信佛的人有什么禁忌？
佛教最基本的戒律是“五戒十善”。 1、五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。 2、十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格： 一、饮食方面的禁忌。 1、佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。 2、豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。 二、佛教在个人生活方面的禁忌。 1、佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。 2、因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。
在家信佛有禁忌吗？
民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。 在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发嗔。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应；所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。 在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非；开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想像的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。 有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜；但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。 家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉？这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，做为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。 香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可做为古董或破旧物处理。 佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而
为什么泰国人信佛
因为佛教在印度被消灭后，佛教一支流传到东南亚是原始佛教，即是小乘佛教，亦称南传佛教。而中国在唐代由圣玄奘三藏法师大量的引进翻译了大乘佛教的佛典，而奠定了中国佛教以大乘佛法为主的基础。而在泰国，一般人只信仰释迦牟尼佛，不信仰其他任何佛菩萨，就是因为那里只有小乘佛法而成为国教。男子成年后如同台湾青年都要服军役一样，都要出家三个月。他们还信四面佛，即大梵天菩萨。如有人损坏了其塑像，被当场打死竟格杀无论。那里公共场所和建筑物前，到处可见供奉的佛像和四面佛像。
为什么泰国人信佛
因为佛教在印度被消灭后，佛教一支流传到东南亚是原始佛教，即是小乘佛教，亦称南传佛教。而中国在唐代由圣玄奘三藏法师大量的引进翻译了大乘佛教的佛典，而奠定了中国佛教以大乘佛法为主的基础。而在泰国，一般人只信仰释迦牟尼佛，不信仰其他任何佛菩萨，就是因为那里只有小乘佛法而成为国教。男子成年后如同台湾青年都要服军役一样，都要出家三个月。他们还信四面佛，即大梵天菩萨。如有人损坏了其塑像，被当场打死竟格杀无论。那里公共场所和建筑物前，到处可见供奉的佛像和四面佛像。
怎么消除自己心中的戾气……难道真的要信佛么？
忍辱，从小事情忍辱。功夫逐渐逐渐的加深，便可达到如如不动的境界。 楼主我是信佛的，并非是学佛的。因为我没有上善的师傅指导，也没有看过佛经，只不过从网站上东拼西凑了点佛教的知识。所以我只能把我生活中的心里经历告诉楼主。 首先生气时肯定不对的，生气这东西，生火，火烧功德林，再说伤身伤胃的，头脑也不清晰，所谓冲动是魔鬼，多少犯罪的人不是一时冲动？那个是最后基本不是后悔了？再说了，生气啊，肠胃扭曲，发红发黑的，这种情况不想吃饭，也吃不下去，就算吃下去了能好好消化嘛？现在人不学习，脾气浮躁，动不动生病，甚至胃癌，肠胃癌，大多有是因生气作导火线。有个老奶奶说过，生气的话，再恢复到原先的样子，要三天。生一次气，三天恢复。 人说，有智慧的忍辱是甘露，没有智慧的忍辱是压抑。 楼主想要让自己心平气和，就从侍奉父母开始，满足他们的需求，无论合理不合理，都要做到不生气。百善孝为先。很多人孝顺父母，但是古人言：久病无孝子。因为这些人缺乏智慧。父母是根，儿女是叶。一个家庭是树，所以父母养育儿女，儿女报答父母都是天经地义的。哪有树叶吃好的，树根没营养的树木能长好的。所以，儿女养育父母，就是维护这棵树，等于维护了自己，维护了家庭。你看，自古不孝顺父母的，最后几个好下场的。如果不信因果报的，就无法信奉这点。但是一旦知道家庭是树的道理，念头一转，你就乐意服侍父母了，不但肯吃苦耐劳，还很高兴，我就是活例子阿。 那么转而言之，生活中遇到其他人欺压你，毁谤你，甚至辱骂你呢？没有智慧的人害怕，忍辱阿，不是忍辱，是压抑。所谓物极必反，越是老实的人，压抑越久越大，最后就是不要命了。然而你去辱骂，诽谤老法师，老和尚。他们也是老实人，可是他们就是甘露了，他们十分乐意，十分喜欢接受你的诽谤和辱骂。为什么？因为他们懂得，消除业障。并且别人辱骂他们的时候，第一个反应不是怎么反击，不是怎么报复，而是观察自身的念头：我刚才有没有生气？我有没有嗔心上来？哦，没有，太好了。 然后随意别人如何诽谤，他们不生气，因为他们在锻炼自己的忍辱。 忍辱是必须要有智慧的，别人辱骂你，诽谤你的时候，你想想看：你今世有没有辱骂过别人？想想看小学，初中，或者晚上吃宵夜吃的不爽了，或者某次喝酒喝醉了后，骂过没有？有就行，别人骂你你赞叹别人，感谢别人，你帮我消除业障，十分感谢，要拥抱别人，多洒脱阿。如果没有呢？前世有没有？前前世有没有？因果
老婆信佛成痴现在让她放弃有坏处吗？
信佛是好事，让她信呗，碍着你什么事了吗。
我家信佛梦见信主的好多人来我家信佛怎么说
每个人都有自己的宗教信仰自由，不要去打扰别人的信仰，不然有可能给自己带来的是无妄之灾。所以，安心打理好自己的佛心就好了，你佛清心自明。
信佛的人需要遵守哪些戒律
皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。 对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。 对出家众的称谓，佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”，或者称“姑子”，其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。 其实遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。此外，沙弥的剃度师也可称为和尚；比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能称和尚，和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”，教外人可称“大法师”、“法师”，居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性，年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘，还没有资格收授徒弟的，居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”。应该注意的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其号，因为这样做显梗不尊重僧人，容易引起信教群众的反感。 对于......余下全文>>
信佛的人不能吃什么
该吃什么吃什么，只要对什么食物都不执着，不去追求口欲，干净营养健康就行。 注意不杀生！！ 其实植物也有喜忧哀乐的，只是没有口眼来表达。水中没有生命吗？ 信佛就把主要精力放在觉悟佛义上，修自己的心，认识自性是大事。 人的饮食习惯会随修行慢慢改变的，还是随缘的好，不要凭空增添执着烦恼和分辨。 仅供参考。
信佛的初一,十五禁吃昏的都有啥
佛教中说的荤腥，指鸡鸭鱼肉血卵及气味浓烈的菜蔬之类的食物。 其实,最早的荤不是指肉，可以从字上看出来。荤腥应该分开看。荤：佛教徒称葱蒜等有特殊气味的菜：五～（有几种说法，大致指葱、蒜、韭、薤、芫荽等。亦称“五辛”）。后来指鸡、鸭、鱼、肉、蛋、奶等食物。与“素”相对 [meat or fish diet]。如：荤臊（指有辛味的菜与肉类）；荤血（鱼肉之类的食物）；荤膻（荤腥类的肉食。比喻不洁净）；荤膻（指有辛味的菜与牛羊肉）（注：自梁武帝明令禁止僧人食肉以后，“荤”与“腥”并称为“荤腥”。后来简称为“荤”，遂默认肉食叫“荤”至今。） 腥：指肉类。包括天上飞的、地上走的、水里游的以及各种幼仔及禽卵。腥味，伤生害命，损慈悲心。
