验，在其有效范围内没有发现反例且具有可重复性。伪科学虽然宣称有科学依据，但其例证都不能通过科学实验的验证，甚至阻挠严格的验证。 我们很难给“科学”下一个准确的定义，但是却很容易给“伪科学”下准确的定义，而且非常简单，那就是：“伪”在汉语里是假的意思。所谓伪科学，即为假的科学，不能真正的作为科学来检验。被说成是科学的非科学。并不是所有的非科学都是伪科学，如果它们不冒充科学的话，那么就不是伪科学。常见的伪科学形式包括：把神学、哲学当科学，例如玄学；把迷信当科学，例如卜卦、算命、风水、星相、血型学（认为血型能影响人的性格）、人体特异功能、心灵感应;及某些违背物理学原理和生物学原理的惊人主张。 伪科学的拥护者会根据需要随意吐出“事实”，而不是去费劲查找文献或直接调查。伪科学家的文章会紧紧围绕着他们的观点和结论。此外，伪科学家们从来不修正自己的观点。伪科学书籍的第一版通常也是最后一版，尽管这些书可能已经印刷了几十年甚至几个世纪。即便书里有明显的错误，重新印刷时每一页的错误甚至会保持不变。而真正的科学书籍，因为新知识和新视点的快速累积，没过几年就得推出新的版本。 伪科学“研究”水分很大 伪科学家喜欢剪报，收集道听途说，引用其它伪科学书籍以及钻研宗教和神话故事。他们几乎或者从不进行任何独立的研究去检验这些东西。伪科学通常从一个骇人听闻的假说开始，然后寻找支持它的东西 不支持伪科学的证据通常被他们视而不见。总体来说，伪科学的目的是使他们秉承的理论合理化，而不是去检验或者尝试其他的可能性。伪科学擅长于直接得出含糊不清的结论，诉诸意识形态，以及传播错误的认识。 伪科学无视证据的评定标准 。他们的重点不是在合理的，有对照和可重复性的科学试验上。而是无法证实的目击证人，荒诞不经的故事，道听途说，流言蜚语以及所谓佳话。而对真正的科学文献不是忽略就是断章取义。 伪科学高度倚重于主观判断 。伪科学经常发布惊人的言论和稀奇古怪的与已知自然规
怎么样才能睡觉不做梦.不要科学解释
人在睡觉时是不可能不做梦的,只是在睡眠质量好、不受到环境等其它“外部因素影响”的情况下，自己感觉不到睡觉时会做梦而已。人的睡眠过程分为两个阶段，刚入睡时是处于浅睡眠状态，此时人并不会“真正地”做梦，睡眠时人的眼球相对比较“固定”，脑电波也比较平稳；在过了此时间段后，就进入了深睡眠状态，此时人脑中“记忆细胞”又有一部分开始“活跃”起来，并且进行“存储信息的整理”（这只是一个比喻的说法），这时候脑电波会出现较大的“波动”，并且眼球会发生较“快速”的“转动”现象（称为“深睡眠快速眼动期”），就会有大量的“梦境”出现，而且还可能是“稀奇古怪”的现象；如果此时睡眠者被人叫醒或者由于什么其它原因而醒来，那十有八九会比较清楚甚至是“非常清楚”地记得梦中的“情景”。人的这两个睡眠情况为一个睡眠周期，如果在这个周期结束后，人还没有醒来，则转入开始第二个睡眠周期，直至达到需要的睡眠时间后醒来。那么如果要睡眠的质量好，人睡眠应该保证有完整的睡眠周期，这样在醒来后人不容易感到精神状态不好、有疲劳感等情况，所以要想人在醒来后“精神饱满”，首先要保证睡眠的质量问题。 此外睡觉之前尽量少接触一些容易刺激到你的东西，如恐怖小说之类的；电视和电脑也尽量少接触一点，长时间看电视玩电脑会降低睡眠深度。学生时代时我也和梦做了不懈的努力斗争，按书上说据说是右侧卧式最好。 不过真要按照教条的话也很痛苦。我常常睡不舒服，因为熬夜多了、工作太忙，生物钟紊乱，有时候趟下去感觉腰断了。。脚酸的不行。就算很累要也翻来翻去好久才入睡，睡着了也根本没有放松。 后来看到一篇瑜珈大师的话，教如何放松睡眠，首先换上宽松的睡衣，仰面平躺，双手自然放在身体2侧。闭眼冥想，想着以自己的心脏为中心一步步的放松。。。。。。真的蛮有效的~每次都能很快睡着。 至于睡眠质量问题，我也考虑过了，传说中的薰衣草香蕈我不太喜欢所以放弃。窗帘换比较厚的，然后买个眼罩也不错，还能减少黑眼圈。回家再累也要洗热水澡，等头发干的时候一边看新闻一边做头部、足部按摩。苹果或者牛奶帮助睡眠。枕头上撒的香水是纪梵希小熊宝宝。对了，还有轻音乐，有人喜欢班德瑞，不过我听了没感觉。。只有那版《Piano Dreamers》绝对能让我100%睡着，我从没醒着听到过第5首以 做梦是正常的生理现象。正常人每晚要做3个周期的梦。当你在快波阶段醒来就能回忆梦，所以你觉得做了梦；当你在
大家都是相信科学还是迷信（风水）?
风水是披着科学外衣的 伪科学。
风水学为什么是一门科学
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到"天人合一"的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。 风水有两种释义， 其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。 其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。 关于风水，有相当多的评论与争议。有人认为，风水是中国的一门综合科学，结合了环境、地理、健康等等历史悠久的观察。也有人认为，风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥创意。
风水学是科学吗
个人认为风水是研究人与环境和谐的问题。在此概念下，风水是科学的。
风水学说究竟是迷信还是科学
风水学是古人对生活经验的总结有一定的科学性,但扯到鬼神之说就没科学根据了,那是吓人骗钱的! 中国风水已有几千年的文化历史，风水文化在华夏炎黄子孙的心中可谓根深蒂固。现在有的风水文化研究学者认为，风水是门关于人的生存经验学问，我与该种观点的看法所见略同。前人所总结出来关于风水的思想，譬如，“依山傍水，环山抱水，择水而居，依高而居，后高前低，西高东低，坐北朝南，突岸而居”等等经验，依日照时间的长短；四季气候、风向和雨水的变化；动、植物生长的习性和光、水及营养需求特点；人处于不同环境下的生理和心理反应；物质在不同环境中发生的变化特点等等科学依据证明，前人的风水思想就是对人类生存经验的总结为基础所形成了从古到今的风水文化。 风水文化与社会的发展 风水文化的核心人文观是求生存，谋发展。求生存是基础，是前提，谋发展是任务，目标，或前景。原始社会时期，人们认识自然的能力非常有限，那时，风水的中心任务在于生存条件的选择；到了奴隶社会时期，人们认识自然的能力有了很大的提高，同时也具有了改造自然的部分能力，此时的风水文化也由于士大夫阶层者为了求生而将其作为谋生的工具，使其得到了长足发展，并且这时期，风水文化中产生了为亡者择阴宅的文化；到了封建社会时期，人们认识和改造自然的能力继续提高，但是，此时的文学艺术的发展突飞猛进，“耕，读，第。”就成为广大民众的人生追求，同时也促进了风水文化的大力发展，并且产生了依靠风水求财治家的风水先生，风水文化到了百家争鸣的时代，派别林立，学说风云。虽然，在不同时代，有的君主对风水文化有过压制，但是从官方传播到民间，风水文化越来越显现出了神秘色彩。 风水文化的神秘性 从古至今，风水文化的发展越来越深受民众的崇尚，其中一个主要原因在于风水文化的神秘性。由于在风水文化发展的过程中，天文，地理，易经，数理，宿命，道、佛、法、儒等等思想的边缘化，使得风水文化从简单的生存经验转变成为具有一套文化体系的具有理论构架的文化学派。今天，风水文化所具有的神秘性，关键在于它在应用过程当中，出现的有些既成事实，对于这些事实普通民众是无法认识到它的科学性。 关于风水文化的神秘性，其实破解起来很简单，一句话：人忽视了人本身的优、缺点——主观能动性。就拿“富不过三代，穷不过三代。”这句俗语来说，它是贤圣者完全认识了人在特定环境中的心理变化特征的论断，但是，你让普通人来说出这句俗语的道理来，那是片面的，支离破碎的。其实，这句俗语如果你把人的“主观能动性”作为钥匙去解谜，问题就显得简单多了。 对于“主观能动性”大多数人理解为，人们认识自然和改造自然的过程中发挥主观潜能的能力。对于这个概念，既然他是一个哲学概念，我们这样理解它，恐怕只对了一半。“主观能动性”的另一半就是它还概括了人的本质性的一面。“主观能动性”具体到个体来说，可以简单的理解为人的优缺点。（其实把它同人性联系起来是非常复杂的。）如果“各人自扫门前雪”是他人 “主观能动性” 的反映，我想不同的人就会从不同的角度、层次、情感会给出千奇百怪的评价。但是，对于能说明他本质性的评价，只有他本人在当时情境背景下的心理情感体验是唯一，是权威解释。 风水心理学 风水文化的能够得到不断发展，关键是它有自己所能生存和发展的温床——能满足人的心理需要。关于风水文化能够迎合和满足人的心理需要所具有的文化特征，可以称之为风水心理学。下面我们具体的分析风水文化具有怎样的心理学特征。 一、求财心理。风水里的水的概念就有“财源”的喻意。对于这一点，农村人家里在大门的方位，地势的选择上就突出这个理念之一，并且在立门时家人中男性长者要挑一担清水入门，来喻意进财。求财心理另一反映就在于阴宅上，阴宅在方位的选取，及下葬的时辰选择上有时也追求财运。 二、求官心理。在阳宅的风水中体现的一个概念就是“靠山”，但是，真正在追求官运的风水上，在于风水中“依山，依高，后高，西高”中的“高”的气和形，如果气和形中喻意官气和官形，那么此宅就有官运。另外，阴宅的风水中人们同样在追求官气和官形。但是，一般具有官气和官形的阴、阳宅不是任何人都能享用的。据宿命论观点，人的所求所得要遵循“命相要与宅相匹配”原则。 三、求福心理。福乃家和万事兴。福，并不是说，有吃有穿，生活物资盈余。而是说有一个和睦的家庭环境，求事吉利，无灾无病，生活物资足够享用。其实，福，主要表现在人的精神享受上。居宅求福，同样与人的福命相关。 四、人脉心理。任何人都想家丁兴旺，后继有人，所以人们在宅的取位上也没有放弃人脉的追求。对于“香火”的理解，有二：一是寺院的兴旺；二是家丁代代有继承人。所以对于“续香火”来比喻家里后继有人就不难理解了。 由于人们的这种求财心理、求官心理、求福心理和人脉心理，所以使得风水有了经久不衰的发展势头，并且形成了特定的文化体系。人是具有主观能动性的，对于勤劳，好学者来说，他们通过自己的辛勤劳动创造了财富，难道说是风水的作用，从古到今，有无数的例子足以可以说明。因此，我们不要去迷信风水，求发展，求生存，而要依靠自己的主观能动性和勤劳，谁都相信“天上不会掉馅饼”
建筑风水是科学还是迷信
科学难道不是一种迷信么？这类东西只有你亲自经历过了才会信，别人说没有用。
