学佛改变面相真的有道理吗
那整容就会显得尴尬了。。这里说的面相是对人对事的态度，比如多笑笑，少哭丧着脸等等。而不是你说的那种改变。
学佛之人能学道学和易经吗
不能。正式授过三皈依的佛教徒，不能习学外道典藉。否则会破三皈本誓。道学、易经，都非佛说，哪能叫做学佛？难道释迦佛的法不圆满，需要外道做补充吗？不知学佛学什么，应当请教比丘师父，勿自我否定，乱学一气。
命中带3个华盖对学佛人有帮助吗
第一是看华盖在不在日主 第二看是不是重叠 第三看是不是标准的神煞 第四看纳音所联系的各柱神煞 第五结合日柱时柱地支看 第六根据其他神煞综合作用看 第七根据四方佛家道家属性看 第八归纳性格看 说实话华盖不在于多 有时候多搭配不好 就会造成物极必反 这也是周易原理 即是说命中没有华盖的也不一定说学佛没有大成就的 最好是根据四柱或者是八字看 满意请采纳不满意请追问
命中带3个华盖对学佛人有帮助吗
第一是看华盖在不在日主 第二看是不是重叠 第三看是不是标准的神煞 第四看纳音所联系的各柱神煞 第五结合日柱时柱地支看 第六根据其他神煞综合作用看 第七根据四方佛家道家属性看 第八归纳性格看 说实话华盖不在于多 有时候多搭配不好 就会造成物极必反 这也是周易原理 即是说命中没有华盖的也不一定说学佛没有大成就的 最好是根据四柱或者是八字看 满意请采纳不满意请追问
学佛修行人，面相应该好才是，为什么今天的高僧大德，面相好的没有几个？从藏传佛教的高僧仁波切堪布，到
佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生， 应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法， 应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法； 应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法； 应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法； 应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法； 应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法； 应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法； 应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法； 应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法； 应以小王身得度者，即现小王身而为说法； 应以长者身得度者，即现长者身而为说法； 应以居士身得度者，即现居士身而为说法； 应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法； 应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法； 应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法； 应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法； 应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。 应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法； 无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，............... 谁说菩萨就必须是三十二相，八十种好？ 尔时世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
学纹绣为什么要学面相风水学课程
眉毛对一个人整体的形象和气质有着绝对性的作用。怎么去修饰也是比较专业的学问，不一定要学面相风水，但一定要有了解
净空法师：学佛不堕地狱吗
堕地狱是因为种下能入地狱的恶因。堕入地狱本身与是否学佛无关。学佛本身也不是避免堕入地狱的资粮。但是，可以通过学佛知道如何才能够免堕地狱。
学佛人梦见和同性做爱是怎么回事？难道是学佛退转了，被魔欺负？
在考验你呢
学佛真的有那么多禁忌吗
学佛没有禁忌，一切你以为的禁忌其实来源于我们对事实真相的了解后的畏惧。比如佛告诉你吃众生肉果报是来生入畜生道被吃过的众生千百遍的吃回来，所以告诉我们最好吃素。不是不准你吃，而是你知道后出于慈悲心或者畏惧心不敢吃，这不是禁忌。其实佛教一切的清规戒律都不是佛要求的，是佛的弟子根据佛说而制定出来有助于我们修行的规定。
学佛真的可以改变命运吗，为什么？
学佛真的可以改变命运。 因为佛法是最圆满的教育。把人教育成一个完美的人。一个别人都喜欢人的，充满智慧的人......
