风水到底是科学还是迷信?
长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。 风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值
风水到底有没有科学背景
是大自然气和水对人的影响、有运转规律、在不同的情况下、对人能造成不同程度的影响！
风水到底是迷信还是科学
100%风水=20%的地理气候条件+80%的迷信 意思是百分百靠忽悠 忽悠的主家问不出疑问时 风水就看成了 再比如：城市里的黄金地段就是风水宝地 你认为前者和后者现有的谁 明白什么是风水了吗
风水到底是迷信还是科学
100%风水=20%的地理气候条件+80%的迷信 意思是百分百靠忽悠 忽悠的主家问不出疑问时 风水就看成了 再比如：城市里的黄金地段就是风水宝地 你认为前者和后者现有的谁 明白什么是风水了吗
风水与环境科学，怎么区分？
生命的存在,就有生活的环境与命运,生活的环境就是风水与命运,恐龙的灭绝,就是因环境突变而引起的,我个人认为看自己理解吧，
大家都是相信科学还是迷信（风水）?
风水是披着科学外衣的 伪科学。
客厅沙发一般怎么摆放，既科学又不犯风水禁忌
一、沙发的摆放 沙发要摆在客厅的吉方，这样才能旺一家人的运势，如果摆错方位，不仅运势不好，还会影响健康。沙发最宜摆设成U字型，U型的凹位是纳气位，能藏风聚气，可聚财。如果是小户型家庭，缺少的部分摆设其他物件来弥补空位。 二、沙发切记勿与大门正对 如果沙发与客厅的大门正对成一条直线，这是非常不好的，又散财之意，严重过的可能会致使家人离散，不过可在大门与沙发之间摆上一道屏风，避免屋内气流直冲沙发，保护财气不外泄，家人团聚。 三、沙发背后宜有靠 沙发后必须有实墙可靠，这样才能后顾之忧。如果沙发背后是门窗、过道的话，那就表示后无靠山，无强烈气场，呈散泄之局，难存旺气。如果是户型原因，建议在沙发背后摆放矮柜或屏风，以“人造靠山”来予以补救。 四、沙发之顶忌横梁压顶 沙发的正上方切勿不可有横梁，这在风水学上是非常常见的一大禁忌，这表示横梁压顶，对坐在下面的人影响甚大，应尽量避免。化解方法就是在装修时把横梁包进去。或者在沙发两旁的茶几上，摆放两盆开运竹，以承担横梁压顶。
周公解梦科学吗？
“信则有，不信则无”这句话才是迷信。有很多我们没有见过的事物，不代表不存在，而存在的东西是一定存在的，可能只是存在的形式千差万别，这一点可能比较难理解。 周公解梦能够流传了几千年，必然有他存在的道理，而很多说不清的东西不能简单的用现在的科学来解释，更不能说现在的科学解释不了的就是伪科学，是假的，是迷信。 现代科学相比数百万年的地球史、神奇的自然和无限的宇宙简直太肤浅了，而很多无知的现代人却自己为了解了真像，掌握了真理！
什么是科学风水学？
看看下面资料就知道了。 科学风水学名家董斌（董墅评）先生说，当代堪舆风水学如果不加入现代学术，就与古代的风水先生没有两样，被主流社会视为不学无术的骗子，当代堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，那就是骗子的乐土。其一，一个风水顾问，寻龙觅穴之后，一定要通过环境经济学去计算这个判断和决定的经济方面的数据，通过计算和科学判断，再次确定这个寻龙觅穴而选择出来的最佳地理位置或者最佳经营位置在经济代价的支出上是否适合于实施，会获得多少回报？这些都要有经济学上的判断和数学上的数据；其二，在中国和国外的建筑学中，有很多良好的经典性的建筑环境景观方法，这些采纳在风水学中，将造就一些经典型的人文建筑景观现象。其三，在易经风水学中，毕竟风水学有一个哲学基础，它的基础就是易经，易经风水学中“三易”原则，就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“三易”原则，这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“易园”，为什么叫“易”园？“简易，变易，不易”，也可以作为美学的标准，游遍苏州名苑，你感觉清爽，这就是简易，清爽中又曲径通幽变化无穷，这就叫变易，简易与变易交相辉映，这就是不易，这三易,是中国园林建筑的文化灵魂,所以我说，易经之道，用之在法，其妙在人；“三易”之间，道尽中华美学最基本和最复杂的原则。——董斌（董墅评），科学风水学名家，博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威。 科学风水学综合国内外相关理论，董斌先生提出如下“科学风水学理念”： 科学风水学，就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。 整体系统原则 An Integrated and Holistic System 因地制宜原则 Being Suitable and Appropriate to the Restriction and Limitation of the Site 生态修复原则 Ecological restoration 建筑景观原则 andscape of architecture 山水选择原则 Bound by Mountains and Near Water 负阴抱阳原则 Carry the Yin and Embrace the Yang 观形察势原则 Observe the Form and Examine the Configuration 地质检验原则 Examine the Geology of the Land 水质分析原则 Analyze the Quality of Water 定量规定则 Determine the Amount and the Standard 顺乘生气原则 Take Advantage of the Sheng Qi 适中居中原则 Suitably Located in the Middle and Residing in the Middle 审美原则 Aesthetic Appreciations 绿化原则 Greening the Environment 改造风水原则 Feng Shui can be Transformed and Improved. 阴阳调和辩证原则 Yin Yang Dialectics to Achieve Harmony 合时有情原则 Being Timely and Affectionate
怎么用科学解释风水，龙脉这些东西
对于“风水”一词，《辞海》的定义是：风水，“也叫‘堪舆’，旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”上述定义，起码包含三层意思：一是风水是“相宅”（指阳宅）、“相墓”（指阴宅即坟墓）之法；二是宅基和坟地的“形势”会导致“祸福”；三是“迷信”。 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，但他定义将风水界定在“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止”，明清学者认为：风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。清人范宜宾认为：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水两字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以蔽风之地为次等。” 改革开放后，学者们对《辞海》的定义持不同的见解，主要是不同意将风水与迷信划等号。那么，风水是不是迷信呢？笔者认为：风水学既有科学、有用的部分，也有缺陷、迷信的部分。因为有科学的部分而全盘肯定是错误的，同样，因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的。对此，连外国学者都认识到了这一点。正如新西兰学者尹弘基撰文指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。” 风水发展到今天，不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化，而且现代城市的西化，建筑物的多样性，也对传统风水提出了挑战。因此，风水学与其他学科一样。有一个不断修正、不断完善、不断发展的过程。那么，风水的现代含义怎样呢？笔者认为：“现代风水是指人们选择、利用和改造自然环境，借助有形建筑为载体，依据天地人气场和谐统一的原则，达到居安、环保、舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”。 它起码包含以下含义： 1、它不仅是被动的“相宅”，而是主动的“利用和改造”； 2、“天”有阴晴雨雪、春夏秋冬、天体运行、星体互动。故“天”有其独特的强大的气场；“地”有方位、磁场，故地也有强大的气场；“人”是一个小宇宙，各人有不同的气场。风水追求的是“天、地、人”气场的和谐统一，如不统一，则“气场”碰撞，难以安宁； 3、“有形建筑”的重要性。如采光、通风、地基、空气、饮水等； 4、是人们认识自然、战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法； 5、是一门学问和技术。而不能简单称为科学或迷信。 风水学的“龙”是指山脉、地形及其走势。龙是代表宇宙之“气”。龙脉之形态是气是载体，蕴藏着气的能量。 此文摘自窦州风水明师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材。希望能帮到你。
