中国古代哪些书有关风水 墓葬之类的 像山海经
水经注，淮南子
怎样才能找到古代墓葬
找古墓大致有搐下几种办法。一，看风水，古今王侯将相多埋葬在风水宝地，如洛阳邙山，面临黄河，背靠大山。二，看古籍。很多古籍野史中能发现帝王大墓的蛛丝马迹。三，听传说，很多老一辈流传的传说不一定空穴来风。四，听风雷(最高境界)。
家宅风水布局图
想要有一个好的家宅风水，首先要有好的风水布局。
家宅风水布局图
想要有一个好的家宅风水，首先要有好的风水布局。
古代关于风水的书都有哪些比较出名的
《易经》。《奇门遁甲》 《推背图》（唐朝袁罡天 李淳风著 《菁海花絮》其中奇门遁甲，风水都很全面 偿神奇之门》 《玉匣记 》
古代风水罗盘值钱吗？
古代的和今天的在实用上没有差别，主要的价值也就是时间。古代的旧物，价值就要看是谁用的，或者这个罗盘曾经堪舆过哪些建筑，成为历史的见证。那样才有价值，非常值钱。如果就是一般的古代罗盘基本上价格不高。
古代的人为什么以蛇作为图腾？
龙是我国古代人民创造的理想动物形象，实际上它的原型是蛇。中华民族的龙图腾，最终可以归结为蛇图腾。 龙是蛇的升华和神示，而蛇是龙的还原或回归。龙是虚构的，而蛇却是自爬行动物出现以来就真真切切存在着的。 例如，在苏浙皖等地称家蛇为“家龙”、"苍龙"、"天龙"等；在粤桂闽一带有些民族修立蛇庙，供奉蛇神，并自称"龙种"、"龙户"、"龙人"等。顺便谈一件难为情的往事。在我当兵时，某次行军夜宿老百姓家，半夜有人大叫，结果发现地铺边爬有一条大青花蛇，惊恐中便七手八脚将其击毙； 但有几个兵担忧起来，因为在他们的家乡这种老宅中的蛇是碰不得的，据说与祖先的神灵有什么关系。 居于黄河上游的炎帝(神农氏)是神龙所生。《帝王世纪》：“神农氏，姜姓也，母曰任姒，有矫氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝。” 《竹书纪年》所记，龙的氏族还有“长龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、上龙氏、水龙氏、赤龙氏、白龙氏、飞龙氏……”。 华夏民族都是龙的传人。由于龙的形象与图腾，成为氏族的保护神，所以，在古代也是天下大治太平盛世的象征。
鱼缸位置风水图
首先床头柜摆放两个或者别摆，摆一个婚姻容易出问题， 然后我看你屋子格局最好挨着沙发放，但还不能让厕所门对着， 如果厕所门对着那样你的鱼会经常死。以我看只剩下摆放在餐桌旁边了，财位在卧室，鱼缸这东西有水泵还是放门口较好，带水气进屋子，有利于财运。 公众号桃爻爻（tao1aoyao）
古代修建龙门石窟的风水讲究
吴王阖闾元年，问国政于伍子胥，如何才能强国图霸。 伍子胥垂着眼泪说，我只是楚国的一介亡虏，父兄含冤，尸骨未葬，我能够被大王收留，就已经是万幸了，又哪敢多嘴参与你们吴国的国政呢？ 阖闾说，若不是你，寡人不免屈居于人下，如今有幸遇到你，才有了寡人之今日，正欲大展宏图，你如何却要中途打退堂鼓呢？难道是因为寡人区区之吴国不足为用吗？ 伍子胥回答说，臣并非以为大王不足用也，而是因为臣听说“疏不间亲，远不间近。”臣又怎敢以客居的身份，凌驾于吴国的谋臣之上呢？况且臣的大仇未报，自己的小事都没本事谋划，又如何谋得了国家大事？ 阖闾听明白了，便说：吴国的谋臣，没有比你强的，你就再不要推辞了，等国事稍定，寡人为你报仇，到时候，你想怎么就怎么。 至此，伍子胥才为吴王阖闾做了一个长远的规划。 第一步，就是要修建都城。 一国之都，不能像个大集市一样，王就要有王的国都，“凡欲兴霸成王，从近制远，必先立城郭，设守备，实仓廪，治兵库。斯则其术也。” 吴王阖闾说：“好，修国都这件事，寡人全权委托于你。” 公元前514年，伍子胥奉吴王之命，建造国都阖闾大城。 吴国以前的国都是梅里，城池较小，周围仅有三百零三步，大概还不如现在一个学校的操场，国君都在自家院子里办公。一旦有强敌入侵时，就马上放弃国都，躲到树林子里观望，等敌人走了再出来。 随着吴国的壮大，渐渐脱离了原始的生活方式，这种战术根本就用不成了，所以必须兴建一座大城，能够驻兵屯粮，才能永葆千秋大业。 从地理上看，吴国地处东南，非常的偏僻，北边有齐国，南边有越国，西边是楚国，东边是大海，三面临敌，一面临海，万一有敌人攻进来，没有能守得住的坚固城堡是绝对不行的。 所以，大城不仅要大，还要利于防守，牢不可破。 古人在建筑风水上，一要讲实用，因地制宜；二要讲气派，能够镇得住人；三要讲吉祥，以期带来好运。 伍子胥请了不少懂得天文地理的人，来查看地形之高低，品尝水味之咸淡，所谓“相土尝水，象天法地”，看好了风水，在姑苏山东北圈了四十多里地，召募了成千上万民工，选定了吉日后，开工了。 据《吴越春秋》上说新城的规模：“周回四十七里，陆门八，以象天八风；水门八，以法地八聪。” 周回四十七里的城郭，就是相当大的了，在当时的长江流域，可以算得上数一数二。 立了城郭之后，就是“设守备”。城外有护城河，内有护城壕；城墙用泥夯实的，坚固无比。 八个陆城门，按天时之八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至相配，以迎八种不同的季候风。八个水城门，按地利之八方：乾、坤、离、坎、兑、震、巽、艮相配，以使水路畅通无阻。 这种设计解决了当地环境的险阴卑湿；海潮之患，在长达二千五百年的时间里，没有因为洪水、飓风、地震等自然灾害的影响而有所变化。 城门的名字也很有含义： 北门，是齐门、平门。因为齐国在它的北边，所以叫齐门。经济上要向齐国看齐。 东门，是娄门、匠门。娄门者，娄江之水所聚也；匠门者，聚匠作于此也。 西门，是阊门、胥门。阊门象天门，胥门象地户。吴王阖闾有西破强楚的志向，楚国在吴国的西北，故立阊门以通天气，所以又私下暗取了一个别称，叫做：“破楚门”。立了这个门，取这样一个名，就可以从风水上将楚国的旺运给破掉。 南门，是盘门、蛇门。盘门者，以水之盘曲也；蛇门者，以巳方在生肖属蛇也。 越国在吴国的东南，方位是巳方，所以在蛇门之上，刻有木蛇，蛇是越国人崇拜的图腾标志，所以就让代表越人的这条木蛇，头向内，尾朝外，做朝拜状，以示越人臣服于吴国也。 吴国想要千里奔袭远征楚国，没有充足的粮食补给是不行的，这些粮食补给从哪来呢？仅凭吴国是不够的，所以伍子胥就打起了越国的主意，把这些越国人奴役起来，让他们提供粮食，就可以解决后顾之忧了，此所谓“实仓廪”。 所以，从吴王阖闾上台之后，就加大了对越国的搜刮与控制力度，以期将越国变为吴国的附庸之地。 以致在风水上，也绞尽脑汁的压制越国，在小城南门上立了两个龙角，用来克制越人。还将东门不开，东方为光明之所，不开东门，就是从精神意念上灭绝越之光明，让他们永远在黑暗中挣扎。 新城修好了之后，吴王阖闾迁都于此，心中十分高兴，给它取名为“阖闾大城”。这就是苏州古城，伍子胥修建的，吴国最早的城市。 接下来，就是“治兵库”了。锻造兵器，挑选民卒，教以战阵射御之法，准备与楚国开战。 洛阳龙门石窟 即 龙门石窟 。 龙门石窟位于中国中部河南省洛阳市南郊12.5公里处，龙门峡谷东西两崖的峭壁间。因为这里东、西两山对峙，伊水从中流过，看上去宛若门厥，所以又被称为“伊厥”，唐代以后，多称其为“龙门”。这里地处交通要冲，山清水秀，气候宜人，是文人墨客的观游胜地。又因为龙门石窟所在的岩体石质优良，宜于雕刻，所以古人选择此处开凿石窟。龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，是国家AAAAA级景区，位于洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上。开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。[
八卦图是由古代哪位人物画出来的，在古代有什么意义？在现代社会还有什么意义？
应该是伏羲。 八卦最先由伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图洛书》创设。 地点在洪洞卦地村，因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周，而且均相隔八华里，形似卦底。伏羲以景画卦，故创八卦图。此图由周文王在伏羲所创八卦图的基础上演变而来。八卦图位于洪洞大槐树景区的中轴线上，取意“根在洪洞”。
