福建体彩问题
不用注意是哪的体彩，大乐透是全国玩法，也就是全国统一开奖，去中国体彩网看结果去；
排列三八卦图怎么用
最近又看到很多人，每天一帮人聚集在投注站里、在互联网上，竞相竞猜、苦思冥想，如醉如痴，绞尽脑汁。 殊不知，做谜语、或画画的人，如果知道中奖号码，不久早发大发了。 双色球每期得有多少大奖，3D如果谁知道奖号，自己买多好呀，还会这样大方？ 在这里我奉劝大家，买彩票，别再猜什么谜语了。大家还是花些时间去分析、去统计。 我始终认为：中小奖靠分析；中大奖靠运气，靠命－－看你命中是不是有这个财（有点唯心），中小奖要靠分析！但分析绝对不是去分析什么谜语！ 买彩票，猜谜语，这正应了赵本山那句：一个厨子，不看菜谱，看（研究）兵法了。悲哀，悲哀！
坟地尊长辈位置排列
一、中原地区的墓葬习俗 由于受传统儒家思想的影响，中原地区的墓葬最突出的有以下几点： （一）夫妻合葬墓：因为当地“生则同床，死则同穴”的观念根深蒂固，夫妻死后一定要同葬在一个墓穴之中，而且男女棺材相距不超过十厘米。 （二）家族墓葬群：一个家族从始祖所扦的墓地，往往到后来十几代或几十代人都葬在一处，而成为家族墓葬群。这种墓葬群的排列方式有两种： (1)携子抱孙形：即始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头，墓前面是明堂路；以明堂路为中线，左边为儿子夫妇墓位，右边为孙子夫妇墓位，都是按照从长到幼的顺序排列，以后逐代照此排列方法延伸埋葬。 (2)是兄东弟西形：仍是始祖夫妇墓葬在正中间的最上头，墓前面是明堂路，以明堂路为中线，左边是长子夫妇墓，右边是次子夫妇墓，左边第二个是其三子夫妇墓，右边第二个是其第四子夫妇墓，即左边为一三五七儿子墓位，右边是二四六八儿子墓位，形成俗话所说“左长右二”的排列方式，以后逐代照此墓葬排列方法延伸埋葬。 （3）是一字葬；一字葬即平面拉开，中间为家族之长即老大，左右分单双依次为老二、老三、老四、老五等。晚辈则排在第二行，次第如第一行； （4）是人字葬。人字葬是一种金字塔形排列，第一排正中为族长，余者左右排列如一字葬，晚辈亦是排在下一层，以辈份下推。 坟地设有四至，有一门。门的设置须由阴阳生择定，两侧列有石柱。坟地中一般多植松柏等长青树木，富有之家多在当地雇佣守坟人。 在这样的埋葬风俗过程中，若因地域限制无法埋葬，或因风水凶险需要扦葬，某一代的仙人就会扦至它处，而成为另一墓葬群的始祖。一般情况，一个家族墓群都会延续十几代
坟地尊长辈位置排列
一、中原地区的墓葬习俗 由于受传统儒家思想的影响，中原地区的墓葬最突出的有以下几点： （一）夫妻合葬墓：因为当地“生则同床，死则同穴”的观念根深蒂固，夫妻死后一定要同葬在一个墓穴之中，而且男女棺材相距不超过十厘米。 （二）家族墓葬群：一个家族从始祖所扦的墓地，往往到后来十几代或几十代人都葬在一处，而成为家族墓葬群。这种墓葬群的排列方式有两种： (1)携子抱孙形：即始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头，墓前面是明堂路；以明堂路为中线，左边为儿子夫妇墓位，右边为孙子夫妇墓位，都是按照从长到幼的顺序排列，以后逐代照此排列方法延伸埋葬。 (2)是兄东弟西形：仍是始祖夫妇墓葬在正中间的最上头，墓前面是明堂路，以明堂路为中线，左边是长子夫妇墓，右边是次子夫妇墓，左边第二个是其三子夫妇墓，右边第二个是其第四子夫妇墓，即左边为一三五七儿子墓位，右边是二四六八儿子墓位，形成俗话所说“左长右二”的排列方式，以后逐代照此墓葬排列方法延伸埋葬。 （3）是一字葬；一字葬即平面拉开，中间为家族之长即老大，左右分单双依次为老二、老三、老四、老五等。晚辈则排在第二行，次第如第一行； （4）是人字葬。人字葬是一种金字塔形排列，第一排正中为族长，余者左右排列如一字葬，晚辈亦是排在下一层，以辈份下推。 坟地设有四至，有一门。门的设置须由阴阳生择定，两侧列有石柱。坟地中一般多植松柏等长青树木，富有之家多在当地雇佣守坟人。 在这样的埋葬风俗过程中，若因地域限制无法埋葬，或因风水凶险需要扦葬，某一代的仙人就会扦至它处，而成为另一墓葬群的始祖。一般情况，一个家族墓群都会延续十几代
十二星座优雅排列表
NO.1白羊座 白羊座容易急，风风火火，是那种不到黄河不死心的人。从来表现给别人的外表都是很淡然、清闲、冷漠的面孔。但内心里，白羊有一颗诚实与善良的心，如果是身边的朋友有难，会毫无顾虑给予帮助，他那大男子主义的气概，只要心中的熊熊大火燃起，从来不会考虑这朋友是否值得帮，他心中只有一个念头管他三七二十一，帮了再说，尽管这样有点傻气，但羊羊们从来就不会后悔。 NO.2双鱼座 双鱼座有同情心，也特别容易感动，最不忍心伤害他人，遇到悲惨的事情最容易流出眼泪，我曾经认识一位双鱼座朋友，自己一天没吃饭，全身上下只剩五元，在路边遇到一个老婆婆在行乞，他立马把那五元钱全给了老婆婆，自己空腹而回，旁边的朋友说他傻，我不这样认为，只能说他与生俱来的天性很善良，这就是双鱼，有悲有喜有善有心，到什么时候都改写不了的处事方式。 NO.3狮子座 狮子座的人占有欲强烈，天生霸气，具有崇高的理想和非凡的才华，非凡的才华使你很容易走上享有威望的职位，善于发现为自己工作的人的优点，激发他们的工作热情和献身精神，在现实生活中压的主场合，路见不平，拔刀相助，用在他身上最适合不过了，尤其在现实的官场上，狮子座的人肯为老百姓做事实，针对纠纷调解，永远把理字排在第一，处事公道，决不会因为他人之富而欺凌对方的软弱贫穷，是官场上的父母官。 NO.4天枰座 个性优雅的的天枰座，不是俊男就是美女，遇事镇定，通常拥有创造自己命运的性格，对人仁慈、怜悯、大方，处事判断非常公正，从来不偏激消极，与人和睦，遇到需要帮助的人，他没有狮子的盎然，处理事情很有逻辑，可以说是平凡中的好人。 NO.5金牛座 金牛座的人毅力非凡，做事冷静从不冲动，只能用一句格言来形容他，吃的苦中苦，方为人上人，凡事讲究规则与合理性，针对感情忠实，正因为如此，对人对事说一不二，答应别人的是一定做到，以他沉着的性格，遇到有困难的朋友，会竭尽权利帮助，从不推辞，特别是曾经帮助过他的更是义无反顾，以滴水之恩当涌泉相报。
秦朝王上名字的排列顺序是怎样？
秦惠文王 秦惠文王(公元前356—前311年)：又称秦惠王，本名嬴驷，秦孝公之子。年十九即位，以宗室多怨，诛杀卫鞅。公元前325年改“公”称“王”，并改元为更元元年，成为秦国第一王。秦惠文王当政期间，北扫义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，为秦统一中国打下坚实基础。 他在位时，是秦国的一个大发展时期，不仅打通了中原通道，而且夺取了魏国的河西郡和上郡，攻灭了巴蜀，占领了汉中，使秦国的领土面积骤然扩大了数倍。更重要的是，巴蜀、汉中与秦国的本土关中一样，是当时第一等的良田。 秦武王 秦武王(前329年—前307年)： 嬴姓赵氏，名荡，秦惠文王之子，又称为秦武烈王(《世本》)、秦悼武王(《秦记》)。秦武王生于秦惠文王十年（公元前328年），是秦惠王和惠文后的儿子，秦昭王的异母兄。嬴荡勇武果断，自幼喜欢在军中生活，将军们对这位年轻太子的胆略都很佩服。秦惠王对太子荡年纪轻轻就能成为军中的偶像感到既惊奇又高兴。 公元前310年秦惠文王去世，武王即位，身高体壮，有神力，喜好跟人比角力，大力士任鄙、乌获、孟贲等人都因此做了大官。秦武王四年（前307年），武王与孟贲比赛举“龙文赤鼎”，结果两目出血，绝膑（折断胫骨），到了晚上，武王气绝而亡，时年二十三岁，周赧王闻报大惊，亲往哭吊。右丞相樗里子追究责任，将孟贲五马分尸，诛灭其族。 秦昭襄王 秦昭襄王(前325年－前251年)：又称秦昭王，本名嬴则，是秦惠文王之子、秦武王之弟。前307年，秦武王死，昭襄王与其弟争位，遂立。在位56年，施行远交近攻的策略，在长平（今山西高平西北）大胜赵军。手下文有范雎，武有白起等能臣良将，公元前256年又灭亡西周国（此西周不是作为朝代的“西周”，而是战国末期的西周公国），奠定了秦统一战争的胜利基础。公元前251年，昭襄王死，年有75。史书简称其为秦昭王。 秦孝文王 秦孝文王(前302年—前250年)：本名嬴柱，秦昭襄王之子。秦昭襄王四十年（前267年），因悼太子死于魏国，秦昭襄王四十二年（前265年），安国君被立为太子，号安国君。公元前251年，秦昭襄王去世，孝文王即位，先服丧。公元前250年，孝文王正式即位，三天后去世，葬于西垂。太子子楚（异人）即位，是为秦庄襄王。 秦庄襄王 秦庄襄王(前281年－前247年7月6日)：嬴姓，本名异人，后名楚(《战国策》记载)或子楚(《史记》记载)，《水经注》作秦庄王，《太平寰宇记》作秦襄王。战国时期秦国君主。秦孝文王之子，在位3年。曾经在赵国邯郸作质子，后在吕不韦的帮助下成为秦国国君。其子秦始皇在灭六国、称皇帝尊号后，追尊其为秦始皇。 秦王嬴政 秦始皇即嬴政(公元前259年—公元前210年)：出生于赵国首都邯郸。秦庄襄王之子，商朝重臣嬴恶来的第35世孙，嬴姓赵氏，名政，故又称赵政。十三岁即王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。 他中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。秦始皇在中央创建皇帝制度，实施三公六卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时又书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城。把中国推向了大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局。他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。 秦王子婴 秦王子婴，即秦三世(?―前206年)：嬴姓，名子婴，或单名婴。秦朝最后一个统治者，在位仅46日。初称皇帝，后来改称“秦王”，史称“秦王子婴”。子婴性格仁爱，有节制。秦二世胡亥被弑后。赵高迎立扶苏之子子婴即皇帝位。其后不久，子婴依赵高建议，废帝号，称秦王。
五行的排列次序为什么和天上五星的排列次序不同？
我晕！都到这里来用这种低孰的骗术来行骗了。 五行是说金，木，水，火，土。它代表了自然界得5种基本元素，并不是你说得星球。
十二生肖排列顺序
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 一是民间传说故事中的生肖排列。 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较珐，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。 黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。 动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰......余下全文>>
姓名五行排列 5分
姓氏（天格）乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 既然喜用神是木、水，你可以用火、水、木，上生下，同时水可以克火啊。
十二属相怎样排列
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 . 子\丑\寅\卯\辰\巳\午\未\申\酉\戌\亥.是计算时间的一种方式 1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生......余下全文>>
