古代孤儿的命运
赵氏孤儿 赵武（？－前541年），嬴姓，赵氏，名武，谥献文，又称赵文子、赵孟，赵盾之孙、赵朔之子，母为晋成公之女赵庄姬。戏剧《赵氏孤儿》的历史原型。 春秋时晋国卿大夫，政治家、外交家，为国鞠躬尽瘁的贤臣，后任正卿。出生世卿大族，幼年其母与叔公不和，随母移居宫中。后下宫之难，赵氏灭族，赵武独存。前573年，晋悼公以之为卿。公元前548年，继范宣子执政，晋再修文德，弃征战，赵武尊王室，与楚弭兵。晋楚分霸，中原始宁。赵武秉承悼公遗志，与韩起、魏舒克制范、荀。然国资蓄于私家，六卿才能卓越，家臣任要职，而公室腐败，国家险象环生令赵武痛不欲生。于公元前541年，郁郁而终。
古代命运最好的公主
不好说 古代公主太多了 估计得上千上万了 而且其中大多数都没有记载 所以不可能知道谁的命运最好 而有记载的大多都是经历了些风浪的 命运也不能说好 而且古代后妃大多都没什么记载 有记载也是基本上只有个姓氏 你要说离现在比较近的朝代 也只有那些比较有名的 或者权位比较高的有名字 所以你这要求太高了
四十河西风又长,转来此身作下人是什么生肖
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古代有哪些忌讳
貌似最忌讳无礼 比如上下级 父子 君臣 人与人见面一般称字不称名（喊名字只在面君、惩罚或骂人时用）
古代怎样送信？
1、中国历史悠久，历朝历代都有不同的送信方式。如烽烟、驿递、信客等方式。 2、最早的烽火传消息，是利用多烟可燃物产生烟雾，使远处的人看见，谓之“狼烟”。一般是报敌情或灾情用。 3、驿递，类似于今天的“快递”。只不过使用的工具不同，多使用送信者骑快马，利用朝廷官建立的驿站，一站一站接力传送到目的地。遇到紧急公文折子，常常把马累到倒闭，这时会换马不换人。保证消息最快送到收信人那里。 4、民间送信还有一种方式：信客。 信客一般都是由十里八乡中的某位有信用有见识的男子担任。他们一般在固定的省份、沿着固定的路线云游，到各处的家乡会馆，为乡亲们收寄来往信件，有时是口信。信客很辛苦，收入也很少，他们是“信人”----受大家信任的人。
请问上天、天命等是怎么被理解成命运的？我读了一些古代著作发现其实古人所说的上天天命其实是指自然规律
你问这问题现在的科学解释不了，正如山海经里的各种生物被现代认为是古代人意淫的产物，因为现在的人老是认为比古代人牛逼。举个例子，比如再过个几千年，老虎早已灭绝，几千年后的人也会说世界上从来没存在过老虎一样，那是我们现在人意淫的产物。
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下人是狗腿子？
古代婚姻制度
西周的婚姻制度对後世影响极大。西周时期，缔结婚姻有三大原则，即一夫一妻制、周姓不婚、父母之命。凡不合此三者婚姻即为非礼非法。 一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。虽然古代男子可以有妾有婢，但法定的妻子只能是一个，而且只有正妻所生子女为嫡系，其他皆为庶出，在家庭中处於较低的地位。 “同姓不婚”是西周时缔结婚姻的一个前提。西周实行同姓不婚原则，主要基天两点：首先，长期经验证明，同姓通婚会影响整个家庭、民族的发展；其次，禁止同婚通婚，多与异姓结好，可以“附远厚别”，即通过联姻加强与异姓贵族的联系，巩固自己的统治。 “父母之命，媒说之言”是西周缔结婚姻的又一原则。《诗经》即说：“娶妻如之何，必告父母”，“娶妻如之何，非媒不得”。在宗教法制下，必然要求由父母家长决定子女的婚姻大事，并通过媒氏的仲介来完成。否则即是非煽非法，称为“淫奔”，不为宗教和社会承认。 中国古代婚姻制度，应该是“一夫一妻多妾制”。“妻”与“妾”无论从身份、地位和礼节上，都是绝不可混淆的。 妻，是丈夫的法定配偶，家庭的女主人。在迎娶仪式上，必须经过很正规繁杂的礼仪程序。从周朝开始，便形成了所谓的“六礼”，作为婚娉的标准仪程。这六礼是：纳采（提亲），问名（询问女方姓名和生辰），纳吉（到庙中根据双方姓名和生辰占卜吉凶后定亲），纳征（正式送聘礼），请期（确定婚期），亲迎（男方迎接女方到家）。六礼除了最后一步，前面各环节都要向女方赠送礼物。经过如此正规的仪程，就是为了显示婚姻的重要性，也是对妻子的尊重。 到后世，随着“礼乐崩坏”，实际的婚娶未必有那么麻烦，但也要讲究“父母之命，媒妁之言”。结婚既然是一生的大事，不仅关系到男女双方，同时也是两个家庭乃至两个家族之间的联结，因此很讲究“门当户对”。
问一本网路古代小说，女主角脸上有红色的胎记，命运很可怜，被父亲和妹妹欺负，让绑匪劫走，醒来后成了王
一楼说的对，就自由这些相关资讯的话，基本是找不到的。 因为这样的小说虽然不算多，但不好找。 除非你能记得你在哪个网站看的，像是晋江之类的，你可以找“古代言情”埂虐身虐心”的关键词去找，否则没多大希望。 能记住男女主姓名也行，或者大致什么朝代。
