风水 坐向与九宫
是的，九宫在玄空风水中称为“不动的地盘”，它永远遵循“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足”之原则，不管你什么坐向，地盘九宫是不变的。
在风水学上,常说的九宫分别是哪九宫?
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。” 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。 北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。 今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 “九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。 二 汉代的“五行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。 汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说： 《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。 天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。 《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则这样的图画出了八卦；又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该称之为《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。 希望采纳
办公室风水旗鼓怎么放
首先你作为负责人在第一个房间是很好的，最佳的位置是做西北朝东南。但由于西到西北是窗子，顾唯一的位置只能是坐西南朝东北《进门的左手位置》。从此图可知，你这个领导做的很忙辛苦。考虑事情比老板都多。不要把什么命考虑进去。皇帝龙椅永远做北朝南，并不因为每个皇帝的喜用神而改变。你没必要在乎东四命与西四命。
办公室风水旗鼓怎么放
首先你作为负责人在第一个房间是很好的，最佳的位置是做西北朝东南。但由于西到西北是窗子，顾唯一的位置只能是坐西南朝东北《进门的左手位置》。从此图可知，你这个领导做的很忙辛苦。考虑事情比老板都多。不要把什么命考虑进去。皇帝龙椅永远做北朝南，并不因为每个皇帝的喜用神而改变。你没必要在乎东四命与西四命。
办公室大门风水有哪些禁忌
1、大门不要对着附近的烟囱，因为烟囱是排废气之物，每天进出大门就看到废气，心理上就会不舒服，若是风向关系将废气吹过来，吸进体内，更是不好，当然影响到身体建筑。 2、大门不可对着寺庙、教堂等宗教建筑，因对方属清气，会影响自己商店的生意，而且商店的热闹气也会影响到寺庙教堂，两不得利。 、如果自己的大门和对面楼房的大门正对着，但比对方小，是不佳格局，会有被吃掉的说法，此时只要在自己的大门前架上一个帆布雨篷，伸向人行道即可改观。 4、大门不可对着附近其它房屋的屋角，古称“隔角煞”，看起来像一片直刀画过来，大凶，对建筑不利，财运也不济。若以现代观念看来，站在大门看出去，一半是墙壁，一半是大空，心理学上言，有被切成两半的不佳感觉，气场上言，两半的气流完全失衡，实在不是好格局。 5、大门外面也不可正对着两栋大楼间的狭小巷弄空间，古称“天斩煞”，好像一把刀从天上画下来，古称家运会不亨通。以现代眼光看，对门高楼间的空间，是一个容易产生大气流的风口，风水上俗称“穿堂风”，会影响本身的气场稳定性，当然会影响到建筑。 6、如果自己的房子楼层较低，对面是高大楼房，或是大门对着高山，则会如泰山压顶，气会喘不过来，对健康、财运都不利，事业难发展。 7、不可有路冲，风水上称“直路空亡”，是指大门出去正对一条大路，表退财。古代都是平房，正对直路的房子易受往来车辆的事故，属大凶格局。若以气场角度来看，正对直路的大楼易受气场直冲，无形中会使大楼内的人身体衰弱，精神恍惚，以致影响事业，当然会每况愈下了。 8、大门不可面对着岔路，也就是说一出门就看到二条岔路冲人门内，风水术说这是“剪刀路”，交叉的气场会影响主人的决策和判断，正常情况应面对横过的路。 9、大门不可面对着死巷，因为死巷气流会受阻，不顺畅，会聚积浊气，对建筑有不良影响，且在事业上象征没有出路，封闭性，影响心理，致事业没发展。 10、大门如果正对着向下的楼梯，在堪舆学是“败财局”的一种，也是由“以水为财”的传统理念引伸而来的，因为假如屋前有水运气就会顺势流走，所以最简单的化解方法就是在门口放一盆大叶的土养植物，用此避免“水”的流失。
换办公室了，九宫八卦镜怎么更换位置？有什么注意事项！
放在对着门口那幅墙上
老板办公室风水有哪些禁忌
办公室风水有哪些禁忌需要注意的 1、办公室风水忌斗牛煞 办公室风水中首先要避开斗牛煞，因为斗牛煞最容易引起是非，从而导致公司上下的员工不团结，互相猜忌，从而会影响到公司的发展，比如公司门朝西的，门开在西南角；比如门朝东的公司，老总的办公室在西南方位等等，都属于这一种，是非最多，一定要注意。 2、办公室忌六七交剑煞 六七交剑煞指的是门朝西，门开在右上角等等，比如门朝东，或西北方位是负责人办公室等等，都属于犯六七交剑，最容易有纠纷产生，这就是为什么有些公司成绩很好，财运也不错，但是总容易和别人有纠纷，这种情况，一般是犯了六七交剑，轻则纠纷，重则是官司等等。 3、负责人办公室风水至关重要 公司负责人的办公室风水同样对公司的发展有着重大的影响，若负责人办公室风水不好，办公桌摆的不对，就会导致做事吃力，不聚财，员工不团结等等，一般企业负责人的办公室最适宜在正南方位，坐南朝北等等，既旺财又旺丁。 4、财位布局也关键 公司风水好不好，除了人团结之外，公司财务好不好当然也很重要。办公室有些财位要有鱼缸才旺财，而有些财位是需要供奉神位等才旺财。但是要准确判办公室财位，加以风水调整，可达到旺财的效果。 5、办公桌不宜左低右高 风水学中认为办公桌如果左低右高是不利的风水，容易造成员工压力大、做事不顺心、阻力大等等，所以，尽量避免左低右高。 6、员工忌背后路冲 员工来说，一般选择一些角的位置是最好的，最忌路冲或直对老板办公室门口的位置等等，这是要注意的。
办公室风水禁忌,办公室座位朝向风水,如何看办公室风水
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办公室鱼缸风水禁忌有哪些
办公室鱼缸风水有讲究，别让财源滚滚而出 来自：保驾护航网 很多商业人士喜欢在办公室摆放鱼缸，不仅能作为点缀，让办公室看起来充满生机，也有着事业“如鱼得水”的好寓意。但是大家知道办公室鱼缸其实也有一定的风水讲究吗?如果触犯了办公室风水禁忌，那么可能会带来不好的影响，下面一起看看办公室鱼缸风水有哪些吧! 1. 虽然鱼缸有好寓意，但是不是所有人都适合摆放鱼缸。 在为自己办公室添置鱼缸之前，要先测试一下五行是否忌水，一般而言水是克火，如果命中满局是水或者火气过旺，那么最好不要摆放鱼缸，如果五行缺水，那么选择摆放鱼缸特别好。 2. 现在市面上的鱼缸有各种各样的形状，每个形状大小的鱼缸寓意也不同，所以要选好鱼缸形状。 圆形的鱼缸属水最为吉利，正方形的鱼缸属土，土克水所以不适合，多角形的鱼缸属火，水火不相容所以不宜选用。另外鱼缸的尺寸也要注意，如果鱼缸的水位高于主人的心脏，那么容易思路不清、财运不佳，甚至招致心脏病，如果鱼缸的水位低于主人的膝头，那么可能会导致脚气病和运程不吉。 3. 为鱼缸添加物件最好是选择单数的活鱼，这样则可促风水，比如9条鱼表示吉利。 不要去买假鱼，这样灵气就会削弱;选择鱼的种类最好是选择容易养活的品种，比如金鱼、锦鲤、七彩神仙等等，活泼的鱼也容易让人心情顺畅，从而事业顺利，另外要注意鱼缸中如果有很多红鱼，那么最好穿插一条深黑色的鱼类，这才能有稳定、留财的寓意。除了鱼外，也在鱼缸里面添置一些圆润的绿色植物，水生木。 4. 鱼缸要摆放在聚财位。 在办公室风水中，一般聚财之位在大门出入口的对角处，水能转运，所以在这个在办公室的这个位置常能看见大型的鱼缸，不仅起到了点缀作用，还引来好气场。在玄空大法中，水星又称为零神，宜动不宜静，所以鱼缸摆放在零神动处会招致财运和福运，一般来说东方为零神位，适宜摆设鱼缸。 5. 要保持缸中鱼活。 在办公室风水中，鱼活泼有生气，那么公司的环境和气场就特别顺，如果常有死鱼，排除水质、摆放位置、鱼本身的原因外，可能就是公司气场和经验即将出现问题。所以如果发现了死鱼，最好是把死鱼捞出来，如果经常死鱼，那么检查一下摆放风水是否正确。
办公室养花风水注意事项有哪些
办公室养花风水事项： 1、千万不要在办公桌案头上摆放既娇小又难伺候的植物，风水知识中讲到，这类小玩意徒然耗费主人精神。原本摆放植物是为了借助植物的勃勃生机，从而提升主人的精气神，碰上娇嫩难弄的东西，反倒把人的灵气给截走了。 2、大门进口玄关处、厕所边、通道口尽量摆放绿色常青阔叶植物，可以挡煞聚财，当然，最直观的作用是挡穿堂风。墙角可放置吊兰，化解棱角。 3、按照植物花朵的颜色分，绿(东方)属木，白(西方)属金，红(南方)属火，蓝(北方)属水，黄(中)属土。主人的衣着颜色要和花朵的相匹配，这叫相生。 生命力旺盛的植物是最应该选择放置的，这类植物易接天地之灵气，从而旺主。也可以根据四季更替，选择每个季节中最具生机的植物摆放在案头，容易给人生机勃勃、与时俱进的感觉。 不同职位办公室养花风水事项： 1、文案策划、编辑人员：东方五行属木，震卦，紫气东来：东方摆放红色的花对所有动脑工作的人员有利。 2、律师、销售、艺术家：西方五行属金，兑卦，西方摆白、黄颜色的花可增加以口为生人员的锐气，有一定的帮助。 3、投资者或弹性收入者：南方五行属火，离卦。南方摆放绿色植物可令办公室的女姓提高个人美感和魅力，此方位摆红花有一定的催财旺财功效。 4、员工之间、上下级间：北方五行属水，坎卦，可摆放白色花，可改变员工之间以及上下级之间的紧张关系。 5、恋爱和结婚运：东南方五行属木，巽卦，是一个影响人际关系、恋爱和结婚运的方位，所以首选花卉颜色为粉色。 6、女领导：西南方五行属土，坤卦，办公室女领导的方位，最适宜放鲜艳的红色花，处于亚健康状态的人员可在此方摆放黄色花试试。 7、利于防止口舌是非：东北方五行属土，艮卦，该方位适合部门里的小字辈，此摆放黄色的花有利于防止口舌是非发生。 8、部门最高领导：西北五行属金，乾卦，是部门最高领导的方位，适合摆放白色和黄色的花卉，能提高领导威信和全体员工同心同德。
