祖坟风水影响后代有科学依据吗？
人类第一次对苹果落地这一现象提出质疑时是没人相信它是有科学依据的，现在的小学生都知道苹果熟了自然会落地，而不会飞上天，这是有科学依据的，祖坟风水影响后代也同样是有科学依据的，只是还未被现在科学完全破解而已，本人观点不代表他人。
祖坟风水是怎样影响后代的
关于坟墓风水问题： 大地无言看气势，除了看外在气势，还要看内在气势。外在气势只是形，内在气势才是“质”。 顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。 关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的——有。能决定一切吗？回答是否定的——不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不可能用风水逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。 由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。 心术正，风水从优；心术不正，难为风水，好地变绝地。 心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。
姓秦的人都是谁的后代啊？
秦氏源出八大支系 1、上古帝舜七个朋友有秦不虚故后人以秦为姓。2、姬姓秦氏源于周朝周文王与周武王后裔；3、嬴姓秦氏源于秦始皇秦朝。4、古代罗马帝国大秦人留中国改为秦姓。5、三国外族改姓。6、清朝外族改姓。7、少数民族回族、满族、蒙古、藏族、土家族改姓。8、达斡尔族融入秦姓。9、赐姓。
姓秦的人都是谁的后代啊？
秦氏源出八大支系 1、上古帝舜七个朋友有秦不虚故后人以秦为姓。2、姬姓秦氏源于周朝周文王与周武王后裔；3、嬴姓秦氏源于秦始皇秦朝。4、古代罗马帝国大秦人留中国改为秦姓。5、三国外族改姓。6、清朝外族改姓。7、少数民族回族、满族、蒙古、藏族、土家族改姓。8、达斡尔族融入秦姓。9、赐姓。
祖坟对后代有哪些影响 阴宅风水对事业运的影响
提及到祖坟，无人不知道，无人不通晓。但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。不可不知，不可不信。 一、什么是先天风水看 先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称逗祖坟地或逗阴宅地，那后天风水自然就是逗住房地或逗阳宅地了！俗话说，人死如灯灭，一般人都认为人死之后，灵魂出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，子虚乌有，又如何来影响子孙后代呢看 其实不然。根据地物质不灭地理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的洗礼，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。 就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。 在这一点上，我们的老祖先，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的逗太极地形状；现代人听起来比较迷信的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，中国年以后也可能是科学的硕果…… 由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。自有人类诞生以来，生与死一直都是一个永不过时的话题。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人过半百，就相当于土埋半截了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。 这些方式流传了下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为堪舆师。晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：
奉献精神传后代
“奉献精神”是一种爱，是对自己事业的不求回报的爱和全身心的付出。对个人而言，就是要在这份爱的召唤之下，把本职工作当成一项事业来热爱和完成，从点点滴滴中寻找乐趣；努力做好每一件事、认真善待每一个人，全心全意为机关事务工作服务，履行党和人民赋予的光荣职责。努力地用这份爱去感染身边的每一个人，用大家的无私奉献编织出事业的美丽蓝图。
诸葛亮有后代吗？叫什么名字？有几代？
兄弟：诸葛瑾（兄） 诸葛均（弟） 子女：诸葛瞻（亲子） 诸葛乔（养子，原诸葛瑾之子）诸葛芸（虚构人物） 孙子；诸葛尚（瞻长子） 诸葛京（瞻次子） 诸葛攀（乔子，后因诸葛恪获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下） 重孙：诸葛显（攀子） 诸葛亮后裔今安在 现在诸葛亮的后裔主要聚居在浙江省建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。 诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。五代时的寿昌即今浙江建德。诸葛利生子诸葛青，诸葛青的长子诸葛承阴的后代于南宋时迁到泉麓村。泉麓村现属浙江省兰溪市，现该村有109户569人，其中450人是诸葛氏后裔。诸葛青之次子诸葛承枯的后代从寿昌迁到鼓坂脚，鼓坂脚即今浙江省建德县长林乡，现那里有诸葛后裔292人。诸葛青之四子诸葛承突的后代从寿昌迁到浙江省龙游县华龙村定居，目前这里有诸葛后裔49户230人。诸葛青的三子诸葛承载的后代于南宋时迁居到浙江高隆定居，高隆之名，取诸葛亮高卧隆中之意。高隆即今兰溪市诸葛镇。诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍，到了明朝人们便开始称高隆为诸葛镇了，这个称呼一直叫到现在。现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现 已成为诸葛后裔的活动中心。 诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相词堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着 《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947午，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。
什么动物生肖奉献精神传后代
谜底：龙，马。 龙马精神 lóng mǎ jīng shén 【解释】龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。 【出处】唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。” 【结构】偏正式。 【用法】一般作宾语。 【正音】龙；不能读作“lǒnɡ”。 【近义词】精力充沛 【例句】这些生产上的能手；改革中的闯将；个个都具有高昂旺盛的～。
ab型血是蒙古族后代吗
不一定。只要A-和B-就可能生出AB的孩子。 ABO 血型系统的基因位点在第 9 对染色体上。人的 ABO 血型受控于 A 、 B 、 O 三个基因，但每个人体细胞内的第 9 对染色体上只有两个 ABO 系统基因，即为 AO 、 AA 、 BO 、 BB 、 AB 、 OO 中的一对等位基因，其中 A 和 B 基因为显性基因， O 基因为隐性基因。 蒙古人后代 据统计，“都”姓人在全国不到20万，在安徽不足1万，而在我市利辛县也有“都”姓人聚居，约3000人左右。利辛这支“都”姓同属一个家族，他们称祖上曾是蒙古族人，为元朝皇帝忽必烈之子必里海的后代，从现在很多都姓人的相貌上，还能看到蒙古族人的特征。 姓“都”的利辛有三千 利辛县阚疃镇谷圩村、镇西村、汪胡村，程家集镇赵圩村，这四个相邻的村庄是“都”姓人的聚居地，利辛绝大部分的都姓人生活在这里。其中，谷圩村就有都姓人近1500人。 谷圩村村支部书记都庆坤告诉记者，谷圩村是利辛县都姓人最初生活的地方，因为在该村的后都庄曾有一个占地两亩的祖坟。 “那个祖坟地里至少有七座坟，呈扇形分布，最大的祖坟排在最前面。”都庆坤说，过去，附近村庄的都姓人每年都到这里来祭祖。村里还有一个都家庙，那时，每年二月二，都姓人都会到庙里许愿，非常热闹。 都庆坤说，“都”姓在全国算是人口比较稀少的姓氏，人口不到20万，而安徽还不足1万，主要分布在桐城市、蒙城县、利辛县、庐江县。因该姓氏人口稀少，都姓人成立了华夏都氏联谊会，将全国各地甚至海外的都姓人联系到一起。 利辛县财政局副局长都未来曾参加过联谊会。“联谊会共举行了四次，最初是在山东烟台，后来在内蒙古鄂尔多斯举办过一次，我去的那次是去年在安徽桐城举办的。” 谷圩村都姓人大多身材魁梧，方形脸，浓眉大眼，与蒙古族人很像 利辛“都”姓为忽必烈后代 都庆坤说，利辛的这些都姓人是一个家族，他们通过祖辈代代相传，以及联谊会和其他方式的调查，认为他们这些都姓人均是从山东烟台迁来的。 都未来向记者讲述了关于都姓祖先的故事。 他说，我国有两支都姓人，一支是汉族，一支是蒙古族。春秋初年，郑国有一位公族大夫公孙阏，字子都。他是当时闻名全国的第一美男子，而且武艺高超，力量很大，所以很得郑庄公的赏识。公孙阏的子孙后来以王父字为氏，称为都姓。这就是汉族都姓的来源，现在的汉族都姓人主要分布在河南、湖南、湖北、四川一带。 蒙古族的都姓则来源于明朝朱元璋时期。据史料记载，元帝忽必烈有一子名为必里海，官名叫“都达鲁花赤”。元朝初期，其在宁海州（现山东烟台）为官，管理军事、政治、经济。朱元璋非常憎恨蒙古族人，所以元朝被推翻后，决定将元朝官员统统处死。因必里海在宁海州为官清廉，百姓们集体为其请愿，希望饶他一命。朱元璋于是将必里海贬为庶民，赐姓为“都”。从此，其后人以“都”为姓，枝繁叶茂，子孙迁到全国乃至海外。 “都”姓人有蒙古族人特征 因利辛县都姓人祖辈一直相传他们是从山东迁来的，加上在族人调查中，发现利辛这支都姓人与蒙古都姓人的家族族谱相同，所以利辛这支都姓人被认为是忽必烈和必里海的后代。 都庆坤说，现在从利辛都姓人身上确实能看出蒙古族人的特征。 “随便从我们村里拉一个都姓人，都是非常强壮结实，性格直爽，甚至有些暴躁。”都庆坤说。 记者发现，该村的都姓族人，大多长着一张方形脸，浓眉大眼，眉骨比平常人略高，跟现在的蒙古大汉很像。 而利辛确曾有人将自己的民族改成了蒙古族。 “阚疃镇镇西村有一个村民也叫都未来，现在合肥工作。在1981年全国第四次人口普查时，他就把自己的民族由汉族改成蒙古族，那时很多村民并不知道可以改民族的这个政策，所以现在大部分人的身份证上依然是汉族。”利辛县财政局副局长都未来说，都氏族人长期与汉族人一起生活，已经习惯了现在的身份和生活，很少有人有更改民族的想法。
为什么海马是雄性繁衍后代
海马是海龙的同类。尾卷附在海藻上，过着固定性生活。游泳时直立身体，摆动背鳍和胸鳍，游泳前进。到春天，雌海马在雄海马的育儿囊中产卵，经过50～60天，幼鱼会从育儿囊里出来。 海马爸爸从不与自己的孩子玩闹，也不帮助做家务。但是作为父亲，雄海马确有独到之处，他能怀孕并生下自己的儿子或女儿。 这一奇特而迷人的现象发生在全世界的热带和温带海洋中。 雄海马腹部有一个小袋，可用来装小海马．每次可装2000只小海马。海马孕期从10到25天不等。每当交配季节来临，“对上象”的雄海马与雌海马的尾部就会交织在一起，缠绵动人，很有诗意。更重要的是这种交配动作使雌海马卵子巧妙地放到雄海马的育儿袋里，而雄海马也能够准确地接住卵子。海马的“爱情”之舞大约持续8个小时。交配前，雄海马下腹部的腹袋就会胀大，准备接受雌海马的卵。雌海马长着长长的产卵管，可将卵子排入雄海马的腹袋里。这些卵在爸爸的腹袋里经过数周后，便会孵化成小海马，准备诞生。这时雄海马就会用尾巴勾住一根结实的海草茎，不断地来回弯曲或伸展身体，尤如人类女性生育时阵痛时的痉挛。同时它们腹袋的口微微张开并逐渐扩大。随后，一只小海马从开口处喷了出来，雄海马不断痉挛，小海马也不断蹦出腹袋。小海马出生后马上升到水面吸气，让体内的鱼鳔充满空气。每只小海马约有1厘米长，出生后不久就开始自行摄食水中的小生物，雄海马此时也巳精疲力竭。 出生之后，小海马的爸爸妈妈就不会再照料并保护它们了。刚刚出生的小海马很是脆弱，它们不是被其它海洋动物吞食，就是被洋流冲离到有丰富微生物食物的地方。据统计，小海马的成活率不到千分之五，这正是海马，也是大部分鱼类产下许多卵子的原因。以鱼类的平均水平，小海马的成活率还是较高的，这得益于雄海马的育儿袋。 海马和与之有血亲关系的海龙是惟一由雄性怀孕生子的鱼类，这两种鱼类的雄性身上都有一个由皮肤褶层构成的腹袋。雄海龙与雄海马的生育也有不同之处，雄海龙生产时，它们腹袋要几乎完全张开，才会生出小海龙；出生之后，如果碰到危险小海龙还会钻回爸爸的腹袋里去。 目前，海马这种特殊的生育方式对物种繁衍后代的益处，生物界还没有清楚明确的定论。科学家设想这种生育方式，也许可使海马夫妇节省繁殖后代的时间。当雄海马孵育卵子时，雌海马可以准备下一批卵子。专家说，有些雄海马早上生出小海马，晚上就会再次怀孕。 海马的最大危险是人。首先，人的活动使适合海马生活栖息区域缩小。人不断地疏浚海床，人在大河入海处造成的污染，海洋里的红树林缩小，珊瑚礁遭到破坏，这都是海马栖息的主要场所。其次是人类对海马的捕杀。人们捕捉海马一是为了补充动物园和水族馆，或制成纪念品；二是把海马入药。一些文化传统上以海马作为贵重的药，治疗性病、呼吸器官疾病、泌尿系统疾病、心脏病等。由于对海马的研究最近才展开，所以还没有较准确的海马数字。但根据相关统计数字显示，人们捕捉到的海马数量减少、个头变小。人工繁殖海马非常困难。小海马非常小，靠只能在显微镜下才能看见的浮游生物为食。人工饲养没法用这样小的食物喂养小海马直到成年。现在必须认识到超量捕杀已造成了海马数量的锐减。 现在一些国家已经实施保护海马的措施，在菲律宾，建立了非捕获区，在非捕获区里，不准捕捉海马和其它鱼类；提倡使用海马入药的替代品；拓宽海马的交易市场，加强各地动物园和水族馆之间的交流等等，达到保护海马的目的
