天主教起源与简介及其禁忌
天主教的由来 在西方，奉耶稣基督为救世主的各教派统称为基督教（即广义的基督教），包括天主教、东正教、新教（即狭义的基督教）三大派别。据新的统计，现在全世界信仰各种宗教的人数已达50亿，占世界人口比例的85%，其中基督教徒人数约22亿，穆斯林约13亿多，佛教徒约3亿多。从信仰人数和地域分布看，基督教（广义）是世界上最大的宗教，而天主教又是基督教（广义）中历史最悠久、人数最多的派别。天主教（Roman Catholicism）在中文里直译为“罗马公教”。“Catholic”一词意为“全世界性的、普遍的、广泛的”，用中文“公”可以概括。天主教自认为代表延续下来的基督教会。该教传入中国后，取《史记·封禅书》中“八神，一曰天主，祠天齐”，表述“最高莫若天，最尊莫若主”和“天地真主，主神主人亦万物”的思想，取意为至高至上的主宰，以与中国传统信奉的神灵相区别，故称其为天主教。 基督教（广义）起源于公元1世纪的巴勒斯坦，最初时作为犹太教的一个异端出现，在犹太下层人民中流传，于公元135年从犹太教中分离出来。初期的基督教（广义）遭到罗马帝国的镇压，公元312年明智的罗马皇帝承认基督教（广义）的合法地位，以后奉为国教。随着罗马帝国分裂为东西两部分，1054年基督教（广义）正式分裂为东西两派，西派教会以罗马为中心形成公教传统，即天主教，主要分布在西欧各国。东派教会以君士坦丁堡为中心，自称“正教”（正统之意），即东正教，主要分布在地中海东岸和东欧各国，这是天主教的第一次分裂。公元16世纪初，马丁·路德、加尔文发起宗教改革运动，陆续产生了脱离罗马教廷的七个新教派，即从天主教里分出了新教，这是天主教的第二次分裂。 梵蒂冈位于罗马城西北，面积0.44平方公里，既是宗教的又是政治的国家实体，是一个具有双重性质的、政教合一的、特殊形态的国家，政权机构为“罗马教廷”。梵蒂冈的性质决定了其外交并不是一般意义上的国与国之间的外交，其外交宗旨是实现其对世界各国天主教的训导权和管理权，宣扬天主教的信仰和天主教的社会价值观。天主教曾于元代一度传入中国，后随元亡而中断。明万历十年（公元1528年）利玛窦来华传教，天主教再次传入中国，一般以此年作为天主教正式传入中国的开始。鸦片战争以后，天主教在中国获得很大的发展。新中国成立后，中国天主教彻底摆脱了罗马教廷和国外教会的控制，逐步走上了独立自主、自办教会、自选自圣的道路。 禁忌 1、天主教独身禁忌。与天主教徒交往时，见到主教不能有几个子女，不能问年轻的神甫“爱人在哪里”等。 2、天主教神职从商禁忌。教会禁止领受神品者经商。但这并不意味着教会对于合理经商不予以鼓励。反之，教会赞同正当的经商行为，并主张在商业活动中给社会的贫困群体带来福利。 3、天主教离婚禁忌。禁止婚姻离异是天主教会维系家庭和谐的伦理方法。因为婚姻作为天主教的一件圣事，极具严肃性与有效性，一是强调男女婚约之初的不可轻率性，二是主张两人的结合必须以爱情为基础。 4、天主教堕胎禁忌。天主教会对堕胎的禁忌与“十诫”中的第五条“毋杀人”有关。长期以来，教会认为，在胎儿形成生命之后若施行堕胎，与杀人没什么区别，是一种危害人类生命的罪恶。但是，教会不反对计划生育。 5、天主教斋期禁忌。天主教会为纪念耶稣基督在十字架上圣死，以及他舍身赴义的精神，制定了守斋的规则，即大斋与小斋。小斋，即素食，就是在星期五这一天，禁忌吃猪、牛、鸡、飞禽、羊的肉，即热血动物的肉。但水族的肉、鱼虾等可以食用。大斋是教会规定于每年复活节前40天内守的斋，故称封斋月。 每年在圣灰礼仪日和耶稣受难日，凡年满18周岁至60岁的信友都必须守大斋。大斋日这天午餐可吃饱，早、晚可按本地习惯吃少许点心。信友因某种原因不能守斋的，可请求“豁免”，如孕妇或哺乳婴儿的妇女可以不守大斋。 6、教堂内禁忌。衣着不整、穿拖鞋、短裤者严禁进入教堂。禁止在教堂大声喧哗、交头接耳、东张西望、来回乱窜、打情骂俏，不允许吃东西，争抢座位、抽烟。
天主教未婚男女禁忌什么
教会认为人是一个整合的人，人的性是为了爱服务的，只有在夫妻生活中才可以合法的表达。所以除了夫妻之间的性行为，其他比如婚前的性行为是对人的尊严的一种践踏，所以教会一直反对这样的行为。当然是一件比较严肃的事情，可是按照教会法律的规定，这样的行为并不构成与教会完全的分离，所以不会收到绝罚。除非有特殊的原因，正常情形下神父有权在告解圣事中赦免，不是保留于主教的罪行。当然这并不表示是一件无关轻重的事情。 天主因为爱按自己的肖像创造了人，他也愿意人分享他爱的,也就是生育繁殖的能力.而生育繁殖是借着婚姻。所以，爱一个男孩子，愿意与他永远在一起，是一件好事。但爱情首先要求尊重。爱你的人会尊重你的一切，包括你的身体。恋爱中,可以有一些身体的接触，拥抱甚至是亲吻.但不要成为自己犯罪的机会.所以身体的抚摸,尤其是某些敏感的部位,需要很慎重，因为年轻人很容易冲动;再加上现在的人越来越淡化男女之间的适当的节制,交往的分寸，因而出现很多的问题。
服装店的镜子摆放风水禁忌
镜子是生活中必不可少的东西，镜子在生活中随处可见，但是镜子的摆放其实是需要讲究风水的，其中还有很多风水禁忌需要我们注意；那么在风水学中，店铺镜子摆放风水禁忌有： 1、不宜正对大门 大门是店铺进出口的地方，既能够吐出煞气也能够吸收煞气，如果镜子正对大门，那么就很容易将门外的不吉祥的煞气给吸收进来，不利于店铺中的人的健康和运势，而且财气也容易被镜子被挡回去，不利于聚财，久而久之也容易影响店铺的生意。 2、不宜嵌在地板 一般店铺中人来人往说明店铺中生意较兴旺，更有利于生气，如果在地板上嵌上镜子，女孩子的话是很容易走光的，而且走在镜子上也容易让客户产生脚下无实地的不踏实感，使客户感到惊慌，那么也不利于增加回头客，久而久之也不利于店铺的兴旺。 还有，无论镜子摆放是否正确，店铺都会存在一定的煞气霉运的；为了使得你的财运不受阻滞，你最好是可以根据你的八字运势专门定制一款风水吉祥物摆放在吉位，为你化煞趋吉，提升个人财运；这建议你可以到无相铜炉官网定制一款无相招财摆件为好。
服装店的镜子摆放风水禁忌
镜子是生活中必不可少的东西，镜子在生活中随处可见，但是镜子的摆放其实是需要讲究风水的，其中还有很多风水禁忌需要我们注意；那么在风水学中，店铺镜子摆放风水禁忌有： 1、不宜正对大门 大门是店铺进出口的地方，既能够吐出煞气也能够吸收煞气，如果镜子正对大门，那么就很容易将门外的不吉祥的煞气给吸收进来，不利于店铺中的人的健康和运势，而且财气也容易被镜子被挡回去，不利于聚财，久而久之也容易影响店铺的生意。 2、不宜嵌在地板 一般店铺中人来人往说明店铺中生意较兴旺，更有利于生气，如果在地板上嵌上镜子，女孩子的话是很容易走光的，而且走在镜子上也容易让客户产生脚下无实地的不踏实感，使客户感到惊慌，那么也不利于增加回头客，久而久之也不利于店铺的兴旺。 还有，无论镜子摆放是否正确，店铺都会存在一定的煞气霉运的；为了使得你的财运不受阻滞，你最好是可以根据你的八字运势专门定制一款风水吉祥物摆放在吉位，为你化煞趋吉，提升个人财运；这建议你可以到无相铜炉官网定制一款无相招财摆件为好。
天主教女教名的名字推荐几个嘛
应该是女圣人的名字。 很多。玛利亚，亚娜，则基利亚，加大丽娜，特勒撒，依摄斯-------。 要选你熟悉她们生平的人，便于学习。可以询问老教友。也可以在网上查到。
天主教有哪些礼节?
（一）天主教的礼仪 每一种宗教信仰都有其表达信仰的方式，它的体制化就是圣事礼仪。它既能表达信仰，又能强化信仰，通过这些外在的形式使每个参与者对不可见的信仰进行体验。天主教亦有它自已的圣事礼仪，圣事礼仪被称为“七件圣事”，即圣洗、坚振、告解、圣体、终敷、神品及婚配。天主教会认为，这七件“圣事”都是耶稣基督亲自确立，每个信徒通过领受“圣事”接受基督的恩典和宠佑。 1、圣洗：又称施洗礼，是天主教正式入教的仪式。通过施洗，可以洗去入教者身上的罪过，使领洗者接受基督的“恩宠”，受洗是一种记号，标志着受洗者从此成为基督的子民，有权领受其他“圣事”。施洗的方式分为注水洗和浸礼两种，天主教会普遍采用注水洗礼。为施行此件圣事，一般教堂均设有洗礼池。天主教认为，洗礼是一种标志，只能有一次。它有婴儿施洗（按教会的习惯，教徒的小孩出生后八天内就得领洗）和成年人（新入教者）施洗两种。 2、坚振：亦称坚信礼，在入教者受洗后，再接受主教的按手礼和敷油礼，使信徒获得“圣灵”降身，坚定信仰。 3、告解：亦称为忏悔，是教会为赦免教徒在受洗入教后所犯罪过、重新获得上帝恩宠而设。教徒向神甫告明所犯罪过，表示忏悔，神甫对所告之罪过严守祕密并指定忏悔者如何补赎。 4、圣体（圣体血）：是教会为纪念耶稣为赦免人类罪过而代为牺牲肉体和血而设。有面饼（耶稣肉体）和葡萄洒（耶稣血）二种圣体。天主教“圣体”仪式是在举行完弥撒后，进行“圣体”圣事，由主教（或神甫）主礼，主礼者可领受两种“圣体”，而一般信徒只能领面饼，教会亦称为“圣饼”。 5、终敷：是天主教神甫向临终之教徒敷擦圣油并唸诵经文的圣事礼仪，认为借此仪式可以使受敷者领受基督恩宠，减轻其痛苦、赦免在世之罪过。 6、神品：又称授圣职、授神职，通过授任祝圣礼仪，使被祝圣者接受一定的神职，为上帝的子民服务。 7、婚配：是天主教徒结婚时由神甫在教堂举行的圣事礼仪。通过婚配礼仪，双方正式结为夫妻，接受祝福。此种婚姻具有一定的稳定性和强制意义。 （二）天主教的节日 1、四大瞻礼（主要节日） ①耶稣圣诞瞻礼：纪念耶稣诞生的节日，也称耶稣圣诞节，日期为12月25日。耶稣诞生的确切时间和日期，圣经并无记载。公元336年罗马教会开始在12月25日纪念耶稣诞生。5世纪中叶以后，耶稣圣诞瞻礼作为天主教的一个重要节日成为教会的传统。教徒一般都会参加12月24日午夜12时即25日零点在教堂举行的子时弥撒。现在，圣诞节在欧洲、美洲、大洋洲及非洲和亚洲的一些国家和地区已经成为民间习俗中的主要节假日之一。 ②耶稣复活瞻礼：即平常人们所说的复活节，是纪念耶稣被钉十字架死后第三日复活奥迹的节日，每年春分第一个月圆后的第一个星期日为耶稣复活瞻礼主日。庆祝活动一般持续7天，而且瞻礼前还有隆重的庆祝仪式和活动。在欧洲、美洲、大洋洲及非洲和亚洲的一些国家和地区，复活节已经成为民间的主要节假日之一。 ③圣神降临瞻礼：纪念圣神降临的节日，在耶稣复活瞻礼后第50天即耶稣昇天瞻礼后第10天庆祝。圣神降临瞻礼也称圣神降临节，又称“五旬节”，是天主教会最重要的节日之一。圣神降临于人间，在神学上意味着天主圣子耶稣基督昇天后，天主圣父差遣圣神永驻并运行于人间，关照信徒、教会和人世。 ④圣母昇天瞻礼：纪念圣母玛利亚肉身和灵魂一同荣召昇天的节日，也称圣母升天节，日期为8月15日。 2、一般节日 ⑴诸圣瞻礼：也称诸圣节、万圣节，纪念“所有在天享荣福的得求诸圣”的节日，日期为11月1日。 ⑵圣母无染原罪瞻礼：纪念圣......馀下全文>>
服装店试衣镜风水摆放有哪些禁忌有什么要注意的
每一家的服装店都会摆放镜子，主要的目的就是未来方便顾客试衣服，但是镜子的摆放是不可以随便摆放的，因为店铺的风水中镜子的摆放也是很有讲究的，如果摆放不当的话，就会毁了店铺的财运!
同中东的阿联遒客户做服装外贸生意需注意些什么(如贸易习惯, 风土人情, 禁忌, 宗教等等)
一、时差 比中国慢四小时。 二、气候 阿联酋是热沙漠气候，很少下雨。全年是阳光普照，蓝天烈日是阿联酋的气候特征。全年只有两个季节-夏季和冬季。偶有大风或沙尘暴。全年降水量约100毫米，多集中在冬季。11月至次年3月，气温不低于7℃。 三、衣着 轻便舒服且防晒的衣服、鞋子、帽子及太阳眼镜。由于阿联酋是伊斯兰国家，因此要求女士着装最好“保守”一点，吊带装、短裤、短裙等不宜。 四、自备用品 请自备拖鞋和洗漱用品。需要游泳的人士，请自备游泳衣。 五、药物 请带备一些少量的平安药物。 六、电压和插头 阿联酋电压是220/240 V。大部份酒店没有变压器借用，注意插座为三极。 七、汇率（近似数值，仅供参考，以当时当地为准） 1美元=3.66迪拉姆 1美元=6.6532人民币元 1迪拉姆=1.81人民币 八、常用电话 紧急救护：998 报警（包括交通事故、紧急求助）999 火警：997 迪拜机场：00971-4-2245555或21666 九、当地风俗和法规 阿联酋是伊斯兰国家，禁止穆斯林吃猪肉和饮酒，外国人可在指定的宾馆、商店购酒自饮。红茶、椰枣茶和薄荷茶是风行阿联酋的三大饮料。每个穆斯林每天必须做5次礼拜，穆斯林做礼拜是一件十分严肃的事情，旁人不得与其谈话，更不得开玩笑。 十、其他注意事项 1、到阿联酋旅游访问期间，不得未经许可拍摄当地妇女； 2、若在阿联酋斋月期间，游客白天不得在公共场所进食、喝水、吸烟。 十一、旅游签证所需材料 阿联酋签证制度为返签形式，必须通过阿联酋境内旅行社代办，提供护照首页复印件和照片一张即可办理，正常情况为一个工作日。 风俗 阿联酋是一个典型的阿拉伯国家，伊斯兰文化是其主要根基。另外，中东地区是世界穆期林的起源地，有着独特的生活方式和文化风俗。 在饮食方面：按照古兰经中规定穆斯林饮食范围和习惯，禁食猪、马、骡、驴、狗、蛇、火鸡、自死肉、浮水鱼以及一切动物的血；禁食虎、狼、狮、豹、熊、象、猴、鹰、鹞等鸷鸟猛兽；禁吸鸦片，禁饮酒等。一般阿拉伯家庭是席地用餐，并用手抓食。 阿联酋 颜色方面：阿联酋人喜爱棕色、深蓝色，禁忌粉红、黄、紫色，喜爱羚羊，若以猪、十字架，六角形作图案视为禁忌。下班以后，当地商人喜欢到咖啡店聚坐，此地无夜总会，晚宴总是在对方家中进行。应邀至阿联酋商人家做客往往只有男性，女性毫无社会地位。 习俗禁忌：阿联酋虽然是穆斯林国家，信仰伊斯兰教，但国家实行对外全方位开放，政策较开明，对外国人在衣食住行等方面没有太多的限制，超级市场可以买到猪肉及其制品，基本可满足居住在阿联酋各国人士的需求，值得注意的是： 1、当地每年一次的斋月期间，在日出后和日落前，不许在公共场所和大街上喝水。吸烟。吃东西，当地 绝大多数的餐錧和饮品店在这个时期关门停业。 2、斋月期间：女士们要尽量注意穿长袖衣服和长裤，不要太暴露。 3、除在寓所或饭店的客房酒吧内可以喝酒外，其它任何公共场所均不许喝酒。 4、在与当地人交住中，与先生谈话不能为主动问及其夫人的情况，与妇女交住只能简单问候几句，不能 单独或长时间地与她们谈话，更不能因好奇盯住她们的服饰看，也不要给她们拍照。 5、一般阿拉伯家庭仍是席地用餐，且系用手抓食，在他们传统观念中，右手总是干净的，左手是不洁的，故吃饭时必须用右手将食物直接送进口里。在接人待物方面，譬如递送东西给他人（端水、递茶），或者是接别人递送过来的东西时，必须要用右手，否则就是极大的不恭敬。因此做客时最好入境随俗。 6、阿联酋国内节假日较多，还有长达一个月的斋月，虽然斋月期间仍旧工作，但办事效率比平常低， 因此，国内来阿访问或做生意，办展览要注意避开当地的节假日。 1、投资： 阿联酋对投资合资企业的出资率有明确的规定，即阿方投资比例须占51%，外方投资比例不能超过49%，但阿允许外国公司开办外资独资企业。不受资本多少和行业的限制。外方投资者可以设备、技术、物资的形式投资。也可以现汇投资。在税收上，外国合资、独资企业与当地企业从法律讲是平等的。 阿方本国企业与外国企业合资投资一般采限两种方式：一是用现金作为资本直接投资于合作的项目；一是用现金作为资本直接投资于合作项目，二是以土地，厂房车辆等实物作为本投资 于合作的项目。 2。贸易： 阿联酋至今还没有贸易法，所以凡按当地公司法注册的公司均可在被批准的经营范围内从事进出品活动。特别是在迪拜，商品批发市场异常活跃，除供应国内市场之外，相当一部分进口商品又被转到伊朗、沙特、阿曼、科威特以及印巴次大陆、东非地区甚至过东和欧洲地区。最近一个时期，由迪拜向前苏联和东芡地区的转口贸易比以前又有了新的发展。在商业活动中，习惯于下述贸易作法： （1）多方询价，广为比较，这里的进口商大多采用询价的方法，广加比较，取其物美廉者。他们还善于取巧,甚至以同一出口国某公司的报价去压该国另一些兄弟公司，以便从中渔利。 （2）看样成交，阿联酋进口商一般要求看样成交，甚至对他们过去曾经进口的商品，也要在再次成交前要求看样。所以，我国来访问的贸易小组和参加展览会的人员应注意，在推销轻便商品时，必须携带样品，对体积大且重、不便携带的商品的推销，则一定要有图片、样本和详细的文字说明。 （3）要求报价。当地进口商一般要求报价迅速，如果拖延一二天没有回音，阿商人马上失去兴趣，转向别处询价。这是因为这里的进口渠道多，同类商品之间竞争激烈。除了特殊的、独家经营的商品之外，进口商品之外，进口商有较大的的选择余地。当进口商经常抱怨我国的一些贸易公司反应迟缓，久久没有回音，以致失去可做生意的机会。 （4）政府订货采用招标方式。阿布扎比是联邦的首都，政府机构多，所需的物资品种繁多，且数量可观，他们对诸如机器设备、建筑材料、农用物资以及军队用品、军服、学校的校服和文教用品等大多采取招标的方式来采购。但限定的招标时限很短，一般为15天左右，这就要求招标者先尽快报价并提供样品或样本，待中标后，视合同金额大小，还需提供相当于合同总金额2%－5%的银行保函。如延误了交货期或商品质量、数量有问题，则没收保函。 通过投标方式推销商品，一般来讲成交金额大，而且一旦成功，则同类商品今后再中标的机会大，但要求出口商反应快，在组织生产、监督质量和数量以及运输、交货等一系列环节中，要细致、严谨、否则稍有闪失，损失重大。 （5）现货交易活跃，库存必不可少，阿联酋，特别是迪拜的转口贸易很活跃。除轮船、飞机、汽车等交通工具广泛用于转口商品的运输之外，还有数量很多的机帆船承担着迪拜与伊朗、海湾地区、印巴次陆经及东非地区之间的转口贸易业务。船一靠岸，商人立即忙于用现金地市场 购买商品，然后满载而去，如此周而复始，虽然生条船的却是不算大，但船只多，终年不断，累计起来，这类生意的规模是相当可观的。这就要求贸易公司要细致研究。分析市场。摸准切实需求，租用仓库，搞好库存现货的储备，但也要注意防止商品带库，造成经济损失。 (6) 支票付款，谨防空头。当地商人在购进现货时，多采用支票付款，在阿联酋，特别是在迪拜市场，时常有不法之徒用空头支票进行骗活动，使不少出口商上当，此外，还有一些当进口商由于与出口公司关系熟，他们先许诺提货后再付款，可是一旦破产，则逃之夭夭，。当地的法律是判不了罪，受害方如上诉，需先请律师申辩，如胜诉，被告被判刑，就不再赔偿原告的经济。如要求赔款，则属另案，需再赔偿原告的经济损失。如要求赔款，则属另案，需再重新上诉。如此折腾，原告一方需先支付相当数目的诉讼费，而最终结果难以预料。 3。商业 阿联酋没有国际贸易和国内商业之分，其国内市场就是国际市场，只要加入所在酋长国的商工会，就可以在商业的范畴内从事商业性经营活动，从公司或企业的角度讲，只要符合所在酋长国的商工会的规定，就可以申领到营业执照和会员证书上，也就是说，可以开始按登记注册的经营范围进行商业经营性的活动，没有外贸权和内贸权之分，即可在国内从事商业活动，又可以同国外商人做生意，十分方便。 阿联酋对批发与零售的商业活动没有规定，只要要经营范围内做批发与零售都可以。在商业性经营中，有专门做批发与零售都可以。在商业性经营 中，有专门做批发或零售做生意的，也有批发兼零售的，哪个有钱赚就做哪个，因此，该国商业发达，市场活跃，竞争激烈。国不干预商业活动，除因限定粮油价格，国家给予一定的补贴外，其它商品的市场价格基本上是由供求关系或商品的垄断程度来决定的。该国对垄断的商品或市场不加干预，从而进一步刺激了进口
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天主教传统七位总领天使名字
圣奥思定论及天使说：「天使一词是指职务，而非本性。如果问及这本性的名称，则回答说是天神；如果问及职务，则回答说是天使。按着他的本性是天神，按着他所执行的职务则是天使」。从他们的整个本质看来，天使是天主的侍从和使者。由于「他们时常看到在天之父的面」(玛18:10)，他们是「执行他命令的大能臣仆，又是服从上主圣言的听命公侯」(咏103:20)。 圣弥额尔总领天使（St. Michael, the Archangel） 「弥额尔」一名意指「谁能相似天主」；他是在天上率领众天使与撒旦及其随从争战的那一位。圣经描述他是「总领天使之一＿缤十13）」，且是战胜地狱势力的天上领军者。从宗徒时始，这位总领天使就特别为教会所崇敬，且常视他为教会的主保与保护者。虽然他是七位「总领天使」之一，但希腊教父与其他许多人都将其视为众总领天使之首－「色辣芬的总领天使」。 圣加俾额尔总领天使（St. Gabriel, the Archangel） 「加俾额尔」一名意指「天主的人」或「上主已彰显自己的威能」。他第一次是出现在旧约中「达尼尔先知书」里，负责向先知宣告并解释关于「七十周」的预言（参阅达九20-27）；他的名字亦有在伪经「诺厄之书」里被提及。在新约中，他是那位向匝加利亚显现，宣告若翰洗者诞生的天使；也是负责向圣母玛利亚显现，宣告她将由圣神受孕，怀有一子，这孩子将是至高者的儿子，且将是这世界的救主。 圣辣法厄耳总领天使(St. Raphael, the Archangel) 「天主治愈」圣辣法厄耳是侍立在天主搪鸢的七位总领天使之一。在旧约中，他是受天主差遣帮助托彼特、多俾亚与撒辣一家的天使。当时的托彼特害了眼翳病，后来许配给多俾亚的撒辣，亦因魔鬼的缠扰，七次在新婚之夜死了新郎。圣辣法厄耳于是乔装成一个名叫阿匝黎雅的青年，伴随着多俾亚一同前往玛待。圣辣法厄耳帮助多俾亚经历了许多艰难，且教他如何安然地与撒辣度过新婚之夜。多俾亚说，圣辣法厄耳使他顺利娶得一位妻子，其岳父亦因圣辣法厄耳赶走在撒辣内的邪灵而欢欣喜乐；同时，他也因着老父能再看到天上之光，且藉着圣辣法厄耳代求而从天主领受许多美好之物，为此，大加赞扬圣辣法厄耳。辣法厄耳一名的意义是「天主医治」，此身分源自于伪经「诺厄之书」的描述，书中写到，当世界为堕落天使的罪恶所玷污之时，天主派遣他「医治」了这世界；同时，人们也相信他就是那位在羊门水池搅动池水，使病人获得痊愈的天使（参阅若五2-9）。 圣乌列尔总领天使 (St.Uriel, the Archangel) 号称「天主审判」。他支配太阳、诸行星的运行，《圣经?默示录》第8章掌管圣火、与天主最靠近的天使可能就是圣乌列尔。相对于圣辣法厄尔的快活天使形象，乌列尔是愤怒天使的容貌。在终结之时把所有偶像崇拜者带到天主的面前接受审判，奉天主之命使义人复活，把灵魂吹入他们的身体；作为判官在地狱执行苦刑处置恶人，亦即‘公义之天使’，掌管自然现象及天体的运行。由于其形象所致，在伊甸园口持火焰之剑把守的天使，以及掌管雷电、恐怖的天使，也都被视为是圣乌列尔，出奇的是竟有人认为这位嫉恶如仇的天使掌管诗词文学。 圣沙利尔总领天使 (St.Sariel, the Archangel) 号称「天主智慧」。圣沙利尔在诸位总领天使中，最为宗教学者所偏好，据《哈诺客书》的说法，沙利尔的任务是保护人的灵魂不受罪的玷污，同是也是‘月之天使’，虽然月亮在古代总和一些坏事连在一起，圣沙利尔也可能是传授梅瑟知识的天使，但《死海古卷》中，圣沙利尔是在天主圣子的战斗序列之中。圣沙利尔的显像为灿烂的白色火焰，以翼包裹众天使，使其火舌不致烧着护守天使们，是所有天使中他是最有智谋者，在以色列人出埃及时于西乃旷野的黑夜引导他们的火柱便是圣沙利尔。 圣辣格尔总领天使 (St.Raguel, the Archangel) 号称「天主复仇」。《哈诺客书》称其「招引对光之世界的复仇」，大概是监视天使的善行之意，换句话说就是天国纠察队吧！主历745年圣辣格尔和圣乌列尔因猎巫风气盛行而同被教廷逐出诸圣行列，并且被当时的教宗指斥是冒充圣者的恶灵，虽然后来圣辣格尔得到教会平反，但就再不复以前般受人重视了。《圣经?默示录》中有一段文字提及在末世，天主要派遣圣辣格尔为冰雪天使们吹响号角，告诉侍立于上主的左边的圣加俾额尔，天主的义怒要降临世界了，而其职务为‘大地之天使’。 圣雷米尔总领天使 (St.Remiel, the Archangel) 号称「天主慈爱」。将人的灵魂引导向终极的归宿。《哈诺客书》指称圣雷米尔是背教者归正的导师，因而对灵界的事知之甚详，因而被尊为‘炼狱之天使’，也是经常侍奉天主前的七位总领天使之一，并肩负着传达七位总领天使指示的责任。
