红楼梦重要人物命运
首先要说的就是林黛玉。她和贾宝玉真心相爱并且心心相印相互理解。但是贾府中长辈们只认同“金玉良缘”。所以他们两就被无情的拆散了。在现流行的高鹗续写的红楼梦中，林黛玉是旧病复发，气愤过度，忧郁成疾。最终病死。但是百家讲坛中刘心武老师推测是沉湖而死。至于曹雪芹的原意是什么？我们不得而知。 再说贾宝玉。最终在贾府那些迂腐的长辈的百般阻扰下和林妹妹分开了，和薛宝钗结婚了。但是最后贾府被抄，家境败落等因素下，看破红尘，出家为僧。 薛宝钗。只知道听封建家长的话，跟贾宝玉结婚。最后宝玉出家，她也只能守寡，孤寂一生。 接着说四春。贾元春。加入皇宫成为贵妃，但是好景不长，因年早逝。贾探春。由于庶出，一直被轻视。最后远嫁。贾迎春。最悲惨的一位了。嫁了个“中山狼”孙绍祖，最后被折磨至死。贾惜春。贾府败落后出家为尼。 史湘玉。嫁了个不错的夫婿，但是好景不长，丈夫早逝，很年轻就守寡了，也是个悲惨的结局。 丫鬟们。像袭人最后嫁给了宝玉的好友——蒋涵玉。晴雯。由于太漂亮，被王夫人认为勾引宝玉，被逐出贾府，结果病死。麝月。最后嫁个宝玉做妾，也是守寡。其他的就不用说了 还有王熙凤。在贾府一直受宠。但是一直坏事做尽，在贾府败落后，迅速失宠。在现流行的高鹗续书中正如“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”落得个被休病死。至于曹雪芹的原意是啥，也不清楚。估计也是这个类似结局。 这些都是贾府主要人物的结局了 都是我辛苦打字打出来的！
红楼梦读后感400字
《红楼梦》读后感 读罢红楼,心里酸酸的.不知是为了什么.是为了荣宁二府的家破人亡 红粉丽人的香消玉殒 还是投机分子的欺世盗名 好像每种都有一点.但总是觉得那不是全部.从一个男人的角度分析,我豁然开朗,这是嫉妒.我在隐隐之中对宝玉产生了醋意.说来也真是惭愧,但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢 说到这,红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数.首先力推的,就是宝黛的红粉痴恋.在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了.从两小无猜,青梅出马,到长大后的坠入爱河.曹公简直就是顺水推舟,让读者感到,世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了.它的出现是那么的自然,几乎没有人怀疑过,它的出现是那么纯洁,纤尘不染 .但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词.黛玉性格里独有的叛逆和孤僻,以及对世俗的不屑一顾,令她处处显得特立独行,卓尔不群.花前痴读西厢,毫无避讳;不喜巧言令色,言随心至;崇尚真情真意,淡泊名利……种种这般,都使得她象一朵幽然独放的荷花,始终执着着自己的那份清纯,质本洁来还洁去,一如碧玉般盈澈.用一个普通人的眼光看她,最欣赏的还是黛玉的诗情画意,灵秀慧黠.黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对,总是才气逼人,艺压群芳.无论是少年听雨歌楼上的诗情,清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉,花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质.最叹息的是黛玉的多愁善感,红颜薄命.黛玉的身世,注定了她的孤独无依,而她的性格,又注定了她的寥落忧伤.纵使大观园里人来人往好不热闹,可是这里没有她可以依靠的亲人,没有她可以倾诉的知己,只有风流多情的宝玉让她芳心暗许,却又总是患得患失.于是她无奈着 "天尽头,何处有香丘",悲哀着"三月香巢已垒成,樑间燕子套无情",伤感着"花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜",终落得"一缕香魂随风散,三更不曾入梦来"的凄凉结局. 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因,还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情.如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述,那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦.地狱的烈火在身边燃烧,苦不堪言,使我的思想静止不前,这不是切肤之痛,却是切肤之爱.当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出"满纸荒唐言,一把辛酸泪"的感叹! 还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了.看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么 面对一个根本不爱自己的男人,管他什么金玉良缘,她所需要的到底是什么呢 其实根本不用问就知道,是包二奶奶的宝座.可是我又不禁反问,难道世上真的有喜欢孤独的女人 我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了.其实细想起来,她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋.她最需要的不是什么爱情的灌溉,而是自由! 薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚.只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从......馀下全文>>
《长恨歌》 《红楼梦》 《易经》 《通鉴》
《长恨歌，著名诗人白居易作于元和元年（806）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。诗歌叙述的是一出美化了的宫廷爱情悲剧。对李早先的耽乐误国，作者不无讽刺。对李、杨后来的生死相隔，作者怀有怜悯。对李杨不顾人天相隔、依然苦苦相思的那份深情，作者则深表同情。 《红楼梦》是我国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于清代乾隆年间，是我国古代最伟大的长篇小说之一，也是世界文学经典巨著之一。又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。作者曹雪芹。最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》（详情请见关于《红楼梦》版本的叙述）。 【《资治通鉴》介绍】《资治通鉴》General Mirror for the Aid of Government－我国最大一部管理学典籍。《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（前403年）开始，一直到五代的后周世宗显德六年（959年）征淮南，计跨16个朝代，共1363年。它是中国最详尽的编年体史书，在中国史书中有极重要的地位。 本书同样还是全世界有文字记载以来的第一部《管理典籍》。它是一部集雇员、雇主；低层、中层、高层务工者；CEO、决策者的行为思想、能动思想、管理思想于一身的典籍名录；它以思想来感化每一层面的人，它以事例来教化你在工作后如何界定自己的内心岗位及应遵循的职责，它是所有管理书籍的鼻祖，如《哈佛学不到》《卡耐基丛书》等等从气势到胸襟都无法比拟。 在中国，这部经典的管理典籍却未被重视，建议教育部应将其纳为“管理”专业的必读，MBA、EBA更应该成为必修课。 《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。 《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。 《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。 司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟。生于宋真宗天禧三年，卒于宋哲宗元祐元年，享年68岁。陕州夏县（现在属山西省夏县）涑水乡人，出生于河南省光山县，世称涑水先生。 司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，举荐兴国之才——黄中庸（1030－1110），字长行，号军城居士，北宋文学家，政治家。福建兴化军城西驿前街府西巷（即今莆田城西雷山巷110号其故居尚存）黄太常寺卿第。北宋景祐甲戌进士大理寺评事黄宠之子。黄中庸从小受到其父宋进士宝文阁大理寺评事黄宠的熏陶，学习刻苦，勤奋上进，皇祐四年（1052）中福建乡试举人，次年，赴京会试第一即会元；经殿试中进士二甲第一名即传胪。以司马光温国公论荐，累官至太常寺卿、侍中兼枢密院副使，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。 [编辑本段]易经概述 一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。 经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。 综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。董易奇老师表示涉及三项内容：哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用
《长恨歌》 《红楼梦》 《易经》 《通鉴》
《长恨歌，著名诗人白居易作于元和元年（806）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。诗歌叙述的是一出美化了的宫廷爱情悲剧。对李早先的耽乐误国，作者不无讽刺。对李、杨后来的生死相隔，作者怀有怜悯。对李杨不顾人天相隔、依然苦苦相思的那份深情，作者则深表同情。 《红楼梦》是我国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于清代乾隆年间，是我国古代最伟大的长篇小说之一，也是世界文学经典巨著之一。又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。作者曹雪芹。最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》（详情请见关于《红楼梦》版本的叙述）。 【《资治通鉴》介绍】《资治通鉴》General Mirror for the Aid of Government－我国最大一部管理学典籍。《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（前403年）开始，一直到五代的后周世宗显德六年（959年）征淮南，计跨16个朝代，共1363年。它是中国最详尽的编年体史书，在中国史书中有极重要的地位。 本书同样还是全世界有文字记载以来的第一部《管理典籍》。它是一部集雇员、雇主；低层、中层、高层务工者；CEO、决策者的行为思想、能动思想、管理思想于一身的典籍名录；它以思想来感化每一层面的人，它以事例来教化你在工作后如何界定自己的内心岗位及应遵循的职责，它是所有管理书籍的鼻祖，如《哈佛学不到》《卡耐基丛书》等等从气势到胸襟都无法比拟。 在中国，这部经典的管理典籍却未被重视，建议教育部应将其纳为“管理”专业的必读，MBA、EBA更应该成为必修课。 《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》。 《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。 《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。 司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟。生于宋真宗天禧三年，卒于宋哲宗元祐元年，享年68岁。陕州夏县（现在属山西省夏县）涑水乡人，出生于河南省光山县，世称涑水先生。 司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，举荐兴国之才——黄中庸（1030－1110），字长行，号军城居士，北宋文学家，政治家。福建兴化军城西驿前街府西巷（即今莆田城西雷山巷110号其故居尚存）黄太常寺卿第。北宋景祐甲戌进士大理寺评事黄宠之子。黄中庸从小受到其父宋进士宝文阁大理寺评事黄宠的熏陶，学习刻苦，勤奋上进，皇祐四年（1052）中福建乡试举人，次年，赴京会试第一即会元；经殿试中进士二甲第一名即传胪。以司马光温国公论荐，累官至太常寺卿、侍中兼枢密院副使，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。 [编辑本段]易经概述 一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。 经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。 综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。董易奇老师表示涉及三项内容：哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用
狮子的梦读后感《狮子的梦》这个故事的读后感
《我的狮子》以精炼的笔触、稚拙天真的画风，浓重的渲染了狮子和小小孩不寻常的友情，在书中，孩子们经历了小小孩与狮子在一起的种种感受，如害怕的哭了、安心的睡觉、不舍得离开、梦中的亲吻......在书中，平日凶猛的大红狮子摇身一变成了小小孩的保护神——勇敢地与坏心肠的同伴作斗争，为了一个与之毫不相干的人类敢于与同伴翻脸——太牛了，大红狮子！在书中，红狮子和小小孩梦境中的相见让我的怜悯之心由衷生起——太可怜,红狮与小孩！在书中，我们人类无睹红狮子的好，毫不珍惜红狮子与人类建立的友情，恩将仇报——太可悲，人类与动物！ 当本能的冲动被情感战胜时，爱的巨大能量就被释放出来了，它不仅让狮子放弃了到嘴的食物，同时还勾勒出人与动物和谐相处的美好愿望。 孩子们是多么渴望妈妈拥抱小小孩的同时也给红狮子一个拥抱啊！这个拥抱里有许多的眷恋和不舍，有许多的感谢和友爱，友谊天长地久嘛！ 我们恰恰失去了孩童般的纯真，小小孩儿的梦真好，人与动物都是地球村平等的成员，大家谁都不欺负谁，还能相互爱护，这有多好.....如果，我们人类多几分耐心和一些信任；如果我们人类多几分童心少一些世故；那么，一个充满和谐和友爱的美好世界便会呈现在我们赖以生存的地球上......
《10元钱,改变了我的命运》读后感
这是一篇短篇文章，当看到它的标题时所带来的深深震撼是无法用言语表达的，十元钱，如何能改变一个人的命运？10元钱，只不过是一顿吃饭钱，一个玩具钱，何来命运之说？ 文中阐述了作者，一个农村孩子，家里五口人，日子过的只能填报肚皮，上高中简直是无稽之谈。而他独自到了城市，走到了他考上的学校面前，流着泪。第二天他发现有好心人把他当成乞丐给了他10元钱。他把这些钱用来倒卖冰棍，用了一个月赚取了300元，上了他的高中。五年后，他以优异成绩考入了一所名牌大学。 这是一种怎样的毅力使这位作者从如此艰难的地步，走向成功？是对未来的美好向往。他是一位孩子，以现在的孩子来看，自己拿着的10元钱压根不是钱，随便花花就没有了，没有想过这10元钱所能产生的价值。 由此看来，现在的孩子只是想到了现况，不顾及未来的想法以及做法。是吃的苦太少，还是思想上的不周全？ 作者的爱学习，又是现在孩子所不具备的。我们视读书为苦难，却不曾想过从中的奥妙所在，益处所在。只认为学习是一种折磨的行为，却忽略了读书的好，可是，没有读书何来成就呢？ 作者当时只不过是一位16岁的花季少年而已，我们现在的人30岁的、40岁的、50岁的，有谁能做到他这点呢？ 也许，生活的艰辛才能让我们更加懂得事理吧。
《森林中的绅士》读后感（豪猪的命运让我产生哪些连想）300字左右
本文采用诙谐、幽默、讽刺的笔调，形象地描写了豪猪的形态、动态、神态以及生活状态，突出展示了其“森林绅士”的独特本质，含蓄而巧妙地表达了作者对社会人生问题的深刻思考。文章在两个方面给人留下了深刻印象。首先，文章通过对豪猪形象的生动刻画，表达对人生哲理的某种思考。作为一种“长着钢针似的刺毛的四足兽”，豪猪的“得天独厚”之处，不仅在于其威力强大的刺毛，更在于其典型的“绅士风度”。它有矮小肥胖的体态，方正持重的面孔；它永远“踱着方步”，从容不迫，不慌不忙，潇洒悠闲，即使面对敌人的进攻和围困也处变不惊，从容应对，采取以守为攻的战略方针而实现不战而胜、全身而退的目标；它贪吃贪睡甚至边吃边睡，活动空间和取食范围比较狭小且相对固定；它在“待人接物”方面非常讲究分寸，与同伴之间永远“保持相当的距离”；它闲暇时刻无病呻吟哀啼不休的自娱方式也优游自在。所有这些令人忍俊不禁的细致描写都活灵活现地勾画出豪猪名副其实的“绅士风度”。正如文中所说，“的的确确，它的一切生活方式——连它的战术在内，都是典型的绅士式的。”然而出人意料的是，拥有如此众多“得天独厚”优势的“森林绅士”豪猪却面临着“绝种之忧”，这不能不引起读者的疑问和反思：何以如此呢？究竟是豪猪懒散悠闲的生活方式，还是其得天独厚的生理特征（威力无穷的刺毛与暴露而缺少保护的脆弱的鼻子），最终导致了“森林绅士”令人担忧的种群生存状况呢？作者在文章结尾含蓄而巧妙地给出了自己的答案：豪猪的生活方式叫人看了寒心。我们不难理解，这种太过“懒散而悠闲的生活方式”正是导致豪猪家族面临亡族灭种之患的根本原因
《红楼梦》里，名字是如何暗示命运的？
《红楼梦》中人物众多，而作者在起名字的时候也非常有讲究，或金、或玉、或花、或书、或画，他们每个人的名字、某些人的名字连在一起暗示了人物的命运或性格。 一、甄士隐、贾雨村 甄士隐：真事隐；贾雨村：假语存。红楼梦的开场人物，这两个人物出场不多，却至关重要，他们的名字暗示了本书由于某些原因不得不用一些虚幻情节来隐去真事，也侧面证明该故事以真事为原型。 二、贾宝玉 贾宝玉：假宝玉（宝玉）、假宝（宝钗）、假玉（黛玉），一人的名字关联着宝玉、黛玉、宝钗三人。 宝玉原是女娲补天顽石，后是神瑛侍者，因贪恋红尘被带到凡间富贵乡，可见和贾府的缘分是刻意为之，并不属于贾府真正的宝玉。 宝钗，名中有宝，命中无宝，年幼丧父、选秀失败、贾府衰落后嫁给宝玉、宝玉出家后孤苦无依，她并没有能被真正抓在手里的“宝“。 黛玉，父母双亡、多病之身、早夭??无论从哪各方面看，她都没有像珍视“真玉“一样被命运珍视。 三、元春、迎春、探春、惜春 她们四位是姐妹，名字皆以“春”为尾，将名字第一个字连在一起便是“原应叹息”，很直观地揭示了她们的命运。 元春，春天的开端，寓意希望来临。 迎春，迎接春天到来，寓意迎接希望到来。 探春，探望春天，探到希望。 惜春：怜惜春天，大好春光稍瞬即逝。 春天代表着勃勃生机，前三个名字无论这么理解都暗含喜庆在里面，四姐妹名字最终却以“惜春”收尾，却难掩悲伤之意，更加证明了前面都是空欢喜，真正应该叹息。 四、抱琴、司琪、侍书、入画 她们分别是元春、迎春、探春、惜春的大丫鬟，她们的名字连在一起就是“琴棋书画“，分别对应了各自主人的喜好。可大胆猜测，元春早年选秀成功很大程度上依赖抚琴这一技能；至于迎春，书中曾多次写下棋场面；探春，毕竟大观园里少有的治家改革之才，这与其平时多看书不无关系；惜春，绘画技能是得到贾母认可的。 五、甄英莲 甄英莲：真应怜，香菱本生在富贵之家，却年幼被拐卖，后被人害死，命运之坎坷，让人怜惜。 六、平儿 平儿：瓶儿，即摆设。对内虽是通房丫头，王熙凤却严防她和贾琏在一起；对外是王熙凤的高级秘书，很多事情都通过她才能传达到王熙凤那里。 王熙凤、贾琏、贾政、卜世仁??类似还有很多，就不再一一列举。
曹雪芹在红楼梦开篇描写十二金钗命运的诗
金陵十二钗判词 “金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子。宝玉问道：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：即贵省中十二冠首女子之册。 金陵十二钗判词 林黛玉 薛宝钗 判词: 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 作品注释: "停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事.符合封建道德标准 的女人,称为具有"停机德" ,这里是赞叹宝钗. "咏絮才"指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛 玉应怜惜 . "玉带林中挂",倒过来是指 "林黛玉".好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照. "金簪雪里埋",是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。 王熙凤 凡鸟偏从末世来, 都知爱慕此生才。一从二令三人木, 哭向金陵事更哀。 作品注释: "凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,"凡鸟"是繁体里的"凤"字,也就暗指王熙凤.从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才,借用吕安对喜的典故,点出"凤",自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山."一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化.新婚后先"从",对她百依百顺,样样都听她的;"二令"解为"冷",指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运."哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照.在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的。 史湘云 富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉, 湘江水逝楚云飞。 作品注释: "富贵又何为，襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家.所谓"阿房宫,三百里,住不下金陵一个史",指的就是她家.但这又能怎么样 湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了.虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖. "展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间,只有湘云一人独自面对落日感伤了."湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字.湘江在湖南,地属古代的楚国,故有楚云之称.湘江流逝,楚云飞散,隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂,用的是楚怀王梦见巫山神女
看过一篇小说，大概就是红楼梦改写，但林黛玉的命运变了 主角是雪雁，她是穿越的，有空间可收纳东西
小丫头空间升级记
