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你对命运有什么看法

  命运掌握在自己手中 没有人可以掌握自己的命运

佛教对命运有什么样的看法

  命自我立,佛教的命运观不是单单的肯定命运是注定的,因为那就否定了因缘,佛讲命自我立,楞严经详细讲出了天地万物和人的衍生,以及种种命运何来。

命运,注定,上天,运气,大家对这些词汇有何看法,求大神们各自分享一下。

  出生是无法改变的,注定的,而命运是可以自己来掌控的,每个人的未来由自己决定,或许出生是不公平的,但上天给每个人的时间是一样的。运气,有时候我的确挺相信运气的,不然的话,为何都是买彩票,有人就可以中大奖,有人就始终中不了。但我相信,你个人有所得,也会有所失,你从这里得到了什么,你可能就是失去其他的,平衡原则吧。但最重要的还是顺其自然,放宽自己的心态,才是最好的。

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  出生是无法改变的,注定的,而命运是可以自己来掌控的,每个人的未来由自己决定,或许出生是不公平的,但上天给每个人的时间是一样的。运气,有时候我的确挺相信运气的,不然的话,为何都是买彩票,有人就可以中大奖,有人就始终中不了。但我相信,你个人有所得,也会有所失,你从这里得到了什么,你可能就是失去其他的,平衡原则吧。但最重要的还是顺其自然,放宽自己的心态,才是最好的。

为何中国读书人的命运大都很悲惨?

  书中的大道理,在现实中行不通,上梁不正下梁歪,如果国家弘扬正气,继承发扬传统美德,也不至于百姓很苦,目前现实,钱>一切,底层百姓当然苦。

简述阿Q的命运并谈谈你对他的看法

  阿Q是一个渴望被人尊重,渴望象正常人一样的生活,但是社会环境使他沦为大众眼中的笑柄,成为有权人手中的玩物,再说他本身也存在一些自身精神与生活习惯等抚多问题,所以他的形象成为了那一时代普通小人物生活百态中的一个缩影。   早有人评论他说,哀其不幸,怒其不争。

古代中国万年历一年几天

  中国历法   在世界上中国是最早发明历法的国家之一,它的出现对中国经济,文化的发展有一定的影响。农历,中国传统历法之一,也被称为"阴历"、"殷历"、"古历"、"黄历"、"夏历"和"旧历"等。农历属于阴阳历并用,一方面以月球绕地球运行一周为一"月",平均月长度等于"朔望月",这一点与阴历原则相同,所以也叫"阴历";另一方面设置"闰月"以使每年的平均长度尽可能接近回归年,同时设置二十四节气以反映季节的变化特征,因此农历集阴、阳两历的特点于一身,也被称为"阴阳历"。至今几乎全世界所有华人以及朝鲜半岛和越南等国家,仍旧使用农历推算传统节日如春节、中秋节、端午节等节日。     智慧的中国人在经年的劳作中发明了历法和节气。相传,在很久以前,有个名字叫万年的青年,有一天,他上山砍柴的时候,因为太阳晒得太热,坐在树荫下休息。突然,地上树影的移动启发了他。回家之后,他就用了几天几夜设计出一个测日影计天时的晷仪。可是,当天阴有雨或有雾的时候,就会因为没有太阳,而影响了测量。后来,山崖上的滴泉引起了他的兴趣,他又动手做了一个五层漏壶。天长日久,他发现每隔三百六十多天,天时的长短就会重复一遍。     当时的国君叫祖乙,天气的不测,也使他很苦恼。万年听说后,忍不住就带着日晷和漏壶去见国君,对祖乙讲了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,觉得很有道理。于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。祖乙对万年说:「希望你能测准日月规律,推算出准确的晨夕时间,创建历法,为天下的黎民百姓造福。」     冬去春来,年复一年。后来,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为「万年历」,封万年为日月寿星。     人类根据太阳,月球及地球运转的周期制定了年、月、日,和顺应大自然与四季的春夏秋冬的法则,从而形成了历法。中国古代的历法有三种,阳历,阴历和阴阳合历。阳历也叫太阳历;阴历也叫太阴历,月亮历;阴阳合历,也就是俗称的农历。其中的阴阳合历一直沿到今天。为甚么农历可以沿用到今天呢?     在今天看来,当时历法的产生,是中国古人为了掌握农务的时候(简称农时),长期观察天文运行的结果。中国的农历之所以被称为阴阳合历,是因为它不仅有阳历的成份,又有阴历的成份。它把太阳和月亮的运行规则合为一体,作出了两者对农业影响的终结,所以中国的农历比纯粹的阴历或西方普遍利用的阳历实用方便。农历是中国传统文化的代表之一,它的准确巧妙,常常被中国人视为骄傲。     介绍     汉族地区使用的农历又称夏历,是一种阴阳合历,以月相定月份,以太阳定年周期。以太阳和月亮同时升起,因而在地球上看不到月亮的朔日为每月的开始,每月长短根据月相不同,可能为30日或29日,12个月为一年。将太阳年划分为24个节气,第1、3、……23等奇数为"节",第2、4、……24为"气",或"中气"。由于太阳年周期和以月相为周期的12个月不一致,约隔每四年增加一个月,增加到没有中气的月后面,如2004年2月只有一个节"惊蛰",没有气,将闰月增加到2月后为闰2月。每年的闰月位置都不太一致。     农历一年一般为12个月,一个月天数依照月亮围绕地球运行周期而定,为......余下全文>>

中国神话中管命运的神仙是谁

  人的一生,莫过于读书,当官,发财,结婚生子,读书,当官,自然是吕洞宾,关二爷,文武星君。发财是财神,求姻缘是月老,生子自然观音。

论述题:结合《李将军列传》谈谈你对李广悲剧命运的看法?

  李广难封”。千百年来,李广成为怀才不遇的典型,而王维更是以一句“卫青不败由天幸,李广无功缘数奇”作为这场两千年前的封侯之争的结论。李广为何难封?   一、身世背景     李将军广者,陇西成纪人也。其先曰李信。秦时为将,逐得燕太子丹者也。故槐里,徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年,匈奴入萧关,而广以良家子,从军击胡(《史记:李将军列传》)。从《史记》的记载不难看出,李广出身出身高贵,名门之后,资历也非浅,军旅出身,对敌经验丰富。而卫青的出身,可谓是最低的。大将军卫青者,平阳人也。其父郑季,为吏,给事平阳侯家,与侯妾卫媪通,生青。青同母兄卫长子,而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子,故冒姓为卫氏(《史记:卫将军骠骑列传》),卫青是私生子,少时为平阳公主家的骑奴,因姐姐卫子夫受汉武帝的宠幸,从而得以改变命运。但是也正是因为二人的不同出身,为他们今后的命运沉浮埋下了伏笔。   李广出身高贵,但正因为其出身、名望、经验的累赘,使得李广出身已经自觉不自觉地陷入了自以为是的泥潭。李广最大的缺点在于自负,当然,李广的自负是有底气的,其骑术和箭术在那个时代独步天下,几次与匈奴的交战为他树立了孤胆英雄的形象,也让他养成了好斗的性格。早在汉景帝时期,典属国公孙昆邪就曾经对景帝说李广的勇武天下无双,但总是轻易和匈奴战斗,恐怕白白折损了这么一个栋梁,于是李广被调到中央,不再驻守边地。   二、治军作战     程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡,而广行无部伍行陈,就善水草屯,舍止,人人自便,不击刀斗以自韂,莫府省约文书籍事,然亦远斥候,未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈,击刀斗,士吏治军簿至明,军不得休息,然亦未尝遇害。不识曰:“李广军极简易,然虏卒犯之,无以禁也;而其士卒亦佚乐,咸乐为之死。我军虽烦忧,然虏卒不得犯我。是时汉边郡李广,程不识皆为名将,然匈奴畏李广之略,士卒亦多乐从李广而苦程不识(《史记:李将军列传》)。从这些文字中,不难看出,李广治军简易,人人自便,士兵轻松自在,但是如果匈奴突然攻击他,士兵会因松懈丧失了战斗力。从军事角度看,这样的做法有一得一失,得在李广能让士兵乐意为他效力,失在降低了部队的警惕性与战斗力。相较而言,失大于得,为名将所不取。不过李广一生驰骋沙场,都靠着远远派出侦察兵,并未遇到这样的情况。看来说李广数奇,还真不那么严谨。还有一处记载:广之将

对古代女子进宫的悲惨命运的描绘的古诗

  汉代班婕妤的《怨歌行》是现存最早的宫怨诗,唐宋是宫怨诗的鼎盛时期,写宫怨诗的诗人多,诗作更多。   《怨歌行》:   新裂齐纨素,皎洁如霜雪。   裁作合欢扇,团圆似明月。   出入君怀袖,动摇微风发。   常恐秋节至,凉飚夺炎热。   弃捐箧笥中,恩情中道绝。   春宫怨   年代:【唐】 作者:【杜荀鹤】 体裁:【五律】   早被婵娟误,欲妆临镜慵。   承恩不在貌,教妾若为容。   风暖鸟声碎,日高花影重。   年年越溪女,相忆采芙蓉。   春宫怨   年代:【唐】 作者:【杜荀鹤】 体裁:【五律】   早被婵娟误,欲妆临镜慵。   承恩不在貌,教妾若为容。   风暖鸟声碎,日高花影重。   年年越溪女,相忆采芙蓉。   拟宫怨   年代:【明】 作者:【顾璘】   紫殿繁华梦已沉,掖庭苔色晚阴阴。   浮云变态随君意,朗月流辉鉴妾心。   屈戍横门金锁冷,辘轳牵井玉瓶深。   空将锦瑟传哀怨,寂寞谁听空外音。   汉皇宫殿月明时,曾侍宸游百子池。   舞马登床春进酒,盘龙衔烛夜观棋。   御前却辇言无忌,众里当熊死不辞。   旧恨飘零同落叶,春风空绕万年枝。   水殿夫容隐暗霜,夜临新月自焚香。   窗间画扇含秋思,帐里华灯隔御光。   四壁椒涂花霭散,六宫莲漏水声长。   君恩未必缘歌舞,无那昭阳掌上狂。   咫尺长门万里遥,耻将裙绶曳纤腰。   盈盈璧月沉鸾镜,渺渺银河断鹊桥。   上苑旌旗回夜猎,建章钟鼓散晨朝。   此身不及双栖凤,处处随君听九《韶》。   不见彤墀日月旗,庭隅草木掩清辉。   金舆到处无新故,玉儿从来有是非。   暮雨楼台双燕入,春寒池馆百花稀。   监宫一去无人语,独自含颦咏绿衣。   翠靥金蝉入帝家,拟将新宠属铅华。   君王自信图中貌,静女虚迎梦里车。   帐殿秋阴生角枕,屟廊空响应琵琶。   含情独倚朱阑暮,满院微风动落花。   古宫怨   年代:【唐】 作者:【王建】 体裁:【乐府】   乳乌哑哑飞复啼,城头晨夕宫中栖。   吴王别殿绕江水,后宫不开美人死。   吴宫怨   年代:【唐】 作者:【张籍】 体裁:【乐府】   吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,   座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。   君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂,   秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢,他人侍寝还独归。   





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