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如何用数字代表名字?

  593   你可以看看手机的按键,每三个字母一个按键,这三个字母的按键上都有数字,把你名字的拼音的开头缩写所在的数字连起来就是了。     当然你也可以根据谐音来的。     (希望能帮到你呢!)

如何用《周易》演卦?

  教你种简单的吧,三枚同样的硬币,想着想测的事,在手中摇几次抛出,一共这样六次就得出六个爻,即一卦,第一次的为初爻,在最下面,最后一次为上爻在最上面,2背为\\少阴, 一背为少阳\ ,3个背为叉老阴,3个正为老阳,叉和圈为变爻就是变成其他的爻,老阴变阳,老阳变阴,然后得出另一卦,即变卦,也可能没有变卦,然后你看书解释就行了。

如何用cad 绘制八卦

  请看画图顺序:12345   全文   5

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数字卦、老师解释一下把

  数字成卦如下展开:8+9+5=22=2+2=4这是内卦为震。2+5+6=13=1+3=4这是外卦为震。8+9+5+2+5+6+1+2+3=41÷6=5变爻为5爻原卦震为雷。5爻变,变卦泽雷随。外卦克内卦,还看不出来你的机会到来之象。如果现在有所交往存在,也是磕磕碰碰,并不顺利之象。因为时机不到。耐心待时吧。

摆八卦阵像什么数字

  乾坎艮震,巽离坤兑 太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,八卦而变六十四爻   是64吧

数字卦泰卦,上六变,女求婚恋

  《泰》:小往大来,吉,亨。《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。上六,城复于隍,勿用师,自邑告命。贞吝。《象》曰:“城复于隍”,其命乱也。复:通“覆”,崩塌。隍:没有水的护城濠。师:军队。用师:指采取军事行动。本句爻辞的意思是:城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里;这时不可进行战争,不要再发布繁琐的命令,以防止可能出现的土崩瓦解。正固将会困难。泰久而否,与否极泰来一样,是天理之必然也。在古代,每个城市修有高高的城墙,城墙下面有沟,这种城下沟,无水时称“隍”,有水时称“池”。人们为了保险,挖掘隍土来修建城墙,这就像治理之道,最后终于实现了安泰。可是到了“泰”之终,又回到了“否”上,就像城墙倒塌,城墙上的土又堆积回到了隍处。这就是“城复于隍”的道理。《象》曰:城复于隍,其命乱也。这里指出:“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”,说明形势已经向错乱不利的方面转化,其前景是不大美妙的。占得此卦者,要明白,自己的处境将向不好的方向转化。所以要注意约束自己,否则会给自己惹来麻烦。事态若不及时控制。

如何用八卦占卜吉凶

  《易经.系辞》云:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字。周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》。周公赋予爻象,各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中。不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳!   占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复;如《系辞》云:“大衍之数五十,其用四十有九;分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待;今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中;像是以米粒,数字,以及字划....,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已。     占卜流派:   说到占卜的方法甚多,不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了。只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣!   若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为:周易 卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种。   周易卜卦法:   这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基;而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用 。简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变。   诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨。然《系辞》曰:“是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之   ;天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之”。天道的流布是生生不息的;以道学的角度看《周易》,固然是好,   但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异   而已,无关高低对错也。职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。   所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用;二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解。如《论语‧述而》:“子曰: 『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云:“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意......余下全文>>

武士三舅八卦掌打三个数字

  武士三舅八卦掌打三个数字——答案:549。   

求指点下,如何用八卦阵或者十二卦封印妖邪,威力强大点!如果破解又要用什么方法?

  你应该是写小说的吧!是仙侠?如果是的话就追问





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