基督教和天主教什么区别？
天主教属于基督教,而中国人所说的基督教实际上是新教。天主教、东正教和新教都信奉上帝。他们之间的区别不在信仰上。 基督教由犹太人耶稣创立以后，作为犹太民族的宗教一直饱受当时的罗马帝国的迫害。后由保罗吸收了希腊哲学对基督教进行改造以后，才在罗马帝国中传播，变成世界性宗教，最终被罗马帝国立为国教。 当罗马帝国分裂为东西两个罗马帝国时，基督教会也随之分裂为两个部分。由于西罗马帝国的基督教会第一任教皇是彼得，而彼得在耶稣死前亲口说过，要把进入天堂的钥匙交给彼得掌管，因此西罗马的基督教会自称为正统。但东罗马的基督教会由于历史发展时间长，教徒众多，也自称为正统，并索性将名称改为“东正教”，即东方的正教。这个名称的汉语翻译意思和原来的本意是一致的。所以东正教和天主教的区别主要在争议谁更正统。在教义和神学上没有根本的区别。当然由于两个教派分隔上千年，小的不同还是有的，但不是原则的区别。 后来天主教发生了一次较大的宗教改革。这次改革的结果产生了新教。两者最主要的区别在于对教会的作用上。按照天主教的说法，由于教皇掌管着到天堂的钥匙，所以基督徒要想死后到天堂，就必须经过教会，圣经也只有神职人员在教堂布道才是代表神的旨意。而新教则否认这些原则，认为圣经人人有权看，到达天堂是神的意思并不由教会批准与否。这是天主教和新教的区别。 又： 天主教和基督教有什么区别 基督教（广义）分为：天主教、东正教、新教（或称更正教、誓反教。国内称基督教）。 天主教与新教的最大的也是根本的区别在于： 1.天主教认为教会是绝对权威，是信徒与上帝间的中间人，是替上帝向人类传布教义的使者，是圣经在人间的唯一解释者，天主教则认为信徒离上帝甚远，中间不仅需有基督做中保（中间人），还需圣徒在上帝面前代求、尤其是圣母——玛利亚的代求、做中间人。 2.新教认为圣经是绝对权威，认为人人都有出于对上帝的信仰，信徒可以通过圣经以及自己的忠诚信仰而与上帝直接沟通，人和上帝的中保只有耶稣基督。不承认玛利亚是信徒与基督的中保（中间人）。无需圣徒在上帝面前代求。玛利亚和使徒都只是人是受造之物而不是上帝。信徒只敬拜造物之主------上帝（或翻译做天主或 神）。
天主教与基督教的区别在那里？
天主教与基督教的区别在于：在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。天主教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。 在中国，基督教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教”。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。基督教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。基督教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。 基督教与天主教的不同 （作者：陈终道牧师） 许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的 新教，这种思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从耶稣降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后 基督教日趋腐化的产物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中 看得见的元首。所以我们纵使按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。 基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考： 一．教皇 天主教以马太福音第十六章十六至十九节为根据，认为彼得为教会第一任教皇，这是十分牵强而且不成理由的。他们的根据是以耶稣曾对彼得说过这样的 话：“……你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄不能胜过他。”耶稣在这里所说的，“我要把我的教会建造在这盘石上”的盘石是指彼得本身抑 或是指彼得的信仰——你是基督，是永生神的儿子——我们暂且不谈原文的争论。但不论“这盘石”是指彼得本身，或是指彼得所承认的信仰，和教会中有教皇的位 分都是毫不相干的。相反的，耶稣明明教训门徒说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有一臣操权管束他们，只是你们中间不可这样，你们中间谁愿为大就必 作你们的用人，谁愿为首就必作你们的仆人。正如人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并要舍命作多人的赎价。”（太二○：25-28）所以天主教有教皇 的设立是与圣经的明文直接冲突的。 天主教传说彼得在主后四十二年到六十七年这二十五年中在罗马作教皇，这是完全没有圣经或历史根据的，而且在这些年间彼得是否到过罗马 也没有圣经的记载。保罗在主后五十六年左右写信给罗马教会，曾经向二十七位信徒问安，却没有提彼得的名向他问安，倘若当时彼得是在罗马，保罗是没有理由不 问彼得的安；因为彼得在他的书信中称保罗为“亲爱的弟兄保罗”，保罗又曾在罗马写过六封书信给其它各地教会，六封书信没有一封提过彼得的名字。天主教竟认 定彼得是第一任教皇，又擅自定了条例以为教皇必须有人承继。他们认为教会必须有......馀下全文>>
非洲各国基督教(天主教、东正教、新教)信仰人数占总人数的具体比例数字?
非洲的基督教大都集中在南部非洲，南非、博茨瓦纳、莱索托、纳米比亚、津巴布韦等国家的基督教人数比例比较多，北非有埃塞俄比亚。
非洲各国基督教(天主教、东正教、新教)信仰人数占总人数的具体比例数字?
非洲的基督教大都集中在南部非洲，南非、博茨瓦纳、莱索托、纳米比亚、津巴布韦等国家的基督教人数比例比较多，北非有埃塞俄比亚。
天主教有什么忌讳么
1.独身禁忌 根据教会的传统，天主教的主教、神父、修女是不结婚的。同许多社会群体很多为信仰而奋斗牺牲的自愿者一样，天主教教会的主教、神父、修女也是为了更好地服务于人群，放弃了个人的生活和男女间的情爱生活。从个人角度上看，是一种自我完善的生活方式，但对于群体而言，是一个以牺牲、奉献的精神向人们传达趋向人生大境界的追求。 2.神职从商禁忌 教会禁止领受神品者经商，这源于圣经中耶稣的嘉言懿行。在商业社会中，神职人员物欲的淡薄比形象本身更具有表达力，一方面，神职人员遵守在与上主盟誓之初盟发的“绝财圣愿”；另一方面，神职人员直接或间接掌握教会的经济财物，禁止从商，无疑会避免神职人员在“商海”中使形象受损，从而影响教会公平、正义的价值传播。 3.高利贷禁忌 高利贷是一种以剥削别人钱财为目的的不义之举，是与天主教会“爱人如己”的精神格格不入的。教会根据圣经的精神，号召教友以关怀贫穷、接纳贫穷的善行为每个人的责任和义务，尤其在商业社会中，不可乘人之危，更不能在商利中给别人制造“陷阱”。凡一切与圣经思想相违背的借贷形式都被视为罪恶。 4.离婚禁忌 家庭是社会群体的细胞，无论从社会角度，还是从教会观点上看，幸福和谐的家庭是社会稳定的基因。反之，更多家庭的离异无论对社会、对当事者都将是不安隐患和心灵创伤，更对下一代的培养不利。为此，禁止婚姻离异是天主教教会维系家庭和谐的伦理准则。教会在主张禁止婚姻离异的同时，也禁止一切危害夫妻生活及家庭成员的种种根因，如重婚、纳妾、通奸、卖淫、乱交以及私通等恶行，都是教会禁止的，并把这些恶行视为违反“十诫”的第六诫，属于大罪。 5.堕胎禁忌 天主教教会对堕胎的禁忌，与“十诫”中的第五条“毋杀人”有关。长期以来，教会认为，胎儿已经形成生命之后，若施行堕胎，与杀人没有什么区别，是一种危害人类生命的罪恶。教会从热爱生命和尊重生命的观念出发，在人类延续与生存抉择上树立了美好的道德准则。因为人最基本的权利就是生命的权利，堕胎，作为一种人为剥夺幼小生命的手段，是一种极不人性的方法之一，是违反自然规律和对人类和谐的威胁。教会反对堕胎，也在不同时期提出了关于保护胎儿生命的有关法案，作为保护妇女及胎儿的有效依据。教会不反对计划生育，为避免堕胎，人们可选择自然避孕方法，即在妇女的安全期同房。教会禁止通过“科学鉴别法”对胎中的男婴或者女婴选择生育与否，并要求人们无论如何不能蔑视生命。 6.主日禁忌 天主教的主日，即星期天。传统上教会规定，教徒在主日都要到教堂参与弥撒，不可以任何托词作为借口，除非有重要事情是不许耽误的，如自己生病、照顾重病患者和婴儿等。主日休息，是所有信徒在摆脱了紧张的一周工作后得以重振心灵的机会。这一天是为敬礼上主，是在参与主日弥撒中称颂、感谢上主，同时思考六天来自己的奉献工作的得失，从而反省自己六天来给社会群体贡献了多少，以便对工作以及工作态度进行改进。 7.斋期禁忌 天主教会为了纪念耶稣基督在十字架上圣死以及他舍身赴义的精神，制定了守斋的规则，即大斋与小斋。其目的是为了提醒人们想到基督的苦难，从小的苦中培养吃苦精神，体验基督一生为贫苦大众忧患的思想，促进心灵修养，更重要的是，从斋戒中学会对物欲侵袭的抵御，达到淡泊的境界和艰苦朴素的精神，使自己有坚定的毅力去面对人生的不幸和痛苦。 8.敏感话语禁忌 天主教把“毋道非礼之言”作为禁忌之一。同时，对于言语，也有严格的禁止方法，尤其一些不负责任的话、作假证词、满口谎言、挑拨是非、坏人名声、乱发虚誓或逼人发誓等都是教会禁止的。 9.教堂内禁忌 教堂是天主教会的标记，也是上主临在的殿宇，它不仅仅是教友祈祷、敬礼的场所，还是一处最神圣的地方。因此，凡进入教堂的信友，都会自觉以严肃的态度进入，对于衣着不整或穿拖鞋、短裤入堂是绝对禁止的，同时也禁止在堂内来回乱串、大声喧哗、交头接耳、东张西望、打情骂俏、争抢座位等，更不允许在堂内吃东西、抽烟等。所以，非信徒进入教堂时一定要遵守教堂规则，不要影响信友的礼仪生活。 10.圣物禁忌 天主教的圣物指的是经过主教或神父祝圣过的物品，有圣像、圣牌、圣爵、圣水等。教会规定，凡经祝圣过的圣物，禁止乱扔乱放在不干净的地方，并规定，凡祝圣过的物品可以相互赠予，但不可以买卖。已不使用的圣物，可交给本堂神父或者自行选择洁净的地方焚烧。同时，教会也禁止滥用圣物和盗窃圣物。 11.迷信禁忌 天主教禁止一切迷信活动，认为，一切迷信活动不但不能使人的身心得到健康发展，而且会使善良者的心灵趋向迷茫和堕落。教会更禁止对受造物的迷信崇拜。 12.婚姻禁忌 婚姻的目的之一是达到人类得以延续的基本要素。它不仅触及婚姻伦理问题，更关系到其后代子女的素质。因此，教会规定，凡以与指定人结婚为理由而害死对方或自己的配偶者，不得与之结婚，违者结婚无效。具有旁系血亲关系的，在四亲之内者不能结婚。直系血亲，任何尊亲属及卑亲属，或为婚生或为私生，彼此不能结婚。如怀疑当事人是否为直系血亲等，或旁系血亲的二亲等时，绝对不许结婚。法系由收养而产生，直系法亲或旁系法亲二亲等以内者，不得结婚。以上凡违禁者，都被视为结婚无效。 13.安乐死禁忌 生命的可贵和可爱是因为它来自于上主的赐予，任何人都没有权利剥夺自己和别人的生命。这是天主教教会一直对生命尊重和关怀的主要依据和原则。“安乐死”是一种不负责任人为地过早结束病痛者生命的行为，从而违反了人类生命生存的基本权利。因此，教会主张对于无法治疗的人、植物人、失去记忆的人、先天畸形或极度重残的人等，应付出更多的爱意与关切。凡协助或亲手施行“安乐死”的，都视为大罪。
基督教有啥禁忌
1不搞偶像崇拜。十诫第二条规定，"不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象"。基督新教的聚会场所在布置装饰上呈简洁的特点，一般不设圣像（包括作为崇拜的画像），突出十字架的标志，代表高举并思念基督完成之救赎，并强调信徒应通过耶稣基督教导的用"心灵和诚实"来敬拜。在信徒家中也不设神龛等宗教性布置。不过，在中国文化的影响下，有些教堂或信徒家庭布置一些《圣经》经文的书法作品，但不搞偶像崇拜。 2、不主张离婚。根据《圣经》中伊甸园的记叙，基督教认为，婚姻是神圣的，因为婚姻的起源是创造主自己；婚姻应以一夫一妻为原则，上帝为亚当创造夏娃即表明这一道理。基督教不主张离婚。离婚的前提是一方犯淫乱的罪。离婚可被允许的情形是，为信仰不同之故，一方自愿离去。 3、不吃血是基督徒生活中一个比较明显的禁忌。血象征生命，所以不能把动物的血作为食物，这是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。血既然有如此重要的意义，所以出于纪念，不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求。 4、禁食勒死的牲畜。这与不吃血的禁忌是相关的。因为勒死（包括病死或其他非宰杀原因死的）动物的血液未流出，已被吸收于肉中，故不食为妙，当然这也包含卫生的因素。 5、看相、算命、占卜和占星术（星象学）等也是禁止的。因为这些会影响到人们对上帝的相信程度。 6、大部分基督徒对吸烟持反对态度，在教会聚会和崇拜活动中禁止吸烟。 7、基督复临安息日会有一些特殊禁忌，如星期六举行聚会礼拜，不食猪肉和某些水产品等。
天主教和基督教是什么关系?
天主教是耶稣基督亲自创立的教会，在天主教会史上，教会经历两次大分裂，一次是1054年东正教的分裂，另一次也就是马丁路德的分裂了。因为马丁路德创立的新教（在中国被误称为基督教）在中国有较快的发展，所以本文就重点介绍之。话说天主教会发展到一五一七年，德国的马丁路德神父出于对教宗的种种不满而离开了天主教会，把圣经和教义做了一些改变后另创新教，但两个相似而又不同的教派，都相信同一位天父，就是创造、救赎和照顾人类的天主（基督教弟兄称“神”或“耶和华”），并相信天父所打发来的耶稣基督为全人类的救世主，因此人们为区别两个不同的教会，把天主教称为基督教旧教（即原始基督教），而把马丁·路德所创立的新教（Protestant，原意是“抗议”）误译为“基督教”，在学术界则称为“抗罗宗”。在国外，基督教（Christianity）是指所有相信耶稣基督的各教会的通称。在中国，学术界渐渐用“基督宗教”来概括所有信耶稣基督的教会。 天主教保留了耶稣立教时创立的教会体制，承认圣伯多禄（彼得）的继承人罗马教宗为普世基督徒的精神领袖，并接受他的领导，天主教的主教、神父和信徒都是接受教宗领导的，因此天主教会内也就没有派系之争，在基督教的圈子内，有各种大小不同的派别与分支，例如浸信会、中华基督教会、圣公会、循道会等等，这些教派在教义、礼仪、传承方面亦有不同程度的差异，难以用“基督教”这个笼统的名词去代替。相反，天主教由于在组织上和传承上都是统一的，所以也就比较能符合耶稣基督的意愿，因为耶稣曾为他的信徒们能够合一而向天父献上恳切的祈祷。现在最理想的情况是在统一的目标下，各自发展多元的信仰观，让各人互补不足，就像拼图游戏一样，用不同形状的拼块，才能拼出完整的图画，但若没有统一领导，就难有成功的一天。基督教在对圣经的经文注释、教宗的权威、礼仪的施行、教会有形制度的观点也不尽相同。然而，正因为这些不同，彼此更有可能互相丰富对方的内涵，这当然要求大家共同抱着开放、包容和诚恳的态度。其实，大部份的基督教徒都对天主教徒十分友善，合一运动在全世界都已紮了根。 说到两教的不同，我们还要留意一点。 在对圣经经文的解释方面，基督教受其创立人马丁·路德的影响，较为强调圣经的绝对性，鼓励自由解经，因此在释经学方面的发展和着作固然较为丰富，但由于没一个明确的训导权威，因此也容易有派系之争和异端邪教的出现，天主教却鼓励信徒在教会训导和传承中去了解圣经经文的意义，在有关信仰与伦理道德方面要服从教会的训导，在其它灵脩、心得方面皆可有个人的感悟。 天主教强调祟拜唯一的天主和他所打发来的耶稣基督，但教会认为在教会的历史当中，曾有不少信徒（包括圣母）都以自己的生活榜样，见证并宣讲天主的爱，有些甚至为信仰牺牲而殉道。教会也更相信诸圣相通的道理，于是教会在礼仪中除祈祷上主外，也呼请圣母玛利亚、众位圣人圣女为世上的信徒代祷，同时教会也呼吁信徒去默想这些人的行为，让信徒效法,以达到与天主更加接近的目的。有些人之所以是“圣人圣女”，并不是因为他们的“功德”，而是在他们身上，我们看到天主的胜利和光荣，他们是“圣”的，因为他们在天国上所接近的天主是“圣”的。特别在敬礼圣母玛利亚方面，天主教会强调不仅她是主耶稣的母亲，也是每一位基督徒的母亲，因为主耶稣在十字架上临死之前，把他偿母亲讬咐给了他的爱徒，每一个愿意争做基督爱徒的人，也应把主的母亲做为自已属灵上的母亲迎接到自已的信仰、家庭、教会团体中。圣母玛利亚在世上助人为乐，在天国上更不会忘记每一位呼请她的人。而基督教徒则认为，只向基督祈祷即可，不必通过圣母玛利亚及......馀下全文>>
基督教有怎样的数字忌讳
基督徒忌讳数字“13”和星期五,因为耶稣受难在一个13日的星期五。
基督教新教 天主教 东正教 3者的十字架有什么不同？
13号后面的圆圈代表基督救世工程的圆满，东正教和天主教会用 1号贰新教的十字架，最普通的，基督信仰通用 2号出现在国际医疗组织（红十字会） 第三种是天主教的十字架
天主教是怎样称呼12门徒名字的
圣经中记载十二门徒名字如下。 西门彼得（伯多禄)、安得烈(安德肋)、雅各布(雅各伯)、约翰(若望)、腓力(斐理伯)、巴多罗买(巴尔多禄茂)、多马(多默)、马太(玛窦)、亚勒腓的儿子雅各布(阿耳斐的儿子雅各伯)、达太(雅各伯的兄弟犹达)、奋锐党的西门(热诚者西满)、及卖主的加略人犹大(犹达斯)。 十二门徒简介： 1. 彼得 (名字意思是石头)，又名西门 (意思是聆听)，亦称为矶法 (意思亦是石头)，主曾称他为巴约拿，意即约拿的儿子，他的父亲是约拿，亦名约翰 。 2. 安得烈 (意思是强者)，他是上面彼得的弟弟。 3. 雅各 (意思是抓住)，旧约英译为Jacob，新约英译为James，他是西庇太的儿子。 4. 约翰 (意思是耶和华有恩惠)，他是上面雅各的弟弟，这两兄弟有「半尼其」的绰号，意思是雷子，指他们个性刚烈。 5. 腓力 (意思是爱马者)。 6. 巴多罗买 (意思是多罗买的儿子，多罗买是希腊一个假神的名字)，一般相信他亦名叫拿但业。 7. 多马 (意思是孖生子)。 8. 马太 (意思是耶和华的恩赐)，又名利未 (意思是联合)，可称他为亚勒腓的儿子。 9. 雅各 (不同第3的雅各)，他亦是亚勒腓的儿子，所以有人怀疑马太和雅各是兄弟。 10. 达太 (意思是怀中之子)，又称为犹大 (意思是赞美)，但他不是卖主的犹大，雅格称他为雅各的儿子，这雅各可能就是第9的雅各。 11. 奋锐党的西门。 12. 加略人犹大，该门徒就是卖主的犹大。
