命运可以改变吗
印光大师告诉我们，要认识自己的生命。他有一个四料简，讲的是命和心的关联。 第一句是“心好命又好，富贵直到老”。你命很好，你的心也要好，心就是意业，就是思想。我们思想好了，行为和语言也会好，加上命本来就好，那就能富贵直到老。 第二句是“心好命不好，祸转为福报”。如果心很好，命很苦的人，他的灾难反而会转为福 报。古人讲“塞翁失马，焉知非福”。有些人虽然生活贫穷，遇到的灾难也比较多，但是孟子告诉我们：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体 肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”天地之间，生活之中，处处有考验，处处可以改善自己。如果我们的心力很弱，不能改善自己，不 能历练自己，命就只是命而已。。 心好的人有一个重要的特点，就是能够坚持。修行善法就是贵在坚持。有位居士吃长素，他不吃蛋糕，因为里面有鸡蛋，表面上看起来很固执。固执的人有一 个优点——很容易坚持，他做好事会坚持到底，但是也有一个坏处，就是很难改变，像老黄牛一样拖也拖不过来。好心做善事的人，如果没有坚持的力量，做起来会 非常得辛苦。不做好事，你的日子会很容易过；你想做好事，那就像上高山一样，很难爬。所以贵在坚持，凡是能够坚持下去的人，在整个人生中，自身的力量就会 很强。 算命的人一般不给三种人算命：第一种是修行人，特别是出家人。我们如果去摆地摊的算命先生那里，让他给我们算命，几乎没有人敢算，他说出家人的命算 不准。为什么算不准呢？因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭，住一样的房子，走一样的路，念一样的经，整个观念就是不一 样。 举个简单的例子，如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒，太倒霉、太丢脸了；可是如果是出家人穿了破衣服、破 鞋子在那里念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，大家会说那是老修行。他自己也会想：“我不穿好衣服，我是在修行，是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服， 我是在惜福”的？很少，观念不一样。 如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里，要人家送饭，那除非是监狱，不会是别的地方了；可如果是出家人被关三年，人家给他送饭，他在里 面天天安心办道，出来了大家会说：“这位师父闭关出来了！”你看，出家人和在家人整个观念都不一样。由于观念不一样，命运就变得不同了，所以说观念能改变 命运。 现在的出家师父为了迎合众生，或者说为了度众生，让社会大众生起欣慕之心，大部分都穿得整整齐齐，看起来非常洒脱自在。其实古人讲：如果能穿百衲 衣，那惜的福就不知有多少。为什么要拜佛？三步一拜朝四大名山，是为了折服“我慢”；穿得破破烂烂，让别人瞧不起，那也是折服“我慢”的最好方法。 只要“我慢”折服了，命运马上就改变了；如果“我慢”没有折服，命运就很难改变！我们出家修行大乘佛法，身心安顿，显得很庄严，就会让居士生欢喜 心，同时又能安心办道，不起心动念，这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点，因为这是给众生做榜样，让他们看看我们这么洒 脱自在；如果我们贪著外在，就被命运转去了。 第二种是当兵人，命也是算不准的，为什么呢？因为当兵需要很强的意志力，一个好兵，他的意志力一定是非常坚强的，他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事，都当是锻炼自己，他的命会就被自己改好了。 第三种就是练武术的人，他们的意志力也很强，命也算不准。 所以命不一定能算得准。“心好命不好，灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难，反而让我们得到了教训，反而让我们更加了解人生。 四料简的......余下全文>>
命运怎么改变
命运，人生的道路是自己决定的，自己敢对自己负责，分析情况看怎么做最好，然后怎么做，注意学习知识，了解实际，总结经验教训，有自己思考感悟，这样会有自己的命运，所谓命运也就改变了，自己不敢对自己负责，接下来也是自己的命运，认为命运自己不能改变，自己决定不了，命运都是自己创造的，走什么样的路都是自己决定的，自己敢对自己负责，才会有自己的人生，感受到自己是自己。
人要怎样才能改变自己的命运
以下请了解： 古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。有网友在来信中表示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努力还有什么用呢？该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间种种痛苦的根源。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮回过程中在今生的片段，每投入一次轮回，我们就像开始了一部新的舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按照剧本的要求演下去。 命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。 其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻做了一件坏事，动
人要怎样才能改变自己的命运
以下请了解： 古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。有网友在来信中表示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努力还有什么用呢？该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间种种痛苦的根源。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮回过程中在今生的片段，每投入一次轮回，我们就像开始了一部新的舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按照剧本的要求演下去。 命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。 其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻做了一件坏事，动
供养佛菩萨能改变自己的命运吗
可以的。风水大师李居明也说，修行佛教，可以改变命运。
若命中注定是短命，怎样改变此命运
你都说命中注定了，还怎么改。你唯一能做的就是把这短暂的命运活得精彩。人生再长，不知道自己怎么活的，糊里糊涂的，白活一世不如不活。你生命虽短，可每天无悔，到底也不遗憾啊。朝闻道夕可死就是这个意思了
读书能改变穷人命运吗
看你能力怎么样，真正改变命运的是很强的头脑能力，跟读书没太大关系，读书只能陶冶情操罢了，读书能让你明白看懂事情，没太大实际意义。 除非你能进入中国科学院，靠名牌重点大学，否则真没用。
如何通过风水改变长子的命运
通过阴宅，长子、次子、三子各法不同。也可通过阳宅。
如何改变自己的命运
然而命运是什么呢？庄子达生篇里有这样记载着：不知吾所以然是命运也。人生在世都要经过生老病死等阶段，在生命的过程中，仍免不了会产生种种个人不同的喜怒哀乐，和遭遇到人人不同的生活环境，有幸、有不幸，而人们对于某种事物的要求和希冀，都是尽量求真、求善、求美，都在力求更上层楼。但努力的记过，往往与意愿的距离相差大，甚至相反，无论你天赋在高，努力再大，冥冥之中好像有一种微妙不可思议的力量在安排着，这种招之不来，挥之不去，不由你不信，又不让你全信，这就是命运。诗经上说：永言配命，自求多福也就是说一切的行动，能合乎仁义道德，自己便能够得到更多的福气。书经上也有天难堪，命靡常，这句话，意思是说，天道命运是无法捉摸，但不会一成不变，也就是告诉我们，命运还是后天可以改造的。有一首心命歌，说得非常好，录下来供诸位参考。心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命皆不好，遭殃且贫夭。心好可挽命，最好存仁道。命运造于心，吉凶惟人召。信命不修心，阴阳恐虚矫。修心行好运，天地自相保。这样以来可以渐渐好，改变自己的命运了。不行险侥幸：世人虽然有智愚，有贤不孝，也有贵贱之分，但在金钱方面却是一样，因为大家一样需要金钱，一样向金钱低头，甚至智者、贤者、贵者，更仰赖金钱，更容易低头，也许更贪心。可是正财可以要，千万不能投机取巧，行险侥幸，就是连买股票也要小心；才免后悔莫及，身心受痛苦，又钱财损失。崇尚节俭：一般人的收入如果能平实节俭，终会有所积累，积少可以成多。非必要支出可省下来，量入为出，不寅吃卯粮，非不得已不要轻易举债，这样一定可以家道小康。富贵不骄人：有些家庭出身好的人，眼高于顶，认为所有的人都不值得一顾，其傲慢态度，使人看了不舒服，久而久之便会失去知心的朋友。相同的许多出身贫苦的人，他力争上游，经千辛万苦才获得成功；虽然是凭着自己的努力挣扎才有了社会地位和金钱，但是朋友的帮忙也是成功的因素之一，如果他一旦成功，因而富贵骄人，使老友反感，有一天倒下来时，恐怕难得有人再帮忙了。所以富贵人家和事业有成的人，应该记着，富而不骄。三人同行，必有我师：即使一个普通人，有时一句话，也可使智者佩服的五体投地，也许因他的意见，而使您的事业获得成功，所以刚愎自用是要不得的行为，为人必须集思广益，择其善者而从之，向别人请益不是可耻的事，毕竟一个人的智慧必有所欠缺的地方，如果您自以为智力
知识改变的不是命运而是思想。
终竟来说，知识改变的还是命运。决定人们行动的是思想，学习知识让人的思想开阔，境界提升，从而树立正确的奋斗目标，改变命运只是最终的结果。
