了凡四训简述什么故事？？？
1、主要内容 《了凡四训》这本书是明朝袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。 2、作品简介 《了凡四训》 又名《命自我立》， 是一本种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡；是书作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。 3、作者简介 袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪，江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家；因此，在嘉善县得了公费做县里的公读生。他于明穆宗隆庆四年(公元1570年)，在乡里中了举人；明神宗万历十四年(公元1586年)考上进士，奉命到河北省宝坻县做县长。过了七年升拔为兵部「职方司」的主管人，任中碰到日寇侵犯朝鲜，朝鲜向中国求救兵。当时的「经略」(驻朝鲜军事长官)宋应昌奏准请了凡为「军前赞画」(参谋长)的职务，并兼督导支援朝鲜的军队。提督李如松掌握兵权，假装赐给高官俸禄与日寇谈和，日寇信以为真，没有设防；李如松发动突击，攻破形势险要的平壤，因而打败了日寇。
《了凡四训》全文
《了凡四训》原文 袁了凡(明) 第一篇:立命之学(说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。) 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也,明年即进学，何不读书？」 第二篇:改过之法(从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。) 春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，《左》《国》诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 第三篇:积善之方(多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。) 曰：「积善之家，必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：「宗庙飨之，子孙保之」，皆至论也。试以往事徵之。 第四篇:谦德之效(与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。) 古语云：「有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。」人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。
请结合历史和现实思考，为什么说社会主义改变了中国命运。
你可以把现代的中国和解放前的中国做个比较，就知道社会主义怎么改变了中国了。 由于新中国在成立的时候全国并没有完全解放，中央政府还有进行巩固新生政权的措施，抗美援朝，解放西藏，稳定经济等。 我国社会主义社会的最终确立是三大改造的顺利完成，社会主义制度建立，这个时候扫清了大资产阶级的经济制度，腐败的官僚制度，开放的的文化政策，这样社会主义制度才能有良好的发展环境。
请结合历史和现实思考，为什么说社会主义改变了中国命运。
你可以把现代的中国和解放前的中国做个比较，就知道社会主义怎么改变了中国了。 由于新中国在成立的时候全国并没有完全解放，中央政府还有进行巩固新生政权的措施，抗美援朝，解放西藏，稳定经济等。 我国社会主义社会的最终确立是三大改造的顺利完成，社会主义制度建立，这个时候扫清了大资产阶级的经济制度，腐败的官僚制度，开放的的文化政策，这样社会主义制度才能有良好的发展环境。
转动命运之轮日语发音改写成中文发音
转动命运之轮 苏（五）卖一NO，努无奈，吗挖西带 组到，K咪挖咪带一带 奈在奈路抠爱你，西安喽塞奈老你 素以还塞嗯烙你路到，看那西哭奈路 啊NO靠老孬，几步恩我，稿哦哭带咪带，一路，扫嗯那感激 苏（无）卖一NO，努无奈，吗挖西带 阿鲁搞奈夫甘谷干爱，爱路孬瓦米一丝代位 好来DO（无）卖一NO，K到挖，扫告你路 组到，K咪挖米带一带 好西早拉五米阿该带，古一古嘿到塑袋 稿NO嘎该一道高路嘎啦，带毛道白扫江（an） 苏给以老爱该，毛我爱恩，Q嗯闹早已达拉，米拉一按，米娜路遥 苏（无）卖一NO，努无奈，吗挖西带 带考你给该ther哦NO已在咪安外露 啊no一，气Q哦NO，几道开那，五代你娃 K吗某，吸干赛足足该路 苏（无）卖一NO，努无奈，吗挖西带 带恩了租到给裸足买三来看一路你 好来dao,哪考K毛，高哦泥瓦，买该路 组到，K咪挖米带一带 组到，K咪挖米带一带 THE END 你照着音乐看看，比较准。有些地方写得很详细，比如：“阿鲁搞奈夫甘谷干爱，爱路孬瓦米一丝代位。”这一句，你认真照音乐对一下，其实是正确的，只不过音乐上的唱的很快。
名字可以随便改吗？会影响命运吗？
自己的名字，大多是父母亲或者长辈给起的。 能不改就别改。 假如自己实在是感觉自己的名字不咋地，可以拿上身份证和户口本，到当地派出所户籍科，申请改名字。 很快就可以的。 但是人家强烈建议你：尽量不要用生僻字，怕是为了今后电脑输录名字时，不好打出来。尽量用1500个常用字。 再就是基本上仅仅可以只改一次！ 至于你题目说的对自己命运有无影响，一是不会的。二是没必要过于迷信！路，是自己今后走出来的。
谈谈您对算命的看法？还有了凡四训
仔细阅读领会《了凡四训》。袁了凡先生以身示范，告诉我们怎么看待命运。先生开始“被算”，然后“会算”，最后“破算”。
有谁布施行善改命运了说出来听听
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么？ 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。二十年，袁了凡先生他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「于人无争，于世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到;命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的？他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心？我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么？他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫？他向老和尚请教，那命运能改吗？老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改？当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。佛家承认有命运，但不是定命，为什么？你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干？你干准有好处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《
戴玉器能够挡灾。水晶石能够改命运是真的吗？
也许那只是我们心灵的寄托而已，就和我们过年贴对联一样，过去对联就是桃符,是驱鬼辟邪的，那真的有用吗 只不过我们的精神寄托而已，给自己安慰 而已 当然，那也是一种美好的寄托
人的命运是天注定吗人能逆天改命吗
人的命运分为命和运两部分，命是生辰八字决定的，运是靠后天的家居风水和名字决定的。老话说“命命，天注定”，每个人从出生那一刻起，人的命就是上天注定的，也就是说生辰八字决定了人的命，这是无法更改的，但是人的运是后天可以改变的，打个比方说：命就像是一部车，好的生辰八字就像是一部豪车，而人的运势就像是一条路，好名字就像是高速公路，差名字就像是蜿蜒的山路，如果感觉运势不好，可以通过风水调理和改名字转变运势。
