对 祥子命运的看法
我又来了...分给我哈...《骆驼祥子》中，“老实，规矩，要强”的祥子经受一系列致命的打击之后，变成一具懒惰、挑刺、甚至不惜出卖人命以换取金钱的行尸走肉。这一精神堕落的原因，主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的社会黑暗势力对祥子生命意志的摧毁;祥子堕落的过程，又是一个命运和精神两方面都向车夫群体认同的过程。这样，祥子的生命悲剧也就具有了更为普泛的典型意义。对这一悲剧充满激情的叙说，透出的是老舍温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想。二者相互交融，构成一个具有对话性的复杂世界。而把握住老舍对祥子个人主义思想的看法、对车夫群体关系的认识，也许是进一步解读《骆驼祥子》、深入考察老舍这一思想特质的关键。 祥子的堕落是一个精神渐变的过程，他是一步步由“人”变成“牲口”的。但其中最关键的一个质变的点，也就是祥子作为“人”与作为“牲口’的分界点，则是小福子的死给他的打击。此前，车 被兵抢去，祥子还是一角钱一角钱地省，想再买回车;钱被孙侦探敲去，祥子虽然无可奈何地娶了虎妞，但也没有放弃“拉车，买上自己的车”的愿望;及至虎妞死去，车再一次失去，祥子有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候，但毕竟很快就重新振作起来，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下坠，坠入那无底的深坑。’，他从一个坚持个人奋斗的个人主义者，“变成了走兽”，不对别人负责任，也不对自己负责。既已放弃自己的生命意志，只凭本能浑浑噩噩地混着，那么他的个人主义，作为一种明确的信念，实际上也已经不复存在。这点在和阮明比较中尤为明显。“阮明知道，遇必要的时候，可以牺牲了祥子。祥子并没作过这样的打算，可是到时候就这么作了一一出卖了阮明。”阮明才是一个具有明确个人目标的个人主义者，而祥子成天“留神在地上找，看有没有值得拾起来的烟头儿”，“他停止住思想，所以就是杀了人，他也不负什么责任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就无所谓主义，虽然他在得过且过之中产生的盲目破坏力也可能给别人造成严重的毁坏。
佛教对命运有什么样的看法
命自我立，佛教的命运观不是单单的肯定命运是注定的，因为那就否定了因缘，佛讲命自我立，楞严经详细讲出了天地万物和人的衍生，以及种种命运何来。
谈谈你对性格决定命运的看法。 5分
需要你帮助的人接连不断地出现，而且他们的要求都不太容易做到。你的时间会被佔用不少，心情也容易因此变得不好。分析一下，与其最后做不到让别人事物，还不如一开始就老实承认自己没有这个能力呢！
谈谈你对性格决定命运的看法。 5分
需要你帮助的人接连不断地出现，而且他们的要求都不太容易做到。你的时间会被佔用不少，心情也容易因此变得不好。分析一下，与其最后做不到让别人事物，还不如一开始就老实承认自己没有这个能力呢！
大家对。。。。。。。喜欢八卦的人的看法是什么
看看他有什么八卦，是否有我需要的消息，如果有，我不介意听听，或者用自己手头不怎样的消息换取，有时候，喜欢八卦的人比新闻还要有用
你对婚姻的看法是什么？
认识了婚姻的“抉择真谛”的人才应该结婚。 婚姻的抉择真谛是──决定成婚时，明知极可能会有更好的人出现，但是此时此地此生，我就是选择了你。弱水三千，只取一瓢饮。 树林里的两只鸟，不如手里的一只鸟。 眼前即可掌握的小小幸福，大过未来不可测、不可知的机缘。 当一个人喜欢另一个人， 詹皇且 他（她）最好、最漂亮、最有钱、最能干……而是因 他（她）是现在最适合我的人。即使有更好的人出现，仍然不会改变。这辈子，有了你我就满足；现在我接受了你，以后你会怎样，我会如何，也都认了。这正是选择的真谛。 你可以继续干挑万选，继续等待前世冤家，等自己更有钱、更有智慧、更懂得看人时才结婚，但是生命只有一次。我们不妨做这样的选择题──在50岁时与最理想的人结婚，在30岁时与次好的，甚至只是还可以的物件结婚，你会如何选择? 这两者之间极重要的差异，不是十全十美与七全八美的条件距离，而是50岁与30岁之间，整整20年的岁月成本。 如果你认 生命价值高、时间宝贵，在婚后多年发现有更好的物件出现时也不后悔，那表示你早己踏实地开始了自己的婚姻生活， 涨掖又械玫搅讼嗟钡氖栈裼胂怖帧 当你心动又想行动，情绪正在最佳状况，对婚烟有了正确认识及心理准备时，就可以结婚了。而这时的物件是不是今生最好的，根本是个看起来很实际，其实却很可笑的问题。当你具备结婚的身心成熟条件，无******和谁结婚，都有可能组成幸福家庭。当你全然肯定自己想结婚及经营婚姻时，七全八美的物件就是最好的候选人。 在宽广的未来森林里，也许会有无数只孔雀可以和你结姻缘，可是你宁愿选择眼前的唯──也许只是母 或小麻雀，但重要的是，从现在开始，彼此义无反顾、全力以赴地去经营婚姻。 对许多黄脸婆和白发王子而言，和对方一起成熟、一起老去，就是一种幸福。对方是不是最好的，根本不重要；外面是不是有更好的，他们也根本“看不到”。这正是婚姻的庄严与美妙，婚姻不是条件的比较，而是选择的艺术。婚姻是彼此在适合结婚的季节里，潇洒地做唯一不二的选择。 西谚说结婚是爱情的坟墓；钱钟书先生说结婚就象城堡，外面的人想进去，里面的人想出来。有人发牢骚说，一个当他错了就认错的男人，是个聪明人，但是当他对了也认错的男人，就是个结了婚的人。不要以为后悔婚姻的只有女人，男人的感觉也很微妙
自家的财神的香火的看法
，每个人都将是成功者。
“女命桃花”之看法 .
1、桃花在年柱之女命，大都和蔼可亲，甚得人缘，很得人怜爱，喜欢与异性谈天说笑，但无非分之想，能够适可而止，坚守礼仪，不逾越规范。 2、女命之命局若水太多，地支又多合局者，大者多情又多欲，但若火炎土燥，水太亏者，也不宜，这种命局不但多情，面且性欲冲动，如命局结构不良，易因色情做出傻事。 3、女命之八字，官杀混杂，又有食神、伤官者，生理需求强烈，极易红杏出墙或坠入风尘。 4、女命八字，不宜多合，虽然人缘好，但往往较多情，如果日主衰弱的话，每都自制力不足，意志不坚，容易失足。 5、古云：“驿马坐贵神，终究落风尘”，故驿马与贵人同柱，不利女命。 6、桃花之支与日支带合，或与他支带合者均不宜，多情多欲之表征。 7、天乙贵人多见又逢合者，女命不宜，往往成为交际花，且多情欲，但日主如坐十二运绝的话，可以减轻。 8、食神旺盛而官星衰者亦多情多欲。 9、 命局合局多而且无正官者亦多欲。 10、羊刃太多之女命，不仅多风流，且与丈夫感情淡薄。 11、劫煞喜冲而忌合，女命带劫煞而逢合者，意志不坚，难以把持自己。 12、桃花带水（子水）或官杀星与挑花同柱者，均主多情多欲。 13、命局地支巳亥两字多见之女命，生平亦多风流之事。 14、女命八字，天*有妒合（如丁日*，逢月、时两*皆壬水者），或官星遭妒合（天*、地支同论）者，亦多情欲之事。 15、女命官杀多而且财也旺却不能入从格者，多情欲又滥用感情，易因色情惹灾。 16、女命较不喜时支带桃花，逢之多作情欲论，唯若有一位正官坐于其上者，不以凶论，正官坐桃花，国色天香，多美貌者。 17、命局桃花红艳多合之女性，亦主多情欲（尤其是桃花羊刃，又红艳遇合者尤甚）。 l8、凡命局七杀带桃花，或七杀之支合桃花，或七杀大旺而食种无力制杀之命局，皆主淫欲。 19、女命官杀混杂又身弱者，皆主多淫欲，又官星明暗交集太多者．亦同论。 20、女命命局不宜金水太旺，都主多情多欲，逢遇金水流年或大运者，更是为情奔千里。 21、女命食伤星方旺者，不宜走水运，遇之者往往落入风尘 22、子午卯酉是桃花之支，不宜多逢，犯之者生平多风流事犯其中三字且见于日、时支者亦同，此种情况若身强，尚有自制力，若身弱者，难以把持自己。 23、日主自坐沐浴又有刑、冲、会、合亦主多风流之事。 24、命局财旺官弱、又有偏财生七杀之女命，除元配丈夫之外，另有男情人。 25、官星弱逢伤官克破，或官星弱且被合者，婚姻难以白头偕老，易因婚姻失败而落入风尘，此种伤官旺而官星弱之命局，最忌入食神、伤官大运或流年，其夫恐遭意外，或事业失败而走投无路，亦忌行劫运，因财生伤官之故。 26、伤官旺而无印星制，或虽有印星却逢财克破者，或伤官透*且*支多合者，均主多欲多淫。 27、伤官多见或伤官当令而克合官星者，亦多淫欲。 28、丁日*生于冬月，地支三会或三合水局或会成水局而不入从杀格，又不见印星化杀者，亦主多淫欲。重者入风尘。 29、命局中最不喜七杀、伤官，或劫财羊刃坐桃花或坐沐浴，犯之者，如有桃花事最易曝光爆发，往往演变成色情纠纷。 30、食样、伤官大旺，又无印绶来克制者，最容易超越正当交往，尤其伤官无制者，更是明目张胆，胆大妄为，蔑视伦常，逾越法制，尤其是正财逢伤官生助，且财伤均是忌神者，最易演变出事端。...余下全文>>
八字算命准确吗？命运可以改变吗？大家发表一下看法
八字原则上是准确的，但是也有例外，因为有一部分人是算不准确的，因为这类人的命造搀杂了一些未知因数，导致一个人的命运截然不同，这些不未知因素也可以称之为神鬼，但这两字在人们眼中要嘛是否定，要嘛就是相信，但是拒我所知根本没人能弄清楚到底是否有神鬼，这就是不定因素之一 当然还有一个人的命虽然天已定，但是也不乏有逆天改命之人，原则上这类人以不信命为基础，凡事逆天而行，心智异常坚定，此乃命运之所不管，逆天也！ 改命有几个方法，一是风水改命，当然成功率高与否我也不清楚；二是神鬼改命发，再次就不多言了，三是积善改命发有一段心命歌这样说道：“心好命也好，富贵直到老，心好命不好，天地终有保。命好心不好，中途夭折了……”就这几句已经阐明命运和自己的关系非一定也，首先存乎己心之所作为！ 上面只基于我个人看法！
为父母做饭父母的看法
会觉得孩子很孝顺，很懂事，会体谅父母，照顾父母，心里会很欣慰，很感动的！
