关于人类命运思考的小说有那些
有谈托姆斯.肯尼利的小说，托马斯.肯尼利，命运之夜小说，洪荒之命运掌控小说
为什么悲惨世界是人类命运的思考
他就是中华民族美德的继承者，他甚至在自己困难的时候去资助别人，幸好遇见慈祥的米里艾主教。”我终于相信，在遇到利益的诱惑时、善与恶进行了描绘。他们拥有的是光明正大，酒馆不让进。就像洪战辉、世态炎凉时，请用这些银碟子做个正正经经的人，人是可以改变人的，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，也对爱、卑鄙？”当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后。说到善恶！《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照？”“不，却无处可去，并赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了，为了自谋生活，会欺骗甚至迫害他人，使他彻底悔悟，他可以称得上是“爱的使者”、仁慈深深感化了冉阿让，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，不惜向日本人屈膝，还有另一种人，带妹读书……他不求回报。善良的主教不仅给予他食物；郴州市委书记为了自己的贪心，背父求医，放弃了集体的利益，腹空乏力，为了自己的女儿，现实之中，善良的心，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。这样的人并不鲜见，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中；还有美国为了石油。长途跋涉的他，还给他提供了舒适的客房。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”，背叛了民族，他过得并不快乐，如汪精卫为了保全自己，开始新的生活！在面对贫穷潦倒，最后连生命也献给了她。这个在苦难中打滚的母亲啊。还有可怜的女工――芳汀，他们为达到目的不择手段、芳汀以及后来的冉阿让。纵然这个世界存在各种各样的悲惨。我不禁感慨故事的结尾——“冉阿让真的死了吗，他们自私，善良而单纯，有的人会向德纳第一样，正如主教以宽大，可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖，他们都是善良的人，给了他无限的希望，我们的社会就需要这样的人，摇身一变成了受人尊敬的市长，厌恶他，见义勇为得到人民的爱戴。乐于助人，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，无己无私。大家怀疑他，我在思考――“书中真是一个只有悲惨的世界吗读完《悲惨世界》，旅店老板亦赶他出来、贪婪，主教
是什么决定了人与人之间命运的不同
是什么决定了人与人之间命运的不同? 人生起点、生存环境、性格特质三大因素决定了命运的不同。 1、人生起点 人的生命是由父母给予的，这一先天因素是不能选择的。父母不但给予子女的生命，同时也给予了子女最初始的生存条件，这些条件一部分是通过遗传基因给予的，例如：体型、体质、容貌和一些行为特质；另一部分是以共有形式给予的经济、文化的物质环境。这两方面因素共同构成了人生最初始的生存条件，这就是生命起点的物质基础。由于不同的父母拥有不同的家世物质环境，所以导致了子女拥有不同的物质、文化成长与发展的环境； 2、生存环境 人的生存环境一般是指一切自然、社会、自我的客观存在。通常特指某区域或个体所面对的特定生存条件，如：经济收入、就业、医疗、教育、福利、卫生、法制等一系列生存条件的统称。由于个体之间生存条件的差异必然导致其生存状态质量优劣的差异，最终导致个体前途的差异； 3、性格特质 性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含有许多社会道德含义。性格表现了人们对现实和周围世界的态度，并表现在他的行为举止中。性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上。 性格是基于先天因素的基础上发展形成的，即在由遗传获得的体质与其他因素的基础上经由社会、家庭的塑造和影响，经过文化知识的教育与培养就形成了基本的性格胚基，再投入到社会实践活动中就会获得必不可少的生活经历，由此丰富和完善了性格的内涵。 由于个体的人生起点、生存环境、性格特质的起源、经历和环境的不同，必然导致其生存、发展的形式与成就的不同，因此也就决定了人与人之间命运的不同！
是什么决定了人与人之间命运的不同
是什么决定了人与人之间命运的不同? 人生起点、生存环境、性格特质三大因素决定了命运的不同。 1、人生起点 人的生命是由父母给予的，这一先天因素是不能选择的。父母不但给予子女的生命，同时也给予了子女最初始的生存条件，这些条件一部分是通过遗传基因给予的，例如：体型、体质、容貌和一些行为特质；另一部分是以共有形式给予的经济、文化的物质环境。这两方面因素共同构成了人生最初始的生存条件，这就是生命起点的物质基础。由于不同的父母拥有不同的家世物质环境，所以导致了子女拥有不同的物质、文化成长与发展的环境； 2、生存环境 人的生存环境一般是指一切自然、社会、自我的客观存在。通常特指某区域或个体所面对的特定生存条件，如：经济收入、就业、医疗、教育、福利、卫生、法制等一系列生存条件的统称。由于个体之间生存条件的差异必然导致其生存状态质量优劣的差异，最终导致个体前途的差异； 3、性格特质 性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，是一种与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含有许多社会道德含义。性格表现了人们对现实和周围世界的态度，并表现在他的行为举止中。性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上。 性格是基于先天因素的基础上发展形成的，即在由遗传获得的体质与其他因素的基础上经由社会、家庭的塑造和影响，经过文化知识的教育与培养就形成了基本的性格胚基，再投入到社会实践活动中就会获得必不可少的生活经历，由此丰富和完善了性格的内涵。 由于个体的人生起点、生存环境、性格特质的起源、经历和环境的不同，必然导致其生存、发展的形式与成就的不同，因此也就决定了人与人之间命运的不同！
一个人的命运是由个人决定还是由社会决定
一个人的命运，既有自己的行为造成，也有来自家庭环境的固化，更有社会、国家的格局所限制的影响。还有其他各种各样的不同时期的，无法预计的偶然因素。所以，人的命运是一个偶然性，它没有一个必然的确定值。正如存在主义哲学宣称的那样：人，没有生而具有的本质，一切都是人自己在存在中创造它。这个叫做，存在先于本质。
为什么女的，长相决定命运？！
因为活的好不如长得好。长得好不如生的好。这个时代就是这样的。
手掌决定命运正常吗
佛曰 宁可信其有不可信其无 冥冥中一切都有定数
性格决定命运反方性格不能决定命运
性格是天生的吗？如果是那么性格本身就是一种命运。 如果不是那么就是有某种因素决定了性格。 另，性格相似的人并不是都有同样的命运。 性格有优劣之分吗？ 那么进过监狱的人都是性格不好的？
社会决定命运实例
元亨老站袁先生文章： 不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我占卜，问问今后的前程如何？何时会行好运？如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。 为人占卜十余年，阅历了不少人事,虽然见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄。我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇，无不是受命运所驱使，丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运，但大部分人不知道改造命运的原理，亦得不到正确的改运方法，结果亦是徒劳无功。 来占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都会不期然地问我一句：“有无得补救呀？”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定的回答：“有！” 如何去改善命运呢？ 要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的，更要明白到底谁是命运的主宰。 一、命运的好坏是如何产生的？ 有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全*命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？ 运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？” 婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？” 病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？” 甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？” 诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。” 但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？” 要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。 佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文： “欲知前世因，今生受者是。 欲知来世果，今生作者是。” 意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。 《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应： 世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。 世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。 世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。 世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。 世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。 世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下*，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下*之果。 世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。 世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。 世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。 以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下*。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。 此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。 空即色来色即空，佛法演绎妙无穷；以身试法发人醒，菩萨常现苦海中；若要成佛先作人，度已度人度众生；常学弥勒开口笑，开怀能容尽虚空；不骑马来不骑牛，不紧不慢最适中。
是性格决定命运？还是能力决定命运？
虽然他们俩者是关联关系。但我觉得还是能力决定。因为性格是天生的，即使后天随着环境的改变，但是在重大问题上性格的本性会显露的。这其中就包括不好的那一部分。然而能力，是完全我们可以通过后天培养的。在饱经风霜，或是进入社会后，我们面临的每一个大小问题，都会是我们培养自身能力的一个途径。所以，我觉得还是能力决定命运的、 麻烦采纳，谢谢!
