辩论赛《个人的命运由个人掌握》
谢谢主持人，大家好。我方的观点是个人命运由个人掌握。 首先，我们应该懂得什么是命运？ 根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。 人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。 社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。 纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。 远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。 认识到命运在自己手中，是正确把握自己命运的前提。
个人的命运是由社会来掌握，辩论赛！
关键点： 1，假如个人命运不由社会掌握，那把一个人扔在没有社会存在的月球，他将如何掌握自己的命运？ 追：在我看来只能死路一条；对方如果提食物等，回：别忘了只要是产品都是社会提供的。。 2，请对方举出不依靠社会而掌握自己命运的例子 不可能举得出的，只要获得了帮助的基本都是依靠了社会的
如何才能正确掌握自己的命运？
人能够平安度越一生，其实是非常不容易的，因为世间的各种风险无处不在，这些风险有人为的，有自然的，他们会随时夺去我们的生命……。 难道我们人类就无法把握自己的命运，任其各种灾难随意夺去我们或我们亲人的生命吗？我们的老祖先早在数千年以前就思考过这些问题，他们不但找到了准确的答案，而且把这些答案留给了我们子孙后代。这些答案存在于《道德经》《易经》《四书》《太上感应篇》等圣人的经典当中，只是我们今人没有真正理解，或者说没有施行罢了……。 人类要想掌握自己的命运，改造命运，首先必须了解自身与自然的关系，自身行为与自然之间的关系，及什么是性命。 当今的人们迷失了大道，以有当有，以无当无，既不知性，也不知命，不知命由心造的道理，误把生辰八字当成了一生命运的真主宰，醉生梦死，稀里糊涂的活着，所以至死也不明白性命的真谛。 性，就是人的心灵，也就是道、精神、佛性、原神。命，简而言之就是人的本分。人不知自己的真主宰（心灵），就是不知性；人不知自己的本分，就是不知命。 《王凤仪嘉言录》中告诉人们：“人有三命，一天命、二宿命、三阴命。” 什么是天命呢？与生俱有的即是天命。什么是与生俱有的呢？事物的存在形式和名称即是。例如一个人生来就是人，那么人道的基本规律和法度，纲常伦理，就是人的天命。再比如，一个人在家中被唤做儿子、闺女，那么这个人在家庭和父母方面的天命就是孝；相反，一个人在家中被唤做爹、妈，那么这个人在儿女方面的天命就是抚养和教育。一国的理和一家的理是相同的，各个部门和各个行业都是一样，人们怕自己丢了天命，就要时时听别人管自己叫什么，看自己扮演着什么角色，自己尽到了相应的义务和责任没有。这些我在《黄帝经讲义－人的本分》中有详细的论述，大家可以下载收看。 一个人能够恪守自己的本分，可算是守住了天命。如何算是守本分呢？公门中人秉公执法，不贪赃，不徇私；制造业不搞假冒伪劣；为臣的尽忠，为子的尽孝；也就是说，每个人都把道义和职责放在前面，就是守本分。相反，人们做事不尽职尽责，名不符实，表里不一，就是不本分，不本分就是丢天命。 何谓宿命？就是人的知识、能力、钱财，其体现在人的家庭、儿女、亲属、工作、事业、身份、地位上。 何谓阴命？就是人的禀性，其体现在贪嗔痴，及各种的不良嗜好和不良习气上。 王凤仪先生说：“以天命用事的必好，以宿命用事的必坏，以阴命用事的必灭。”又云：“现今的人只知用阴命，重宿命，不知道长天命。”又云：“学习技艺、多积钱财，都是长宿命。”，又云：“修德性是长天命”，又云：“以宿命为公益的长天命，以宿命为自己享受的长阴命。”又云：“天命大的宿命也不小，宿命大的阴命了不了。” 通过以上论述可以得知，人们以私欲用事，就是长阴命；人们以天理道义用事，就是长天命。一个人的阴命一旦大过宿命和天命，必然会走向灭亡；一个人的宿命一旦大过天命，必然会招致灾祸。 王善人说：“只有长天命，是一定可以消阴命。现今的人，不是用阴命，就是重宿命，妄想命好，真是不会算命！” 一个人自私自利，一生只知为自己的家庭、儿女做打算，就是长宿命、消天命。人们为了满足自己的欲望和享受，徇私舞弊，贪赃枉法，坑蒙拐骗，就是长阴命。 天命主宰着宿命和阴命。人们以宿命和阴命用事，就是违天命，也就是逆天行事。如何知道一个人天命是不是长呢？一个人无论遇到什么样的逆境，经历什么样的打击和挫折，始终能够坚定自己的志向，不丧失自己的操守，保持乐观向上的精神，这种人的天命就长。一个人物质生活不缺，家庭也好，却整天烦恼忧闷，想自杀寻短见，这就是天命没有了。这种人必须改掉自身的缺点，为公益服务，才能够续命，命运才能够发生好转。 因此说，看一个人现在干的事情和他的习气禀性，就能够预知他的未来；看一个社会群体的表现，就能够预知这个社会的未来；哪儿还用算呀。 最后要说的是，人们要想掌握自己的命运，改变自己的命运，必须性命双修，“止宿命、消阴命、长天命”才行。 [
如何才能正确掌握自己的命运？
人能够平安度越一生，其实是非常不容易的，因为世间的各种风险无处不在，这些风险有人为的，有自然的，他们会随时夺去我们的生命……。 难道我们人类就无法把握自己的命运，任其各种灾难随意夺去我们或我们亲人的生命吗？我们的老祖先早在数千年以前就思考过这些问题，他们不但找到了准确的答案，而且把这些答案留给了我们子孙后代。这些答案存在于《道德经》《易经》《四书》《太上感应篇》等圣人的经典当中，只是我们今人没有真正理解，或者说没有施行罢了……。 人类要想掌握自己的命运，改造命运，首先必须了解自身与自然的关系，自身行为与自然之间的关系，及什么是性命。 当今的人们迷失了大道，以有当有，以无当无，既不知性，也不知命，不知命由心造的道理，误把生辰八字当成了一生命运的真主宰，醉生梦死，稀里糊涂的活着，所以至死也不明白性命的真谛。 性，就是人的心灵，也就是道、精神、佛性、原神。命，简而言之就是人的本分。人不知自己的真主宰（心灵），就是不知性；人不知自己的本分，就是不知命。 《王凤仪嘉言录》中告诉人们：“人有三命，一天命、二宿命、三阴命。” 什么是天命呢？与生俱有的即是天命。什么是与生俱有的呢？事物的存在形式和名称即是。例如一个人生来就是人，那么人道的基本规律和法度，纲常伦理，就是人的天命。再比如，一个人在家中被唤做儿子、闺女，那么这个人在家庭和父母方面的天命就是孝；相反，一个人在家中被唤做爹、妈，那么这个人在儿女方面的天命就是抚养和教育。一国的理和一家的理是相同的，各个部门和各个行业都是一样，人们怕自己丢了天命，就要时时听别人管自己叫什么，看自己扮演着什么角色，自己尽到了相应的义务和责任没有。这些我在《黄帝经讲义－人的本分》中有详细的论述，大家可以下载收看。 一个人能够恪守自己的本分，可算是守住了天命。如何算是守本分呢？公门中人秉公执法，不贪赃，不徇私；制造业不搞假冒伪劣；为臣的尽忠，为子的尽孝；也就是说，每个人都把道义和职责放在前面，就是守本分。相反，人们做事不尽职尽责，名不符实，表里不一，就是不本分，不本分就是丢天命。 何谓宿命？就是人的知识、能力、钱财，其体现在人的家庭、儿女、亲属、工作、事业、身份、地位上。 何谓阴命？就是人的禀性，其体现在贪嗔痴，及各种的不良嗜好和不良习气上。 王凤仪先生说：“以天命用事的必好，以宿命用事的必坏，以阴命用事的必灭。”又云：“现今的人只知用阴命，重宿命，不知道长天命。”又云：“学习技艺、多积钱财，都是长宿命。”，又云：“修德性是长天命”，又云：“以宿命为公益的长天命，以宿命为自己享受的长阴命。”又云：“天命大的宿命也不小，宿命大的阴命了不了。” 通过以上论述可以得知，人们以私欲用事，就是长阴命；人们以天理道义用事，就是长天命。一个人的阴命一旦大过宿命和天命，必然会走向灭亡；一个人的宿命一旦大过天命，必然会招致灾祸。 王善人说：“只有长天命，是一定可以消阴命。现今的人，不是用阴命，就是重宿命，妄想命好，真是不会算命！” 一个人自私自利，一生只知为自己的家庭、儿女做打算，就是长宿命、消天命。人们为了满足自己的欲望和享受，徇私舞弊，贪赃枉法，坑蒙拐骗，就是长阴命。 天命主宰着宿命和阴命。人们以宿命和阴命用事，就是违天命，也就是逆天行事。如何知道一个人天命是不是长呢？一个人无论遇到什么样的逆境，经历什么样的打击和挫折，始终能够坚定自己的志向，不丧失自己的操守，保持乐观向上的精神，这种人的天命就长。一个人物质生活不缺，家庭也好，却整天烦恼忧闷，想自杀寻短见，这就是天命没有了。这种人必须改掉自身的缺点，为公益服务，才能够续命，命运才能够发生好转。 因此说，看一个人现在干的事情和他的习气禀性，就能够预知他的未来；看一个社会群体的表现，就能够预知这个社会的未来；哪儿还用算呀。 最后要说的是，人们要想掌握自己的命运，改变自己的命运，必须性命双修，“止宿命、消阴命、长天命”才行。 [
个人的命运由社会掌握
我想来想去就想到2句 根据历史唯物主义,社会存在决定社会意识,可简单理解为时势造英雄.例如中国共产党在毛泽东同志等的带领下,使中国摆脱的半殖民地半封建的国家性质,建立起了社会主义的新中国."没有共产党就没有新中国(唱)"这句歌词在哲学角度讲是犯了唯心主义的错误.低级社会形态向高级社会形态的进化是历史必然,并不是因为一些人为因素可以改变的.所以个人命运由社会掌握. 人既有自然属性,又有社会属性.但社会属性是人的最主要,最根本的属性,它是决定人之所以是人的根本条件.没有社会,就不会存在现在意义上的人.所以人生的真正价值在于对社会的贡献.古往今来,多少英雄豪杰,志士仁人,先进模范,将他们的聪明才智,赤胆忠心乃至鲜血生命,投入到了对社会的贡献中,所以他们受到大家景仰.若是脱离社会,他们还会被大家景仰吗?所以个人命运由社会掌握. 第一个的例子你可以自己改一个,我说的虽然在理,但好象有点反动的意思
一个人该如何去掌握自己的命运？
每个人都有着不同掌握命运的方法....你想以后的命运会怎么样就要看你怎样去做了...
命运是否掌握在自己手中
说命运掌握在自己手中的人，多半是不懂命运或者不知道自己命运所在的人。懂命运的人一般不轻易说出这样的话，一个巴掌拍不响，一个东西决定一个东西时往往是由多种因素造成的。题目中可以分解出两个大的方面就是人本身和环境，到底是由谁决定，要具体问题具体分析，不能盲目下结论。下面从几个方面来分析下。 事物没有绝对的对错，命运掌握在自己手中，从这话本身来看，我不说他是错误的，至少我们应该去完善和深入的探讨一下。 我们一说这话的时候往往有自己能控制命运这一心理，这是比较狭隘的。广义上说，不能掌握也是一种掌握。这个意义上说，这话没有错的。但是我们能控制命运这一心理可能要值得商榷，因为他造成的后果可能是让自己变得很自我，如果是本我你就成功了，自我的话就可能会产生很多问题。 要解释命运是不是掌握在自己手里，我觉得古人的“天人合一”的思想来解释是比较合适的。人类是自然之子，免不了受环境的影响，所以命运的决定权在谁的手里要看我们人自身和环境两个要素。记得一位悟澈的国学大师说过一句话： 天命就是人生，人生就是天命 。这里可能你又说又在玩文字游戏了，文字的形式我不关心，我只看他所蕴含的内容，可以说人身是天命的载体，没有人，属于人的那部分天命对人来说是不存在的，没有载体了。环境和我们自身到底谁能掌控命运呢？先看五行，金木水火土的关系里面，有种关系叫做相悔，相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰) 。从这个意义上说，当我们自身的力量比较小的时候，环境会决定我们的命运，所以我先大胆的下个结论： 命运的决定权，要看我们自身和环境哪个力量大 。如果你不理解，我可以帮你打个圆场：不能决定也是一种决定。在我们现实生活中这样的例子举不胜举，自己去慢慢寻找体会。我处在一个和谐的环境中，即使你再个性也不会出格到哪里去；处在一个恶的环境中，你再善良也善良不到哪里去。近朱者赤，近墨者黑，如果我们不是得道者或者修心没有到一定的层次，建议你不要轻易加“不一定”三个字，我们都是凡人。 再一个方面我从中西文化的角度来分析下。 中西文化的差异很大程度上是思维方式的差异，西方文化重分析，一分为二的看问题，中国文化重综合，合二为一的看问题 。命运掌握在人的手中，促成了人能控制命运的心理，这是典型的把天命和人分开了，上面也说过人生就是天命，天命就是人生，具体分析就不分析了。西方主张征服自然，也是天命和人二分法的表现，带来的后果我们脚后跟想也想的出来，环境问题现在很严重。中国的天人合一思想主张人与自然的和谐相处，我觉得对解决现实问题帮助比较大，但就目前的情况来看，这种方法在利益的驱使面前显得没有多大作为，人总是等到病的不行了才去治疗，错过治疗时机就不好治了。所以还是建议领导人为了子孙后代，不要消耗的那么快。科学没有文化的指导，必然加速人类的衰落。如果说人真的能控制自己的命运，每人一个命运，那么我们是不是要尊重他人的命运？如果你说是，那么在工作中，领导给你的任务你不愿意做时，难道领导会尊重你吗？你会不做了吗？ 其实看了上面你应该知道命运是怎么回事了吧？只要你懂得环境和你自身的关系时，命运自然会在你手中的。你能决定的好好把握，不能决定的就笑看人生吧（这里的决定仅指人自身能力所能控制的范围）。“”对这话的疑问，只是想提醒那些谈到命运时就说掌握自己手里但实际上并不知道怎么回事的人。对于我来......余下全文>>
离婚女人该如何掌握自己的命运
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个人命运由社会掌握的四辨稿！急求!
个人命运主要由个人把握 这个问题，黑格尔曾作了肯定的回答。但是我们知道，我们出生的家庭、性别、相貌、高矮，出生的时代及社会是我们自己所不能选择的 ，我们命运的一部分是先天注定的。 但也仅仅是一部分而已，人的命运并不是由这些因素决定的。而且这些因素，主要是先天的因素，是一 些固定的生理和社会基础，它们对个人整个人生的影响，是有限度的，并且不是起决定作用的。个人的 人生和命运，主要取决于个人后天的努力，取决于个人后天的个性、精神等因素。而个人的家庭、生理 基础及时代环境，仅仅提供了一个人生斗争的平台而已。它们并没有决定结果，只是规定了人生的起点 。 所以问题很简单，人能够决定自己的命运，这是确定无疑的。尽管人不能选择自己的身体和时代环境， 但人在人类社会之中的人生命运，却掌握在自己的手中。即便你的人生起点很低，上帝给了你一副不好 的牌，你也可以走出辉煌的人生，打出最好的人生牌局。而且综观古往今来的人类历史，那些作出卓越 成就的英雄伟人，其先天条件大都并不优越。相反，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨 ，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。例如亚历山大、孔子、苏格拉底、拿破 仑、贝多芬等等，莫不如此。而那些先天条件优越的人，往往过于养尊处优，丧失了生活的斗志，在历 史长河中湮没了。所以人生并不在于摸到一手好牌，而是在于打好自己手中的牌。人生的命运之牌就掌 握在你自己的手中，为你自己所决定。 决定人的命运的后天因素，就在于人本身，也就是人的个性与精神因素。个性与精神决定人之为人，也 决定人的人生命运，它们构成人的最高本质。而正是人的个性与精神，是人可以把握的后天因素。尽管 对于普通人来说，他们的个性与精神也几乎具有先验的性质，因为家庭与社会环境就规定了他们个性与 精神的基本面貌。但正是在这一点上，个人可以有所作为。个人可以超越群体，可以改造自己的个性与 精神，可以通过自己的努力，使自己成为优异的人，成为自己掌握自己的命运的人。 由于今日金钱至上的社会氛围，金钱的多寡成为衡量一个人成功与否的标尺，而金钱与人的个性与精神 往往没有必然的联系。一个暴发户的出现可以是很偶然的。但是从生活真正的本质和真义来说，从人的 真正的生活质量来说，人的个性与精神仍是最终的决定因素。一个暴发户可以有巨大的财
命运掌握在自己手中议论100字
在没有踏入社会之前，看到有人贫穷，我会认为那是他没有能耐；看到有人失败，我会认为那是他没有坚持；看到有人走上绝路，我会认为那是他没有毅力；看到有人埋怨哀叹，我会认为那是他出息，等等，等等，当我看到一些人不好的时候，我会很自以为是的认为原因都出在个人身上，对他们充满了不屑和可怜。直到踏入社会，我才知道原来我也会贫穷，我也会失败，我也会差点走上绝路，我也会夜深人静的时候埋怨哀叹，而这些，都是我在拼命的努力努力再努力之后，依然走上的路。这时，我对那些和我一样的人，更多的感到的是深深的无奈，生活的无奈，社会的无奈，爱一个人不需要理由，而生活和社会让你无奈，同样不需要理由。我们的命运掌握在谁手里呢，年少的我是个不服输的典型，认为只要自己努力去争取去拼搏，什么都可以实现，等到失败多次之后，才发现，命运并不仅仅掌握在自己手里，或者，自己仅仅是命运的一部分。以前迷信的母亲说生死富贵都是由天定，我嗤之以鼻，现在我却笃信命由天定，只是这个天不是我们头顶的苍天，更不是那浩瀚无垠的星空，它就在我们周围，看着我们长大，注视着我们的一言一行，乃至决定我们的生死富贵、人生际遇，是的，这个天便是社会，一个什么样的社会，便决定了这一代人是什么样的命运，一代人尚且如此，何况蝼蚁般的我呢。就如同蔡文姬吟唱胡笳十八拍，李白歌颂大大唐盛世，文天祥叹息伶仃洋，而曾国藩，那个老女人手下的第一汉臣，只能连自己在内，培养着一批又一批出力却落骂名的中兴史话。乃晚清和近代的民族屈辱，有几人能跳出来呢。往往，越是社会精英人物，被社会张大网勒的就会越紧，命运就会越和社会紧密的捆绑在一起，古今中外，概莫能外。我们努力拼打、焚膏继晷，我们没命奔波、夜以继日，为的是什么呢，不就是生活好一点，家人幸福一点，甚或社会地位高一点，成就大一点吗？而这些，不正是在努力成为社会精英吗，那不也正是在让社会更加深入的主宰自己的命运吗！所以我们失败，所以我们沮丧，所以我们无奈，所以我们哀叹，任你是帝王草根，任你是承认还是不承认。易经算命，只需六爻，余下四分，在于自己领悟和作为。社会是天，能够主宰我们的只有六分，余下的四分命运，还掌握在我们自己手里，既然不能选择生存的环境，那就应该去选择生活的方式。孔子说，四十而不惑，五十知天命，意思正是在于此吧，四十岁就可以不受社会的盲目影响，五十岁就彻底看透了社会，一个看透了命运的人，胸中更多的是坦然和淡定，才能够理性的选择自己的生活方式，所以，四十五十是人的旺年，是人最容易成功的时候，因为这时看透了命运，顺应了社会控制的大命运，选择了自己控制的小命运，两者结合，掌握了自己的命运。想到了这，对于目前的失败，对于目前的沮丧，也就一扫而光了，面对人生的喜怒哀乐、是非成败，多一份淡然和淡定，多一份顺理和顺应，撞墙的机会，或许会少一点吧，至少，自己可以快乐一点。因此，我们可以疲惫的去寻找，努力的去拼打，但，对结果看淡一些吧，与其去哀伤和埋怨，不如以平和的心态多去总结和体悟，其实蔡文姬不选择
