净空法师：佛教讲不讲看住宅或坟地的风水
佛教，不讲这些！不讲风水，，，要明白，福人居福地，福地福人居！的道理
净空法师讲两人结婚是前世有缘吗
这个没错。两人之间有莫大的姻缘，这一世才能成为夫妻的，一般说来，有三种关系：一是来还债的；二是来报恩的，三是来讨债的，构成了这一世的夫妻关系
净空法师：姓名对命运有没有关系 老黄历网佛教频道
净空法师： 你执着这个名字，就有关系。 你不执着这个名字，就没有关系。
净空法师：姓名对命运有没有关系 老黄历网佛教频道
净空法师： 你执着这个名字，就有关系。 你不执着这个名字，就没有关系。
净空老法师：念佛能帮助我解决眼前事情吗
净空法师---因为对念佛没有认识，不知道它是宝，只认为念佛跟我什么关系?来生来世的关系，不是现前的关系。 真的没想到念佛与我现前生活有关系吗? 能帮助我解决眼前事情吗?你 真念佛就真帮你解决。 为什么这么多想学佛的人没成就，原因在哪里?原因还是难信。天天念《无量寿经》，天天听《无量寿经》，听上几十年你还没想去，难信!你还没听明白。真听明白了他就真干，没有真干还不明白，不知道这个法门是这样殊胜，这么容易去的，去了就成就。不能去的这些人，一般说法你业障太重，也没说错，殊不知那一句佛号是消业障的。 经上讲得很清楚，至心念一句阿弥陀佛，前头有至心，就是真诚恭敬心，真诚到极处、恭敬到极处，用这个心念一声阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪。你念一天还得了吗?打个佛七念七天佛，什么样的罪业都消了。 你说我打佛七也不止参加一百次了，为什么业障没消掉?你不会念，这个不会念就是古大德讲，你错用了心。这句话讲得好，你错用了心，你不是用真心，你用妄心。妄心念也有功德，不是没有，功德很微弱，不强，所以你念了很多年，功夫都不得力。这桩事情，自己冷静的去想想就明白了。 日常生活当中，摆在我们眼前的，你认为哪桩事情对你是最重要的，你就明白了。现在一般世间人，把什么认为最重要的?钱财第一重要，享受五欲六尘第一重要，还有人认为我身体第一重要，健康长寿第一重要。很少人把念佛摆在第一重要，如果把念佛摆在第一重要，你就成就了。 你去问问看，有几个人把念佛摆在第一重要，他万缘放下，一心一意去念佛。我们细心去思惟、观察就全都明白了。当然，这里头还有困难，因为对念佛没有认识，不知道它是宝，只认为念佛跟我什么关系?来生来世的关系，不是现前的关系。真的没想到念佛与我现前生活有关系吗? 能帮助我解决眼前事情吗?你 真念佛就真帮你解决。为什么?至诚感通，至诚就能够与阿弥陀佛感应，这就通了，阿弥陀佛真能加持你。加持你什么?「佛氏门中，有求必应」。 这桩事情你又要晓得，如果你所求的不如理、不如法，你就没有感应，你所求的如理如法，我应该要得到的，感应不可思议。我在年轻时候，我三十三岁出来讲经，那时候跟我们同辈分，年龄也差不多的，德融法师，现在都不在了。我讲经讲到这么一句，「佛氏门中，有求必应」，章嘉大师教给我的。
自我感觉命运坎坷人不聚财，有没有办法解
找个道行高的师傅解
净空法师说的云南算命先生
净空法师不推崇算命，命由心生亦可以由心改，建议看看老法师的讲解的《了凡四训》，学习如何安心立命
净空法师：在家居士可否诵经念佛做超度
南无阿弥陀佛问：平时众生请居士诵经，这个众生是不是讲鬼神？讲一般人。请居士诵经念佛做超度回向功德，作为居士自己根本没有这种能力，但不接受又觉得不够慈悲、不随顺众生，接受又怕自己没有能力，请问法师大德该如何处理？净空法师答：超度这桩事情认真的来说是要修行证果才行，你才有能力超度，你修行没有证果，你都没有能力。你看看古时候宝志公超度梁武帝的妃子，那么样有效果，大家都知道宝志公是观世音菩萨化身再来的，他不是凡人；《慈悲三昧水忏》悟达国师这个事情，超度的人是迦诺迦尊者，是阿罗汉，都是修行证果的。没有修行，没有证果，你用什么来超度？现在到哪里去找修行证果的人？你也找不到。所以，今天是不得已而求其次，这就是从前老师教导我们，用真诚、恭敬，很认真的做，最好能够随文入观，我自己得利益，众生也得利益；求三宝加持，如果不求三宝加持根本就没有能力。我每天诵经给鬼神回向，开头都是启请三宝，没有三宝加持，我们自己哪有这个能力！这个要懂。真诚心、恭敬心祈求，在家、出家没有分别，不一定说出家人就有效，在家人没有效，不见得。有很多在家居士做超度佛事比出家人超过，我们早年在台中，李炳南老居士他做的就很有效果，所以都在一个真诚。这是我们要重视的，真诚心、清净心认真的去做，绝对没有自私自利，决定不能够收人家的供养，在家居士做不能收人家供养，收人家供养就有过失，这个要知道。出家人收供养是可以的，在家人不可以。出家人即使收供养，这个供养也要转过来供养一切苦难众生，如果自己拿去享受，那是很大的福报，恐怕过去生中修的福报很短时间就享完了，这都不可以，不能不知道的。
净空老法师佛学答问精选：请问用左手或右手拿念珠，有
念珠是念佛计数的工具，拿念珠的一般都是念佛法门的修行人。捻念珠计佛号数量，怎么方便怎么拿，没有左右手之分。
净空法师 如何改造自己的命运
净空法师---命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运那是错误的、是假的。1、人在世间富贵穷通都有一定的，俗话说“人有命运”，这是不假!2、在你一生当中，命相家常常讲，人的命运五年一转。3、你一生当中必定有最高峰的五年，就是你的命运最好的时候，五年。你一生当中，也有最坏的五年。4、这个高峰在前在后不一定，每个人不相同。如果我们这个高峰是在少年、中年，这个不好!5、我们觉悟的话，我们不享受，把它留在晚年，这是最聪明的!6、人发财，纵然是发横财，说老实话，发横财也是你命里头有的，你命里头没有，横财也发不到。7、譬如强盗去抢劫，有人抢到了，实在讲他命里该有的。有的做强盗抢不到，不但抢不到还要去坐牢，命里头没有!8、真正懂得这个道理，古人讲：“君子乐得做君子，小人冤枉做小人。”9、你去强求!如果强求能强求得到，我看诸佛菩萨都拜你做老师了，为什么?他做不到!所以这是不可能的事情。10、大家真正懂得因果报应的道理，我们心就安了。心安理得，我们“贫贱能够安于贫贱，富贵能够安于富贵”。11、中国几千年来，虽然贫富不均，这个社会上相安无事，道理在哪里?就是接受儒家跟佛家的教化，大家都懂得因果报应。12、我贫贱，我晓得我前生没修福，对于富贵人不羡慕、不嫉妒。为什么?他富贵应该的。他前生种福，他应当享受，我前生没种福。13、我要享富贵，我这一生多种福多修福!懂得这个道理，所以社会能长治久安。14、所求是得不到的，命里面没有，决定得不到。如果我们读《了凡四训》，对这个道理，就看得清清楚楚、明明白白。15、了凡先生遇到一个高明的算命先生，孔先生。孔先生把他的命一算，就断定他的终身。从他出生一直到哪一天死，哪一天什么时辰死，都把他算定。16、每一年，他这个升迁，财富的收入，数字都给他断定，一点都没有差错，所以他真的死心塌地相信了。17、从此之后，他就没有妄念了，为什么?晓得自己到明年该升官，到明年什么时候一定升;明年自己的薪水要加多少，到时候一定加。再想求多一点求不到，那就不要想了、也不要求了，安分守己。18、他跟云谷禅师两个人在禅堂里坐了三天三夜，没有动一个念头。云谷禅师下了座跟他讲：“你很了不起!三天三夜坐在这个地方不起一个妄念，这不是一个普通人能做到的。”就问他修行多久了。19、他说：“我哪有什么功夫!我的命被人算定了，我起妄念也没有用，所以干脆就不要起妄念了。”20、云谷禅师听这个话哈哈一笑：“我原来以为你是圣人，哪里晓得你还是凡夫!”这个凡夫，我们称之为标准的凡夫，像我们都不够标准。21、了凡先生是个标准的凡夫，他相信命运，“一饮一啄，莫非前定”，所以他心安，他没有妄想、没有妄求，一切随着命运走，这叫标准凡夫。22、云谷禅师呵斥他，命运是自己造的，自己造的，当然自己可以改变，自己可以重新创造。这是袁了凡居士以前没听说过的，于是就向云谷禅师请教。23、云谷禅师就告诉他改造命运的方法，教他忏除业障，教他积功累德。24、他修了三年之后，果然改了，跟孔先生所算的就不一样了。他升迁的地位比命中注定的要高，收入比命里注定的多。25、了凡先生业报的身寿命只有五十三岁，他活了七十多岁，多活了二十多年，这二十多年是他积德累功，是功德之身。所以积德行善能够延年益寿，我们看到的。他的命运改了!26、算命先生算了凡先生只有五十三岁。我也算了很多次命，算命的人都说我只有四十五岁，还不到五十三岁，我非常相信。什么理由?我的祖父、父亲，我还有个伯父，都是四十五岁死的。27、所以他算我四十五岁，我点点头，我很相信，一般讲这是遗传。看看自己这个个性造作的罪业，觉得非常可能。我今年八十岁，我没有求寿命，也没有求富贵，这些统统是学佛转过来的。28、命运操纵在你自己手上，只要忏除业障、积功累德，你自己可以改变自己的一切，那真是佛教里面所讲的“佛氏门中，有求必应”!29、“佛氏门中，有求必应”，可是你要如理求、要如法求。你所求的不合理、不合法，那是不会有感应的。30、真正要想命好，那要修德。积功累德可以改造命运。31、命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运那是错误的、是假的。32、我听说有些地区有个风俗，说可以改八字。你只要到土地公庙前，找棵几百年的大榕树，把你的生辰八字在那里烧掉，然后写一个新的，好的八字，就可以转变命运。33、这完全是欺骗人的，哪有这回事情?没这个道理，所以千万不要迷信。佛法是破除迷信，破迷开悟。我们要有智慧，不要被人给骗了!34、你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。但是佛法你不容易懂，《了凡四训》容易懂，容易明了。《了凡四训》里头的道理也是从佛法里学到的，云谷禅师教给他的。35、在佛门，实在说连寿命都可以延长，何况其余!把短命改成长寿，这是最难的事情，这一桩事情都能办得到，还有什么事情办不到的!36、“佛氏门中，有求必应”，是真的不是假的。但是“求”，你要懂得理论，要懂得方法。如理如法地求，有求必应;不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到的。37、人最可贵的是知道自己的命运。知道自己命运，他就老实，就安分守己。换句话说，他心就定了，不会去胡思乱想。38、不知道命运要去跟命争，那是很冤枉的事情!人没有办法跟命争，“一饮一啄，莫非前定”，这是千真万确的事实。人要是和命争，他的灾难就来了。诸位如果冷静地观察一下，在现前的世间就能看到。39、许多人想尽方法去赚钱，不错，有些人钱赚到了，命也没有了;有些人钱赚到了，命还在，但是他的身体已经毁掉，一身的毛病。这个说明不能跟命争!40、你所赚来的，说老实话，还是你命里有的;你命里要是没有，你也赚不来!41、了凡居士的命被孔先生算得那么准确，为什么?他堕在数里头。堕在数里面，这个命就会被人家算定。为什么会有数?就是他有妄念，他有造作。42、我们心里一个念头生、一个念头灭，那就是造作。一天到晚都是造作，睡觉做梦还在造作，这个造作从来没有停过，这就是堕在数里面，所以我们通常讲人有命运。43、如果我们的心清净，清净到极处就不堕在数里面。所以从前看相算命的不给出家人算，不给学佛的人算，为什么?算不准。44、学佛的人心地逐渐清净，他不落在数里头;纵然还有数，他跟原来那个数不同，算不出来。由此可知，命运操纵在自己手上。自己可以创造命运，自己可以改变自己的命运。45、你要想改、要想创造，那么我劝你，你念《了凡四训》。《了凡四训》至少要念三百遍，你才真正觉悟，真正晓得如何改造命运。46、你相信，对自己信心有了，然后用方法来改造，方法很多，最殊胜的方法是念佛。47、能够以清净心、恭敬心、真诚之心来念佛，你心地清净、真诚恭敬，逐渐就离开诸数，真正能做到超凡入圣。48、命是自己造的，命自己可以改，这是诸位要明了!
