google 的发展史
Google，一个公司名称，又是一种无所不在的文化；一个搜索引擎，又像一个无穷的宇宙；一个名词，又是贯穿每一个网民曰常生活的基本动词；它是庶民忠实的工具，又把据互联网的上帝；它是微软的敌人，是硅谷复苏的先锋；Google还是一个巨型的图书馆，一个购物天堂，一次约会服务，一场室内游戏……Google有着无数的可能，有着无穷的想象，Google究竟是什么？让我们一起来仔细探究吧。 Google的创业故事简直就是Yahoo的翻版：与杨致远和大卫·费罗(David Filo)搭档创办Yahoo一样，Google也是拉里·佩奇(Larry Page)和塞尔吉·布林(Sergey Brin)两人搭档创办；四个人创业时都是斯坦福大学的学生；而且都是博士研究生(拉里·佩奇和塞尔吉·布林现在还暂时休学，还没有时间回去完成博士论文)；两家公司创业初衷都是一样的，“要将全世界的信息集合起来，使用户从我们这里方便搜索到所需要的所需信息。” 当然，不同之处也有不少，比如： 专业不同：杨致远和大卫·费罗是在斯坦福大学电机系，拉里·佩奇和塞尔吉·布林是在是斯坦福计算机系。 创业时机不同：杨致远和大卫·费罗是在互联网刚刚开始兴起的1994年，而拉里·佩奇和塞尔吉·布林创业时已经是互联网如曰中天的1998年。 做事风格不同：杨致远和大卫·费罗两人的传奇故事及时做成了最好的公关素材，他们在杂志封面和电视上不断曝光，成为风云人物。而拉里·佩奇和塞尔吉·布林低调得几乎不为人所知。 纸面上的财富不同：杨致远和大卫·费罗两人早已经是同龄人中的亿万富翁，尽管股市暴跌，也频频登陆到《财富》杂志的财富排行榜上。而拉里·佩奇和塞尔吉·布林至今还没有兑现到任何财富，甚至还没有落实到股票的帐面上，虽然一切都已经是瓮中捉鳖。今年28岁的布林甚至没有自己的车，至今还居住在公司附近租来的一套公寓里。 商业风格不同：雅虎的网站充满了广告，而Google页面朴素简洁，几乎没有广告。更重要的是，雅虎浑身上下都充满了商业气息，而最重要的成就，大概就是使得信息访问更加＝化。即使在成功之后，也能保持自由和开放的精神，而没有沦为一个网络营销机器。 当然，Google是后起之秀，拉里·佩奇表示，“在我们还是斯坦福大学学生的时候，就经常谈论起前辈创建的雅虎，认为它非常了
中国武术的发展史
中国武术的发展史 1、 远古时期，人类的祖先为了生活与自卫，在狩猎，觅食和抵抗凶禽猛兽的活动中，逐渐形成了赤手和借用简陋工具进行格斗与捕杀的技能，然而，这些徒手进行的拳打，脚踏，闪躲，跳跃，摔跤等，就是武术的萌芽，人类迈入石器时代后，先民们就借用石器以及木棒，骨器作为了工具和武器，在于野兽的厮杀中出现了砍，刺，扎，掷等动作，这又是武术长短器械使用方法的最初表现形式。在这种原始社会中，慢慢地就孕育形成较简单的武术。 2、进入封建社会以后，中国武术经历了封建统一战争的洗礼以及隋唐武举制的的促进。由一种初始的纯技术发展成为兼有健身、娱乐、防身等多种效能于一身的文化系统。随着人类生产的发展，以及国家的出现，这种在原始社会作为谋生的搏击术开始成为奴隶制国家进行战争的重要手段。在封建枷锁的影响下，伴随着王朝的更迭，武术也起起落落，但它依然作为军事上的重要手段，无疑受到了众多统治者的喜爱，唐代作为中国封建社会大发展，大繁荣的时期，其文化是中国封建社会文化中辉煌灿烂的一部分，武术文化形态也在这一时期得到了很大的发展，尤其是武举制的创立，更成为中国武术史上的一个具有划时代意义的重大事件。武举制的确立以及考试内容确定，实际上是当时武术精炼化，规模化发展的结果，也是当时武术发展的重要印证，更重要的是，武举制对人才提出了一个完整的选拔标准，给众多的学武之人描绘了一幅诱人的美妙前景，仕宦之诱，无疑会激起更多人得学武热情。时至宋朝，随着武术平民化的进行，武术体系基本形成，除了对抗性的角抵，手搏之外，套艺武术也有了较大的作用和发展，奠定了中国武术的基本格局，关键是通过一时时期的发展，武术基本摆脱了从属于军队训练的地位，在民族广阔的土地上生存起来，并按照各自的规律缩进。元朝对于武术的发展乃是一个特殊的历史时期，一方面朝廷崇尚艺术，且武术精良，技艺高超，军队加强戒备，重视习武练兵。另一方面又禁止武术在民间才传播，严禁民间人们使用机械武器，对于民间武术发展起到了事实上的阻碍作用。明代时中国武术承上启下，而且有明显发展的重要历史时期，尤其是明中期以后，民间武术活动空间活跃，在生活中呈现出蓬勃发展的气势，这一时期，诸家拳术与器械门类大量出现，拳械技术及其建立并不断完善，以及拳械谱歌诀的发展。单势操练、对联搏击与套子格式术等多种形式并举，此时的中外武术交流也开始扩大，研究武术著作不断问世，这些发展证明了我国民间武术已经进入了全面成熟的时期，同时也为传统武术在晚清走向其辉煌的顶点打下了坚实的基础。晚清时期武术进入鼎盛发展的时期，这一时期的宗教及秘密结社盛行，并多与演习拳棒和练气组合在一起，这不仅对当时发展起来的民间拳械有所传播和发展，而且为武术与生活兼容创造了条件，大大丰富了民间平民的内容，此时民间武术不仅进一步门涉多，理论化，套路化；而且注重与练气相结合，从而使练拳械又练气功成为一种普通的现象。这些变化标志着我国民间武术已成为有多种锻炼方式，具有强身健体，自御防卫，表演娱乐等多种作用和功能的运动项目。 3、民国时期是一个社会动荡的历史时期，也是各种思潮和现象不断涌现的时期，民国时期的武术从组织形式和功能以及活动方式都产生了深刻的变化。现如今，中国武术的主要灵魂是文化和技艺两部分。它不同于一般的传统文化，是一种深奥的思想文化，从不同的方面满足社会的发展需要，且升华到了追求天人合一的精神理念。然而终极目标是追求以和为贵。
我这个壁纸风水怎么样？
极好！春意正浓，大旺人丁。 关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
我这个壁纸风水怎么样？
极好！春意正浓，大旺人丁。 关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
怎样看墓地风水
选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向 看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
风水的学问，
说道风水，在中国没有人不知道的，风水作为中国一种固有的文化，已经传承了几千年，直道现在，人民都还在研究它，使用它，发展它。可见风水已经深入民心，为人民日常生活和生产建设发挥不可磨灭的作用。 那么什么叫风水呢？在百度百科对风水是这样解释的：风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。 其实，按笔者理解，风水就是一种环境学，一种研究人怎样与大自然和谐共处的自然科学。 是的，在外国的思想里， “风水”这个词可能不存在，但是他们提倡的保护环境，爱护环境，晒日光浴等等，这些其实都是与风水有关的，只不过他们可能没有祖先那样系统化，专注性地去研究它，以致现在的人一说起风水，已经变得有点神秘不可测了。 既然风水那么重要，那么作为日常的一位普通老百姓，我们应该怎么样去学习它，使用它呢？也许在我们的头脑都有风水这个意识，但是到真正要用起来，又显得毫无头绪，不知怎么去用。 笔者也是一位风水爱好者，翻阅了很多书，各种各样的书都不同，不知哪个是真，哪个是假，公说公有理，婆说婆有理，但是真正的含义又不理解，下面就我个人这么多年看书所总结出来的，谈谈以下几点。 俗话说得好：大道易简。就是说真理是既简单又好用的，也是人民现有的智慧所能掌握的。 说道风水，必然要跟八卦联系起来，因为你们看到日常生活那些风水师吗，他们给人家测风水，手里总是拿着罗盘，罗盘里密密麻麻的写着什么东、南、西、北、东北、东南、西北、西南啊，什么乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽等等。其实这些就是八卦，什么叫做八卦？八卦是指四正位、四偏位，即东、南、西、北、东北、东南、西北、西南这八个方位。八卦又把把八个方位类象为卦象，乾、坤、震、兑、坎、离、艮、巽。这八个卦象包括地理方位、六亲代表、人事类象等，都是从这里体现的，所以学习风水必须死记这八个卦象所代表的类象，这就是基础知识。
求楚文化的大致的发展史
楚文化是在漫长的历史岁月中，不断发展壮大的。按楚文化不同时期的特点，可把楚文化划分为滥觞期、勃兴期、鼎盛期和转变期4个阶段。 楚人建国丹阳至周平王三十一年（公元前740年）是楚文化的滥觞期。在这一时期，楚国完成了由原始社会向奴隶社会的转变，在兼采华夏文化和蛮夷文化之长的基础上，开始创造自己的特色文化。总的来说，此时的楚文化与华夏文化尚没有明显而重大的区别，尤其是陶器、青铜器等物质文化方面，但楚文化又毕竟显示出了一些自己的特性。崇火崇凤好巫、开拓进取、不拘礼法、爱标新立异等特点为后来楚文化的发展奠定了基础。 春秋时期是楚文化的勃兴期。这个时期，楚文化开始呈现出自己鲜明的特点，表现在各个方面。从社会形态上看，农奴制布满了楚国各个县邑，奴隶制相反没有得到充分的发展。在民族政策上，楚人把自己定位于夷夏之间，实行抚夷属夏的国策。对于所灭之国，楚人的作法是迁其公室，存其宗庙，县其疆土，抚其臣民，用其贤能，而不以俘掠奴隶为好。从官制上看，楚官多称尹，从中央到地方，少有例外；从行政建制上，楚国首创县制，后为各国效仿；在兵制上，称谓、建制也与中原多异。这些大的文化背景已经充分昭示了楚文化的个性与气魄，楚文化也由此成熟起来。 战饥时期是楚文化的鼎盛期。此时，铜器生产登峰造极，铁器普遍推广，丝织刺绣兴旺发达，漆器木器应运而生，城市建设欣欣向荣，物质文化可算是达到了顶点。与勃兴期明显不同的是，鼎盛期的楚国精神文化大放异彩，给予后世巨大的启迪，从哲学到文学，从字画到乐舞，无不独风骚，彪炳千秋，更为主要的是，楚人的政治社会体制、民族文化心理，日常生活方式等趋于成熟定型，使楚文化真正成了独特的"这一个"，千百年来为人们津津乐道。 秦汉之际为楚文化的转变期。秦国灭掉了楚国，并排斥楚文化，使楚文化遭受重大打击。但楚文化的精神因素方面远比物质因素方面根深蒂固，因此楚文化被打而不倒，秦末，楚人刘邦、项羽大兴楚文化，使楚文化有复甦之势，但离开了物质文化根基的楚文化终究是不可能沿着自己的道路发展下去了。汉武帝独尊儒术后，自成体系的楚文化不复存在，但楚文化的某些因子却与传统中原文化一样，成为新的汉文化的组成部分。至此，南北文化相互交融，彼此促进，共同创造着中华民族的灿烂文明。
关于厦门的风水
1985年8月27日， 民族英雄郑成功大型雕像在鼓浪屿复鼎岩落成。该塑像高15.7米，重1617吨，由23层泉州白花岗岩精雕砌成。 不知从什么时候开始，郑成功雕像镇住台风、台风见了厦门绕道走的说法不胫而走…… 厦门坊间没人反感“镇台风”之说 几十年来，郑成功镇台风之说在厦门越传越开。绝大多数厦门人对此津津乐道，而且愿意相信。在我们随机访问的100个厦门人中，没有一个人反感这种说法。 即使是1999年10月9日的第十四号强台风正面袭击厦门，人们仍有解释的理由：“那个时候碰巧郑成功到台湾巡查去了……”市民叶先生和朱先生更进一步解释说，即使是郑成功赴台湾巡查，但余威犹在，当时我们住在百家村一带，我们亲眼看到174医院新建大楼的塔吊被风吹得像脱了链条的钟摆一样，一会儿旋到左边，一会儿转到右边，台风一直在厦门周边徘徊，就是进不来！” 更有市民拿出了详细的历史资料，言之凿凿：“事实上，那次台风中心在厦门上空停留时间达五六个小时！后来，发现郑成功真的不在，就上来了。” 文史专家：这是对郑成功的一种推崇和敬仰 “与其说是迷信，不如说是对郑成功的海种推崇和敬仰。”文史专家、厦门博物馆原馆长龚洁说，厦门人宁愿将郑成功上升到“神”的高度，这是厦门一种特有的文化，与迷信无关。“郑成功情结”已经融入了厦门人的血液中，民间流传着许多关于郑成功在厦门的传说。在很多厦门人心目中，郑成功是不可替代的英雄人物。龚老说：“郑成功雕像可以抗台风，这是没有科学根据的，但是这一说法也无伤大雅，之所以能世世代代流传下来，是厦门人民对民族英雄郑成功表达崇敬之情的一种方式，也是厦门人民的一个美好愿望，希望台风不要来侵扰美丽的厦门，希望我们的家园能永远平和安宁。” 厦门民俗文史专家郭坤聪说，郑成功雕像的落成，意味着厦门海洋文明的发达，喻意厦门人开放的胸襟。郑成功脸朝外海，威风凛凛，也预示着闽台合作的前景。“郑成功镇台风”之说的起源，可能在于郑成功雕像本身是非常坚固的，可以承受台风的袭击（由23层花岗岩精雕砌成）；而后来人们以讹传讹，传说就变成了“郑成功镇台风”。厦门民间还盛传顺治皇帝被郑成功炮击而死在厦门，这两个传说都没有史实、事实依据，但反映了厦门人民对郑成功的崇敬，表达了老百姓真实的爱憎与愿望。老百姓憎恶满清统治者，而以民族英雄郑成功为骄傲，所以对郑成功炮毙顺治之说津津乐道；老百姓憎恶台风，爱戴郑成功，希望郑成功可以镇住台风，所以“郑成功镇台风”之说在民间广泛流传。
腰疼，风水，
腰痛，建议看医生！如果非要从风水的角度去研究的话，腰痛如果非腰椎骨痛的话，一般腰两边为肾，肾于五脏六腑中的五行为水，有两种可能：金生水，肺部引起的问题，可能跟运动、空气有关，缺水、水乏引起腰痛；生理水溢也会引起腰痛；另一种可能（中医角度）：饮食上问题，给肾造成了太多的负荷而引起腰痛！
风水有关系的《风水有关系》
「一命，二运，三风水！」中国人相信这句话已经两千年！根据人力银行调查显示，92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...。风水好坏，大有关系！虔诚佩甄vs.铁齿小祯，每周带著专业老师出发拯救你家的风水！节目主要请到的风水老师有詹惟中、谢沅瑾、郑雅匀、谭秀珠和汤镇玮等等。【繁体中文】「一命，二运，三风水！」中国人相信这句话已经两千年！根据人力银行调查显示，92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...。风水好坏，大有关系！虔诚佩甄vs.铁齿小祯，每周带著专业老师出发拯救你家的风水！
