净空法师开示：命能不能改
当然可以呀！佛菩萨来世间度众生，就是帮助众生改变命运的。我们是苦恼凡夫，佛要帮助我们转换成圣人，就是改变命运。如果命运不能改变，圣人永远是圣人，凡夫永远是凡夫，佛就没有办法度众生了！建议读一读《了凡四训》，这是净空老法师推荐读的一本改造命运的书。读不懂，还可以听老法师《了凡四训》讲解。
净空法师谈如何改变命运（下）
因果皆是方便门 有网友将净空法师在凤凰台讲《了凡四训》的电子版发给我，看后推荐给更多朋友。熟悉中国佛教历史的朋友们会知道，中国禅宗庙宇“百丈清规”的创始人，著名的百丈和尚。根据他的指示，佛教并非“不落因果”，而是“不昧因果”。这个世界上需要修佛的是凡人，而不是佛。佛已不需要修佛，凡人需要修佛。而凡人只要在世间言行做事，就必落因果。所谓“善有善报”，“恶有恶报”。就好象一个人做了损人利己之事，他不可能不遭别人仇恨，也不可能内心完全不歉疚。今天欺世盗名占了便宜，明天就可能青天白日摔个大跤。对于一般大众，解脱人世苦恼，最初只能从“善有善报”、“恶有恶报”的因果入手，以此逐步改变自己旧的熏习。而真正修到超尘拔俗的高境界的，那就“不昧因果”了，也即完全不在乎因果了。做尽善事，也没想到一丝一毫善报。再到了更彻底的程度，根本不分别什么是善，什么是恶了。一切都任心自在，随心所欲，但一切作为都自然而然在利众生。那时就如禅宗四祖道信和尚说的了：“一切因果皆如梦幻”，根本不在视野里了。然而一上来就讲这样的彻底解脱之道，肯定离我们一般人太远了。绝大多数人可能望而止步。净空法师讲《了凡四训》，从因果入手，算是一个方便法门。佛教开悟众生讲方便。特别在当今物欲横流的消费时代，这样讲有其当机之处。这也是他的讲话能够流传较广的原因。当然，在佛教修为中达到较高境界的人，可能对《了凡四训》不以为然，以为那不够“究竟”。然而，一人之究竟抵不上万人入门之方便。净空法师的苦心该得到理解和尊敬。如果有更多的人因此多善而少恶，这总是好事。 >>>>>柯云路书友圈 改造命运心想事成（下）净空法师 地之秽者多生物。水之清者常无鱼。余好洁。宜无子者一。和气能育万物。余善怒。宜无子者二。爱为生生之本。忍为不育之根。余矜惜名节。常不能舍己救人。宜无子者三。多言耗气。宜无子者四。喜饮铄精。宜无子者五。好彻夜长坐。而不知葆元毓神。宜无子者六。其余过恶尚多。不能悉数。 大地虽然很肮脏，但是土地肥沃会生长很多东西；水清就没有鱼。他有洁癖，这是没有儿子的第一个原因。‘和气’非常重要，谚语常言‘家和万事兴’，一个国家上下能和睦相处，哪有不强盛的道理！不和即是衰败的预兆。他喜欢发脾气，这是不和；换言之，贡高我慢，狂妄自大，目中无人，这是第二个原因。 ‘爱’，慈爱。‘忍’，残忍。慈爱是生生之本，他没有爱心，心地残忍，残忍乃不育之根。他爱惜
知识改变命运，到底改变了多少
能改变很多，考一个好大学能改变一个普通家庭孩子的一生，给他更好的工作，如果解决问题，请采纳谢谢，如果没有解决问题，请继续追问，答点题不容易，提问解答问题后希望能及时采纳，不要寒了我们这些答题的心
知识改变命运，到底改变了多少
能改变很多，考一个好大学能改变一个普通家庭孩子的一生，给他更好的工作，如果解决问题，请采纳谢谢，如果没有解决问题，请继续追问，答点题不容易，提问解答问题后希望能及时采纳，不要寒了我们这些答题的心
净空法师：粮食和蔬菜上长了虫怎么处理，佛教网
问：粮食和蔬菜上长了虫，怎么处理？ 净空法师答：菜虫容易处理，把它拣掉就行了。真正处理的方法，是培养自己的慈悲心，心地慈悲善良，这些病害虫不会侵犯你。这次我们在古晋得到了证明，他们山上种的菜，最初虫很多，菜园里的工作人员跟主人都非常慈悲，不去赶它们，让它们吃，它们吃剩下的，我们再捡来吃。它也是一条生命，它不为别的，也是为吃饱肚子。所以，种菜供养这些众生，这些众生也懂得人的意思，也受感动，于是虫一年比一年少。所以，我们能够与这些众生共同生活，欢欢喜喜相处，我们帮助它，它也会帮助我们，不必去杀害它。总是以真诚心，每天念佛修持，将这些功德回向给它们。
怎样知道通过学佛而改变了命运呢?
要验证学佛后命运的转变，需要克服对于佛教的一种迷信和崇拜心理。一般人多少总有点把佛教三宝当作神明一般来崇拜的意思。以为这样一来，三宝就赐以福报。其实，三宝者，导众生由苦向乐之慈航。一个正信三宝者，应当将如法奉行佛法作为要义，克服崇拜心理。改变命运也是这样，不是信佛后就得以改变命运。改变命运，是如法奉行“觉悟”法的结果。如，布施为正因，富贵为妙果。欲求富贵，应种正因。若不种此因，即不得其果，其人虽能崇拜三宝，以因不同，只能得崇拜三宝之果，不得布施之果也。是故，欲改变命运，亦应如此修行。至于有一再置疑于佛法而不肯信，不肯修，反致问难，怀疑者，也只是因缘未尝成熟，肯告之三次可也。其人或于今后时，或今后世方能成熟善根而得信受。
梦见大门口改变了位置好不好
按照地摊上的周公解梦来讲，不是什么好梦
净空法师：怎么样念佛
南无阿弥陀佛净空法师---特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可以念，躺在床上念不要出声，出声伤身体，伤气，默念。特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可以念，躺在床上念不要出声，出声伤身体，伤气，默念。如果想摄心，可以用印光大师三个清楚的方法。印光大师自己念佛，他一生用的，我们想到这是佛菩萨再来的，为我们做示范，这个方法最适合于现代众生。第一个，佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音，所以念佛的速度不要快。印光大师念佛，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一个字一个字很清楚，字字听清楚。第三个，每一句佛号知道是在十句里面的第几句，一点都不会错乱。只记十，用心记，不要有痕迹，从第一到第十，念到第十然后再从一念到十，我这一句佛号是这十声佛号里头的第几声，念得清楚，听得清楚，记得清楚。不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这就错了，不可以这样念法。连心里记都不要，练习到连心里也不要有这个痕迹，阿弥陀佛，好像心里有个一、有个二，都不要，心里头都没有，心里只有阿弥陀佛四个字。这个记得清楚是叫你摄心，你的妄念生不起来。如果说是念得清楚，听得清楚，不用去记，还会有妄念渗透进来，妄念夹杂进来。要用记得清楚，妄念就不会生起。开始比较难，念到一个星期、两个星期就习惯了。这个方法好！不但自己可以把烦恼念掉，杂念念掉，这是我们得生净土必须要具备的条件。第二个，能帮助台湾化解灾难，一点都不假。这个地区念佛的人愈多，灾难就愈少。大家都念佛，全台湾人都念佛，台湾就不会有灾难。希望大家要相信这句话是真实不虚，不是假话。我们身心健康在念佛，居住地方消灾免难也在念佛，除念佛找不到第二个好方法。文摘恭录—净土大经解演义（第四七二集）
净空法师怎样出家的
出家的三个条件 一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。 二、出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考： 第一个条件：必须本人自愿。 第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。 第三个条件：证照齐全。要求提供身份证、学历证明、户籍证明（由派出所开）、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、当地派出所开具的无犯罪记录的证明书。其中： 一、体检证明包括： 1、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家） 。 2、五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。 3、未染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，不可受戒出家。但伤风感冒不在此例）。 4、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症，否则不可受戒出家）。 5、心理健全、正常（双性人、同性恋等，不可受戒出家）。 二、派出所开具无犯罪记录的证明书包括： 1、无违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者、遭警方通缉者，不得受戒出家。 2、无债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者，不得受戒出家）。 3、若曾犯罪，但已刑满出狱者，须如实告知，可以受戒出家。 三、学历证明： 学历其实一般不要求的，但考虑到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛经，也念不了佛经，所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异。 第四个条件：年龄要求，不小过7岁，不大于60岁（这个也是可以松动的，之所以限制年龄，因为考虑到年龄太小，生活无法自理，2009年我随贤志师父在西安，一父亲带着一小孩过来找师父就要出家，说这娃娃已经满7岁，生下来就不吃肉食，想出家，师父问他为何这么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：“师父，世间太苦了！请让我出家求解脱吧！”，那一年尽管我已对佛法生起信心，听了小孩子的话以后仍然耸然动容，自觉惭愧无地；此外，若是弃婴，那又当别论，我曾2013年在宁德见到一比丘尼，在庙门
微整形，面相改变了可以改变运势吗
整容指挥改变你的相貌.当然整的帅了 命运当然会改变.我说的改变指的是你的女人缘.或者朋友圈.具体你说的面相或者运程本人并不相信这些..什么都是靠自己努力争取来的就算面相在好.在家做吃山空还什么都改变不了.而且本身你就很帅了.不需要整.努力就好..本人22岁妹子.自认为张的还可以.很喜欢你的形象..并不认为需要整哪里..祝幸福
