风水阳宅峦头什么意思
峦头，是风水学中阳宅或阴宅周围的山形地势。
再谈什么是风水和地理风水峦头图集
其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲。1.觅龙。所谓龙,讲的就是龙脉，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉视为龙脉，研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化。祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山。主山、坐山又称为父母山，是龙脉尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶。2.点穴。所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”在图上为坐山下建筑物的选址地。风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处，是龙脉生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最佳的选址地点，也称龙穴。穴依据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。穴有了，但是其还是一个较大的范围，如何在其中选中建筑物的最佳基址，我们称之为点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事。另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上。明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳狭窄，以谋求长久之发展。3.察砂。所谓砂，是指环绕穴周围的山。如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。砂山与龙脉虽然都是山，但是有着砂山从属于龙脉的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用。水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。”风水学中将水口看的较为重要，认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门之说。如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。4.观水。所谓水指水源和水流。观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的，有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可谓林林种种，洋洋大观。风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。另外，在一些平原地区，如果没有山脉，那么也可将大的江河视为龙脉，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水的重视。上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5.取向。所谓向指方向、朝向。方向按照八卦的四正四隅，即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论，如三元九运，穿宫九星等。综上所述，通过对风水峦头学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论，这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活中，大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅。对于这些井邑之宅，如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”来判定吉凶呢？一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山。”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙。”等。因此对于井邑之宅，“龙、穴、砂、水、向”被赋予了新的内容。但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境，达到天人合一的最高境界。
风水学什么称为名堂,案砂,水口,立向?
坟墓前山水关栏这块是明堂，前面山是案砂，明堂的出水口是水口，根据来龙丶水口丶周围山水来定坟墓的方向就是立向。
风水学什么称为名堂,案砂,水口,立向?
坟墓前山水关栏这块是明堂，前面山是案砂，明堂的出水口是水口，根据来龙丶水口丶周围山水来定坟墓的方向就是立向。
想问下风水学说中的"形峦"是什么意思?
形峦是指阴阳宅周围所有物体的形态，一般上是指可视物体。由于周围物体大小、多少、高低、形状、形势、虚实、远近、方位之不同，造成了形峦格局的迥异，也就使不同的阴阳宅具有了不同的应事、应人、应期。先贤通过实践，摸索总结出了很多形峦规律，得以使今天的我们在运用风水术时能够驾轻就熟，不致于因由形峦的多样性而无从下手乱了阵脚。形峦是整体统观的风水术，它包含了风水术中所有重要的因素，因此能称得上风水大师的人无一不是形峦高手。只有掌握好形峦,风水师才能得心应手地进行寻龙点穴,断出阴阳宅的应人、应事、应期，进行风水布局调整。 为了认识形峦，风水师们使用了种类繁多的理论，正五星、杨公九星和廖公九星就是其中的三种。正五星者，金、木、水、火、土星是也；杨公九星者，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼星是也；至于廖公九星，指太阳、太阴、天财、天罡、孤曜、金水、扫荡、紫气、燥火星。同样一个星体，以正五星、杨公九星和廖公九星理论来称呼均各有不同。因此要熟练使用这三种理论，风水师必须能够准确辨认出三种理论中不同星体的形状，以便在判断操作风水时能够按图索骥对号入座。
大言不惭同识浅是什么意思
【解释】：说大话，不感到难为情。 【出自】：《论语·宪问》：“子曰：‘其言之不怍，则为之也难。’”宋·朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否也。欲践其言，其不难哉！” 【示例】：严知孝听他这个得意的学生～的说着，脸上的愁闷就散开了。 ◎梁斌《红旗谱》四二 【近义词】：大吹大擂、自卖自夸、出言不逊 【反义词】：不露锋芒、自惭形秽、妄自菲薄 【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
风水学中，在不能将理气和峦头结合运用时，峦头重要，还是理气更重要？
楼主你好 风水永远是峦头为体，理气为用。理气永远是为峦头服务的。 风水里，有不学理气的师父，一样为人造作。但是绝对没有不学峦头的师傅，不学峦头的，叫屋里先生，平时说得头头是道，上了山一片茫然。 风水，风是藏风，水是界水。而藏风界水的目的是乘生气。因为气乘风则散，界水则止。而无论藏风还是界水，都要以实际穴场来判定。这是峦头功夫。而寻龙点穴更是峦头功夫。 葬书说：势为难，形次之，方又次之。方就是理气。 因为风水不论阴宅阳宅，都是乘纳生气。有无生气怎么判断？龙，穴，砂，水。但绝对没有向。向，也就是理气，是在确认有生气之后，看如何处理生气，更好的去乘纳。但是一个没有生气的地方，你怎么理气？ 所以风水永远是以峦头为重，为主。这就如同问厨艺和食材哪个重要一样。厨艺不好，也就是做出来的难吃，但是好歹能填饱肚子。但是食材有毒，或者根本没有食材。你再好的厨艺也没用。要么饿肚子，要么吃死吃病。
金牛区有砂砂舞吗
有的哦
神砂在风水中起什么作用
镇宅用神沙（辰砂）绝对就是猪神砂，又名猪辰砂，是猪胆囊、胆管、肝管等脏器中的结石，外形如同豆粒，或呈粉末状，外观呈粉红色或棕褐色,表面有少许光泽。是一种名贵紧缺中药材，其形成时间较长，而猪的饲养期又很短，所以很少能在猪体内发现，但也有偶尔可见的。俗语:"没有三把神砂不敢倒反西岐"三把神砂是在周文王逃回西歧时由于敌军追赶而走投无路时，道德真君襄助的三把神砂。封神演义 第四十四回 子牙魂游昆仑山 闻太师又问：“红沙阵，毕竟愈出愈奇、更烦指教，以快愚意。”张天君曰：“吾红沙阵，果然奇妙，作法更精，内按天地人叁寸，中分叁气，内藏红砂叁斗，看似红砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人；若人仙冲入此阵，风雷运处，飞砂伤人，立刻骸鼻俱成齑粉，纵有神仙佛祖遭此，再不能逃。”有诗为证：“红砂一撮道无穷，八卦炉中玄妙功；万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。” 闻太师听罢，不觉大喜：“今得众道友到此，西岐指日可破；纵有百万甲兵，千员猛将，无能为矣，贵乃社稷之福也。”内有姚天君曰：“列位道兄！据贫道论起来，西岐城不过弹丸之地，姜子牙不过浅行之夫，怎经得十绝阵起？只小弟略施小术，把姜子牙处死，军中无主，西岐自然瓦解。常言：『蛇无头而不行，军无主而自乱。』又何必区区与之较胜负哉？”闻太师曰：“道兄若有奇功妙术，使姜尚自死，又不张弓持失，不致军士涂炭，此真万千之幸也。…… 如此说来，既是姜子牙姜沿尚是也
要怎么做到看人识人？
识人辨人这个能力。 到了一定年龄和有一定经历智商正常,情绪不偏激的人都可以获得，可是大家太着急，恨不得25岁之前把人生所有精华都学到。 如果你是一个做大客户项目销售，或者是一个做靠关系拿项目型的生意人，再有就是玩资本运作的。 然后干这些行当一直干超过了三十岁，你根本不会再问类似识人辨人之类的问题，因为你就知道人之复杂根本没有一个定量定性的方法去所谓辨识一个人，你也同时会明白人如此之简单，把握起来没多难。 只须明白：天下熙熙,皆为利来，天下攘攘,皆为利往。 这十六个字了然于胸，你很多事情都可以看透。 十分理解年轻人尤其是20多岁刚出头的男生女生非常热衷于学习类似人脉，识人辨人之类的知识。 女生学这些怕选错男人嫁不到好男人，男生学这些怕自己赚不到大钱。 学这些就最终目的总结起来两点：1害怕吃亏，2获得利益。 越是一无所有的年轻人还越怕吃亏，约怕别人占便宜。 照我看太在意这个的年轻人真的是有点紧张过度了，因为初出茅庐的你在大佬眼里实在是没啥豆腐好吃。 真要揭开识人辨人的这层神秘的面纱，无非是人性二字。离开了对人性的认识，就纯技术手段学习识人辨认有那么点点纸上谈兵的味道。 大客户销售出身的人和做靠关系拿项目型生意的人往往在识人辨人方面感觉会比一般人好一些，因为这些人天天都是做关系，做人脉，背后目的就是为了一个字“利益”，冯仑说过人在钱和性面前最能发现出一个人的真正的本质。 人都是屁股决定脑袋，当一个人坐在一个有生杀大权或者能改变很多人命运的位置上的时候，和他在底层当小科员时候，那性情是大不一样的，因为他的需求和权力变了，格局变了，什么都变了，你只有从人性上去理解他，而不是从什么性格分析学，性格色彩，相人学上去把握他。 比如我们去做一个主任的关系，我们常规的可以用吃饭唱歌桑拿旅游给好处拿下。做一个厅局级领导的关系如果还用这些招数就相当外行相当LOW了。你得从他的政绩他的仕途角度去布局，用做这个事情对他前途的发展去谈。这时候还生搬硬套的分析他的什么九型人格，性格色彩，恐怕会给你带到坑里去。 再拿我们约会追女孩这事来说，很多屌丝喜欢在追女孩子的时候用自己对女神专一忠贞不二来作为自己优势攻击高富帅，说高富帅们因为条件太好周围女生太多容易花心变心。其实真相是你一无所有所以你也只能拿专一标榜自己了，因为你他妈也没别的筹码了。 有一个段子是这么说的，如果一个男人有了1000万，他还会信仰真爱？一个屌丝真中了500万的彩票很难说他会不会还继续追他现在追不到女生。 女生也别骂他陈世美，男人也别骂他不仗义，换了你可能还不如他。 识人辨人的知识，我个人不建议投入太多时间和精力的去学习，这完全是一个靠经验和阅历积累出的反应力，经历的事多了吃的亏多了遇到的人多了，自然感觉就来了。 主要的时间精力多学点真本事，不可本末倒置，干捡芝麻丢西瓜的事。 接下来说点对混社会做关系有用的。 识人辩人无非就是想叫别人帮忙你，想叫别人支持你。 那么你首先考虑给予别人什么价值。俗话说小恩小惠，换来大恩大德。 或者说你想实现自己的大欲望，那么首先你得满足别人的小欲望。 任何人都有自己的苦闷，都有自己解决不了的问题，只是看你能不能发现他们的问题，以及发现后有没有能力解决。 比如我自己微博总结的关于土豪需求的段子。 土豪的三大刚性显性需求: 关系（中国的有钱人永远缺关系，需要保护伞，需要资源，他需要更高更强的人脉）。 信息（巨大的信息不对称是高端土豪发财的手段，土豪对政策的时间和内幕，新的信息和新的知识比普通老百姓敏感多了）。 健康（人都怕死，道长李一和马云是铁哥们，香港风水大师是土豪的座上宾）。 土豪的四大刚性隐形需求: 情欲（不仅仅是庸俗意义上的美色，还有一种情感，比如咱们的王石和田朴珺，我会告诉你杨元庆都离过三次婚吗？） 资金（金融杠杆，低成本资金，中国的土豪们都是靠资本运作赚钱）。 孤独（社会对他们的认同，原罪，以及生命的意义，北京朝阳区那么多仁波切都是土豪的好基友。） 女教育或者子女关系（子女教育永远是和土豪聊天一个最好的津津乐道的话题）。 以上有些问题我们插不上手，但是有些需求屌丝动动脑可以满足。满足其中一样你就是土豪坐上宾。 任何人静下心，仔细观察周围的人，多分析多总结，都可以发现每个人都有一堆堆这样那样的问题。 当你了这种洞察别人需求的习惯，你混社会赚钱和交女朋友其实没那么难，无论你在中国的一线城市还是离开北上广回答你们的家乡熟人社会的二三四线城市，有中国人的地方，这些道理都适用。 中国的独生子女，大部分在社交和搞定人方面部分人都缺乏基本的意识，都是希望别人怎么照顾你的情绪，你的感受，别人的利益感受考虑的少。 你有了先考虑别人利益，给予别人利益的思维方式，比什么辨人识人这种本事要见效快的多。 辩人再多，不如请人家吃顿饭。识人再多，不如平时多发红包一下，关键时候总能帮得到你。 多琢磨别人的利益，多满足别人的利益，多帮助别人，真的比啥识人辨人的知识靠谱多了。
