两仪 阴阳 四象 青龙 白虎 朱雀 玄武 八卦 乾坤坎离震艮巽兑
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。 太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 两仪: 两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。 关于“两仪”,综合历代易学家的理论,计有七说:一说为阴阳,一说为天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋。但通常是指阴阳。 四象: 四象即为:太阳、太阴、少阴、少阳 而其又名:少阳、老阳、少阴、老阴。 从数学角度论四象为:七、九、八、六。 从方位角度论四象为:东、南、西、北。 从一年季节论四象为:春、夏、秋、冬。 从人的名字论四象为:孟章、执名、监兵、陵光 从飞禽走兽论四象为:青龙、玄武、白虎、朱雀。 八卦: 乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦,由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成,是由三个爻自下而上排列而成的记号。有的人亦用汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦符号。 将两个单卦上下组合,即为六十四卦中的一卦,称重卦。 八卦是易学体系的基础,先秦易学主要是“三易”即夏代的连山(连山易)、商代的归藏、周代的周易,后世人们熟悉的是周易,它分为易经和易传。 八卦代表了早期中国的哲学思想,除了占卜、风水之外,影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。 先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰(儒,道)的终极本体“道”。
太极八卦镜,以中国古代八卦为原型,制造出来的常用风水道具,因镜子在中国古代具有化煞的作用,所以将二者组合起来,有着能够调节方式,而且在风水师手上也有驱邪避晦之效。一般八卦镜有木质跟铜质,一般铜质较多,因其代表阴阳,刻有太极八卦图,也被称为太极八卦镜,从几千年前的古代就有记载使用。 而这个太极八卦镜的摆放一般是摆放在室外,因为它的风水作用是反射煞气霉运出去,来达到为你开运增运的。 不过,有一点你要注意的:这个太极八卦镜不是每个人都可以使用的,不然反而不吉反凶的。因此,你最好还是结合你的八字五行情况定制适合你的风水吉祥物使用为好,这建议你到无相铜炉官网定制适合你的无相吉祥物使用更好些。
太极八卦镜,以中国古代八卦为原型,制造出来的常用风水道具,因镜子在中国古代具有化煞的作用,所以将二者组合起来,有着能够调节方式,而且在风水师手上也有驱邪避晦之效。一般八卦镜有木质跟铜质,一般铜质较多,因其代表阴阳,刻有太极八卦图,也被称为太极八卦镜,从几千年前的古代就有记载使用。 而这个太极八卦镜的摆放一般是摆放在室外,因为它的风水作用是反射煞气霉运出去,来达到为你开运增运的。 不过,有一点你要注意的:这个太极八卦镜不是每个人都可以使用的,不然反而不吉反凶的。因此,你最好还是结合你的八字五行情况定制适合你的风水吉祥物使用为好,这建议你到无相铜炉官网定制适合你的无相吉祥物使用更好些。
书生求真路 作者: 万千轮回 简介: 宋仁宗二十二年,六月初五,二更一刻时分,待诏堂中几名大臣正焦急地等待着。这一众均是仁宗皇帝身边的要臣,为首的是宰相白政梅,其次是工部侍郎贾申义,再次是左将军卢麟,又次是星象官黄宗奇,只见他们金带蟒袍、手执朝板,好不威风。却有一人与他们格格不入,只因那人并非京官
太极理论有实与虚两部分。 无极生太极,太极生两仪,这是实数的变化。 而两仪生四象,四象生八卦,以及八卦的细拆则是虚数的变化。 实数一般是不可变替的,无、太、两,都只能是这种数、量精准的表达。 而虚数却是可以变替的,像四、八,这些元素可增也可减,并不是说象就一定要是四象,就不能是五象六象,而八卦一定得八卦而不能十卦十五卦。这种取数方式个人认为遵循了两个原则。 一是结对,就是两两相对,四八都是偶数,象卦都成对,太阴对太阳,少阴对少阳,天地、风雷、水火、山泽,都相对而生联络继而生出变化;二是精简,两仪变象,不变六象八象,而变四象,就是为了精简,因为精简才容易掌握理解而少出错误。四象变八卦既遵循精简原则,同时也遵循了翻倍原则,也就是自然的分体原则。后面的八卦生六十卦则为诠释宇宙周而复始的圆概念。四象与八卦并不是特指,而只是一种符号工具,是用来解释宇宙道理的,而不是寄讬了什么内在的超自然能量,谈不上迷信。 计算机无法表示虚数(只能模拟),只停留在两仪(阴阳)阶段,所以没有四象(思想?) 上面一段是抄别人的,我在这只是吹吹牛b拜拜火。
好复杂的说…… 这样说太笼统了,因为你说的这些包含的领域太宽泛了 我给你理一下吧! 首先是分类,在你说的这些中包含着三个领域的内容: 1.古代天埂历法 2.古代唯心主义哲学(不是最恰当,姑且让我先这么说吧) 3.古代朴素唯物主义 然后依次说一下吧 1.天文历法: 天干地支,是古典的纪元方式,就像是西方的12星座,12天干配合10个地支,一轮为一个甲子 七星,不用解释了 九宫,其实就是将天空划分为9个区域 2.唯心主义: 周易中所谓 太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八八六十四卦的变化中包含世间万物 3.唯物主义: 战国时邹衍的“五行说”和“元气论” 认为世间万物都是属于五行,都含有五行的属性,算是最早的物质分类 元气说就是在五行论的基础上认为这些五行(物质)的元气以不同的组合方式, 能组合出不同的东西(算是历史上最早的分子理论)
古人认为:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论。 八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。
我们电脑编程序是采用二进制(0和1)。 而宇宙这个程序也是采用二进制编写(即阴0和阳1)。 这是巧合吗?不是的。 把万物看作是程序,就能预测了。
无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宫,一切归十方。 无极:“无极”原指“无边际,无穷尽”出自《庄子·逍遥游》,也指一种古代哲学思想,指称道的终极性的概念。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人对宇宙大爆炸之前状态的抽象理解。 一种连中心点都没有的状态,那里没有边界可言。既没有中心又没有边界,这种状态当然是无穷无尽“混沌”。 太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。《易经》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” 孔颖达疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。” 两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中,如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴,合称动静为两仪。 两仪:关于“两仪”,综合历代易学家的理论,计有七说:一说为阴阳,一说为天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋。但通常是指阴阳。 三才:天、地、人。《周易·系辞下》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼~~而两之。”《三字经》:“三才者,天地人。三光者,日月星。” 四象的说法更多,如少阳、老阳、少阴、老阴;东、南、西、北;春、夏、秋、冬;一般指“东方之神青龙、西方之神白虎、南方之神朱雀、北方之神玄武(龟蛇合体);金、木、水、火…… 五行指金木土水火,指物质,这个世界便是有时间空间物质构成 六合:汉语词语,常用于指上下和东南西北四方,泛指天地或宇宙。 七星:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 北斗七星 八卦:八卦相传是伏羲(称为先天八卦)所造,后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦符号。卦的代表符号由三爻演变而成。另出自周文王的乾坤学说,他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮(普通话读音:gèn;国语注音:ㄍㄣˋ;粤音:gan3,同“亘”)为少男;巽(普通话读音:xùn;国语注音:ㄒㄩㄣˋ;粤音:seon3,同“逊”)为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦 九宫:九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份 十方: 六合+四条斜线方向,也可以说八方加上下....