放生真的改变命运了吗
这个有点悬了不会说你放生就可以改变命运的这个就是一个有心的问题
佛教 放生到什么程度才能改变命运
佛教是文化更是教育，是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。不是换取利益的法门。如果是为了所谓的改变命运而放生，是伪善。
放生有什么好处，如何正确放生
净空法师---我们平常放生，给它念三皈依就可以了。念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单 没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、唸佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。 我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着唸佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。 既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎，杀害众生很多，这是什么？短命报，学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月，我就吃长素了，忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生，印经、放生，再就是帮助病苦的人，我这一生就做这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱给医院做医药费，帮助那些穷人，多少没有关系，尽心尽力就是圆满功德。
放生有什么好处，如何正确放生
净空法师---我们平常放生，给它念三皈依就可以了。念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单 没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、唸佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。 我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着唸佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。 既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎，杀害众生很多，这是什么？短命报，学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月，我就吃长素了，忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生，印经、放生，再就是帮助病苦的人，我这一生就做这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱给医院做医药费，帮助那些穷人，多少没有关系，尽心尽力就是圆满功德。
知识，能改变命运吗？
”我打听了一下，很多大学的考研面试都提过这个问题。这几位青年学子把这个问题告诉我，是想听听我的答案。我说，有一个现成的答案，在金羊网和齐鲁网上都可以看到：“一人去算命，算命先生摸骨相面掐算八字后，说："你20岁恋爱，25岁结婚，30岁生子，一生富贵平安，家庭幸福，晚年无忧。"此人先惊后怒，道："我今年35岁，博士，光棍，木有恋爱。"先生闻言，略微沉思后说："年轻人，知识改变命运啊！"”这或许只是个笑话，但类似的真实情况也是存在的。有人告诉我，前不久，一个研究所招聘研究人员，一位北大博士前去应聘，却未能如愿，原因是他已经39岁，且没有副高职称，而据说按照规定，招聘研究人员应在35岁以下或具有副高以上职称。听说这位博士花了八年时间才获得博士学位，很多人包括主考者都对此事感到惋惜，但却也无可奈何。这位博士的故事，不能作为认同“知识改变命运”的论据。“知识改变命运”的主张者，往往举出匡衡凿壁偷光、车胤萤囊映雪这样的例子来鼓励孩子们刻苦读书，这本身无可厚非。但是，“命运”这个词是非常丰富复杂的，人们的命运又是千奇百怪、变幻莫测的。幼时好读书不一定成年有业绩，自己主观努力还需客观条件适配。能改变命运的，除了知识，还有制度、性格、环境等，因而很难求证出读书与命运之间的必然公式。司马迁在《报任安书》中提到：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”挨个看看，这里面所有例子都与知识有关，都与读书有关。然而，再挨个看看，司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、关汉卿、顾炎武、王夫之、黄宗羲、曹雪芹、鲁迅等，这些人都是中国历史上一流的知识分子，而他们的命运又是怎样的呢？“读书无用论”是应该坚决反对的，但是说读书“有用”，它对什么人“有用”，“有用”到什么程度，怎样才叫“有用”，也是值得探究的。对于“知识改变命运”这句话，拥有不同世界观、人生观和价值观的人，也会得出不同的结论。我认为，面对文化浮躁和青年人追求茫然，眼下最需要警惕和抵制的，就是将“知识改变命运”纯然功利化。功利之于知识，是最大的贬损。“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些"精致的利己主义者"，他们智商高、世俗、老到、善于表演、懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”这是北京大学钱理群教授在武汉大学老校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座的一段发言，非常值得品味。但愿今后有幸通过“知识改变命运”的，不是“精致的利己主义者”。（作者系天津市十大藏书家之一）作者：作者系天津市十大藏书家之一来源作者系天津市十大藏书家之一)
吃素好吗？和尚就是吃素，我们不吃肉不吃鱼这样对身体不好？
和尚虽然不吃肉，但素食的营养完全可以满足身体要求。 1.大豆制品含有丰富的优质蛋白，而且含钙量也很多。尤其是大豆深加工制品如水豆腐、豆腐皮等，这就更提高了大豆蛋白的吸收率。 2.食用菌不但富含可以提高几天免疫力的生物干扰素，更富含氨基酸与微量元素。 3.发酵类的面食可以弥补由于缺少肉食的维生素B族。因为酵母里面富含维生素B。 4.干果类不但含有人体需要的微量元素以及钙镁锌等元素外还可以提供人体所必需的优质脂肪。 5.海带海藻类食物除了上述各类共同优点外钙的含量更为丰富。 最后一点，素食并不意味着没有动物蛋白的摄入。牛奶、羊奶等乳制品，由于不伤害生命所以吃素的人也是可以食用的。 所以即便不吃肉也不会营养不良的。 不过肉的味道香啊，一大盘红烧肉肯定比一盘青菜有味儿
说别人吃素的吃荤的由来
有两个来历及含义： 一、自然法则中吃肉的和吃素的分别是猛兽和温柔的有蹄动物，所以吃荤的指的的是有能力，有权利，有本事的人（不好惹的）。素食者反之（任人鱼肉）！ 二、商周（含春秋战国）时期生产力水平较低故在礼法里规定了百姓不食肉！所以肉食者只统治者或是官员及贵族！文言文课文里有关于肉食者即当权者的说法。由此衍生出利害的人就是吃荤的，普通或者任人宰割的就是吃素的！“吃荤的吃素的”是一种白话的说法！ 下面是关于“肉食者”说法的参考 周代礼制 古代统治者对食肉有严格的限制。周代礼制规定，天子食用牛；诸侯平时食用羊，朔月（每月初一）才能食用牛；大夫平时食用猪、犬，朔月才能食用羊。当时帝王及贵族在每月初一所备食物，较平日丰盛，叫做“朔食”，食物规格也提高一等。此外，在祭祀或天子、诸侯举办宴会时，大夫才得以食用牛。 文献记载 《礼记·王制》：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。” 编辑本段阶级差别 由于当时生产力的低下，统治阶级残酷剥削，所以一般老百姓是不容易吃到肉的。孟子给齐宣王描绘的“王道乐土”的理想图景中是这样说的：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”（见《孟子·梁惠王上》）即使是美好的理想社会实现，老百姓也要到七十岁才能吃到肉（翻译有误）。
吃素供灯放生念经求子却生的是女儿为什么
吃素供灯放生念经是为自己，不是用这些讨菩萨欢心、贿赂菩萨。观世音菩萨一个化身求子观音异常灵验，在南方几个寺庙里都是很高的成功率，拜的人非常多，但是也不是100%生儿子。儿子女儿是宿世因缘，你以一时求一世前世没因也是不行的。其实，佛法讲求不住色布施，贪念过重不如法，很难遂愿的。
吃素改变吃素多久容貌发生变化素食可以改变命运
阿弥陀佛吃素加止恶，行善积德和念佛，一般三年就会有所改变。净空法师---确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！净空法师---我们要想自己的相好，一定要修好因：要存好心，要做好人。好心好人的相貌一定好，这是一定的道理。1 每一个人都想有一个很美丽的相貌，都不想有一个很丑陋的相貌，美丽的相貌怎么修法？相随心转，心好，相就好了。2 心不好，要想相好，怎么想也想不到。我们要想自己的相好，一定要修好因：要存好心，要做好人。好心好人的相貌一定好，这是一定的道理。3 我们的相貌会变，怎么变?决定不是去整容，去化妆，那个改变不了的，何况美容有很多副作用，我听说很多做过美容手术的，得了一身的怪病，那真是得不偿失!4 真正要改造你的容貌、改造你的体质，应该从什么地方做起?从心地做起，你心地要清净、要善良，所谓“境随心转，相由心生”。5 经上常说“境随心转”，你要懂得佛这个话，你就知道心好相就好，行好你身体就好。所以我们要想相貌好、身体好，你要修清净心、你要修清净行，我们常常讲的纯净纯善，你自然就好了。
如何放生，放生有何讲究？
中国汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命；广义则指一切人命与禽兽。《金光明经·流水长者子品》记载世尊当年为流水长者子时护生、放生的事迹。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也。道家曰天道好生、天人合一。都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在佛教传入中国之后。 平常人放生做到以下几点就可以了： 放生都在于一个人的心，外在的形式也是由心想生、但若有至诚的心意在，似乎其它的也就都多余了，我认为您没有必要太在乎于外在的形式。我放生的方法, 比较简单. 最重要的是,要让它们听到, 要凑近一点说给它们听. 在水边, 先念3遍三皈依:"皈依佛,皈依法,皈依僧,皈依佛不堕地狱,皈依法不堕饿鬼,皈依僧不堕畜生" 给它们听清楚. 再依次念佛号, 不要念一两声就不想念了. 你所念得每一声佛号, 都有不同的利益, 将来会全部回馈到你身上, 你念多少, 回馈到自己身上多少. 放生有下面几个注意事项： 1、买的时候，要随机，不定时，千万不要固定时间和地点，这样商贩会提早准备，与我们放生的宗旨相违背了； 2、放生的时候，一定察看一下放生的环境，看是否适合动物生存，再就是看有没有人会捕捞； 3、放生的时候，一定给动物做三皈依，多念佛号！最好念7遍往生咒！
